草根皇帝
硃(zhū)元璋风水宝地成就明王朝几百年？据徐桢卿所著《翦胜野闻》记载，“帝（硃(zhū)元璋）父母兄弟相继死，贫不 能具棺(guān)，与仲兄谋草葬山中，途次便断，仲返计，留帝视尸。忽风雨，天(tiān)大晦，比明视之，则土裂尸陷，已成坟。”这段记载在中国民间广为流传，就是(shì)说硃(zhū)元璋放 下扁担的“土裂尸裂”地方，正好処(chù)于龙脉上。因为是(shì)块难得的风水宝地，结果“平地起坟”，硃(zhū)家(jiā)子孙有了帝王命，从此风流三百年。公元1644年灭亡了，则 是(shì)帝王之氣(qì)不存，龙脉受伤之故。

硃(zhū)元璋风水宝地  
硃(zhū)元璋风水宝地解密 葬龙嘴半年    硃(zhū)家(jiā)出硃(zhū)元璋 由于硃(zhū)元璋的祖父葬在龙嘴半年後(hòu)，硃(zhū)元璋的母亲便怀上了他，硃(zhū)元璋登基後(hòu)，便将葬祖父的杨家(jiā)墩视为明朝的肇基帝蹟，故将杨家(jiā)墩御封为万岁山，还 将其高祖硃(zhū)百六、曾祖硃(zhū)四九的衣冠葬于此。而有趣的是(shì)，当时为硃(zhū)元璋做风水的是(shì)国师刘伯温，他建议硃(zhū)祖父的墓穴不要动，是(shì)怕发皇帝龙穴的山川灵氣(qì)受到(dào)破 坏，影响明朝江山，只在附近做几个衣冠塚便可。 这个明祖陵能保存至今，全靠水的保护。清朝初年，一场大水将古泗州与明祖陵全部淹没在洪泽湖中，从此匿迹水底达三百年，一九六二年洪泽湖水下降 时，才重见天(tiān)日，但这次爆光差点给它带来灾难，文革时红卫兵破「四旧」准备捣毁明祖陵，幸天(tiān)公帮助突然间下了一场大暴雨，再次将明祖陵「送」入湖底，逃过 被毁的厄运。一九七六年明祖陵再次露出水面，不过这次爆光却给它带来了好运，中国政府拨款大面积维修，并划定了五万平方米闢为陵区，并筑起防水提，使整个 明祖陵完全露出了水面。但是(shì)硃(zhū)初一的墓穴仍浸在水底，为保护其不受破坏，当地政府筑起了半月形的水池供人(rén)们参观。据当地人(rén)士称该池水水深数米，长年不竭， 用二台抽水机都抽不完。该水质冰冷，曾有人(rén)下水冻得抖擞，也有人(rén)想潜下水去深查(chá)，但水沌看不清楚。   中国古代风水学鼻 祖、晋代大学者、山西人(rén)郭璞（公元276-324年），在其所著的《葬书》中，阐述了感应原(yuán)理(lǐ)和作用关系。《葬书》中称，“葬者，乘生氣(qì)也。夫阴阳之氣(qì)， 噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生氣(qì)，发而生乎万物。人(rén)受体于父母，本骸得氣(qì)，遗体受荫。盖生者，氣(qì)之聚凝，结者成骨，死而独留，故葬者，反 氣(qì)入內(nèi)，以荫所生之法也。经曰：氣(qì)感而应鬼福及人(rén)，是(shì)以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。氣(qì)行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止，古人(rén) 聚之使不散。行之使有止。”这段话也是(shì)中国古代勘舆术的理(lǐ)论基本，字面晦涩难懂。其实，大家(jiā)也没有必要弄得全明白，知道个大概意思也就足够了：就是(shì)埋葬要 选择有生氣(qì)的地方，即所谓风水宝地，有生氣(qì)才有万物。   人(rén)是(shì)氣(qì)的产物，人(rén)体骨格就是(shì)氣(qì)凝结而成。人(rén)死了，氣(qì)也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生氣(qì)的地方，就会枯骨逢春，灵魂得到(dào) 升华。是(shì)人(rén)都为父母所生，就如一棵大树，父母是(shì)“本”是(shì)树干，子孙则是(shì)父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到(dào)了生氣(qì)，“本”就会生机盎然，与“本” 一脉相连的“枝”也会大大受益，枝繁叶茂，福泽绵长。郭璞在说理(lǐ)中拿“铜山西崩，灵钟东应”的故事。汉武帝刘彻当政时，未央宫殿前悬着的一口大铜钟出现异 象，无故自鸣。刘彻赶紧派人(rén)找来上知天(tiān)文下知地理(lǐ)的东方朔问问原(yuán)因。《汉书·东方朔传》记载，“（东方朔）：臣闻铜者，山之子；山者，铜之母。子母相感， 钟鸣，山必有应者。”东方朔（公元前154～前93年）是(shì)西汉早期(qī)的辞赋家(jiā)，很有学问，通过自荐为刘彻赏识从而走上仕途，先後(hòu)当过常侍郎、太中大夫等职。 他的有点像後(hòu)世清朝的纪晓岚，诙谐敏捷，擅观颜察色，常在刘彻面前谈笑取乐。他的“天(tiān)地感应”之说吹得与郭璞的勘舆基理(lǐ)一样，天(tiān)衣无缝：铜钟是(shì)山的儿子， 山是(shì)铜钟的母亲，母子连心，所以铜山崩裂了，钟自然响了。三天(tiān)後(hòu)，他的话果然应验了：“居三日，南郡太守上书言山崩，延袤二十余丈。”  

元朝时有个姓刘的出名的风水先生去追龙，他追的这条龙是(shì)中干之龙。在中国有三大干龙，北边的崑崙山是(shì)北龙，广东是(shì)南龙，长江和黄河之间的是(shì)中 龙，中龙力量最大，帝王龙穴大多出于此。这位风水先生追龙追得很远，由高山追到(dào)平原(yuán)，最後(hòu)又追到(dào)了河水旁，来到(dào)了现今为江苏省盱眙县仁集乡的杨家(jiā)墩，古时 这裡也称泗州城北。据古藉记载，该「中干龙龙脉西自汴梁而来，经宿、虹至双沟过峡，起伏万状，为九岗十八洼从西转北，亥龙入首坐癸向丁，一大坂土也。」这 坂土就是(shì)杨家(jiā)墩。这种龙脉得特别，很多广东的风水先生看不懂，穿沟过峡来到(dào)八百里平川，龙脉在哪里？但这位风水先生不愧为高人(rén)，他的追龙方法不同常人(rén)，他 用了十几年的时间才找到(dào)了龙头。可是(shì)龙头潜入水底，他不懂得游泳，如何探知龙穴的具体方位呢？刚好有个船家(jiā)撑着船过来，姓刘的风水先生忙请船家(jiā)潜入水底看 个究竟，船家(jiā)上岸後(hòu)回报与他推测的脗合後(hòu)，风水先生便嘱咐船家(jiā)一年後(hòu)某个时辰在 这裡等他，他还给了船家(jiā)不少钱，请船家(jiā)到(dào)时帮他一个忙，把他带来的骸骨丢下去。一年即将来到(dào)，这个船家(jiā)忽然分析起风水先生说的话，心想既然风水先生觉得那 裡的风水好，要放骸骨下去，不如我也将自家(jiā)那付未安葬的骸骨也跟着放下去。于是(shì)船家(jiā)便带着自家(jiā)的骸骨依时到(dào)达相约地点，果然那个风水先生也到(dào)达了。