预测是指在掌握现有信息的基础上，依照一定的方法和规律对未来的事情进行测算，以预先了解事情发展的过程与结果。预测的方法与形式多种多样，主要包括古代玄门数术对吉凶祸福的占卜与推演和现代科学在对现有信息资料进行精密分析后所做出的对自然状况的预报以及各种政治理(lǐ)论学说对人(rén)类社会发展的推断。用阴陽(yáng)法预测宇(yǔ)宙万物，简单实用，依据太上秘法的“一生二(èr)”原理(lǐ)，即太极生两仪。阴陽(yáng)爲(wèi)万物之始，易曰：“一阴一陽(yáng)之谓道”。又曰：“立天(tiān)之道曰阴与陽(yáng)”。古今所有的术数書(shū)籍都有阴陽(yáng)的详细论述，但用阴陽(yáng)直接预测事物，论述的却寥寥无几。今人(rén)论述预测法越来越繁琐，特别现代的一些所谓大(dà)师，不断在古法基础上乱改乱加，认爲(wèi)越繁琐越高明，变化翻新，别出心裁，绞尽脑汁，满足一己私欲，弄得后学之人(rén)不知所措，一叶障目，不見(jiàn)泰山，难登易之巅峰。

用阴陽(yáng)法预测，首先要彻底弄懂阴陽(yáng)的真正含义，其实学易的人(rén)谁都知道阴陽(yáng)，但是，用阴陽(yáng)进行预测的却极少，都是一下子扎进五行八卦和干支里面去了，这是舍简求繁，只知道“一生二(èr)”而万物，不知道“二(èr)归一”。立見(jiàn)大(dà)道不用，反而另寻小(xiǎo)路，再見(jiàn)大(dà)道。不知大(dà)道之理(lǐ)、大(dà)道之形。阴陽(yáng)才是易经的根啊！希望搞预测的易友重(zhòng)新重(zhòng)视用阴陽(yáng)预测的方法，就是说能用阴陽(yáng)预测的人(rén)、事、物就用阴陽(yáng)法预测，千万不要舍简就烦。简易才是大(dà)道，才是易学的最高境界(jiè)。

第一节 阴陽(yáng)略说

阴陽(yáng)学说认爲(wèi)，宇(yǔ)宙间任何事物都具有既对立又统一的阴陽(yáng)两个方面，阴陽(yáng)二(èr)气不断地运动并且相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人(rén)把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴陽(yáng)应象大(dà)论说：“阴陽(yáng)者天(tiān)地之道也”，对立统一的存在，是一切事物的根本法则，万物之纲纪，一切事物都不能违背这个法则而存在。是变化之父母，生杀之本始，神明之府也。故周易预测就必须从这个根本问题----阴陽(yáng)上下功夫。阐明了宇(yǔ)宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴陽(yáng)两个方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴陽(yáng)学说也就成爲(wèi)认识和掌握自然界(jiè)规律的一种思想和方法。无论哪种术数也超越不出阴陽(yáng)这个范畴。因此，我们想准确预测事物的发展过程，就必须探求阴陽(yáng)变化的规律。

第二(èr)节 阴陽(yáng)的含意

古代思想家认爲(wèi)，宇(yǔ)宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称爲(wèi)阴陽(yáng)。

一般来说，陽(yáng)代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮(liàng)、有形的、機(jī)能的、上升的、外露的、轻的、热的、增长、生命活动等。阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃抑制、消极、晦暗、无形的、物质的、下降的、在内的、重(zhòng)的、冷的、减少、肉体等。

当两件事物发生一定联系时，可以把它们分爲(wèi)阴陽(yáng)。例如，天(tiān)爲(wèi)陽(yáng)、地爲(wèi)阴；日爲(wèi)陽(yáng)，月爲(wèi)阴；火爲(wèi)陽(yáng)，水爲(wèi)阴；男爲(wèi)陽(yáng)，女爲(wèi)阴；白天(tiān)爲(wèi)陽(yáng)，黑夜爲(wèi)阴……。

若是以一个动物爲(wèi)例，则它的肉体爲(wèi)阴，生命活动爲(wèi)陽(yáng)；它内在的脏腑爲(wèi)阴，外露的皮毛爲(wèi)陽(yáng)；它向下的腹爲(wèi)阴、向上背爲(wèi)陽(yáng)……。

由以上例子说明，阴陽(yáng)是指宇(yǔ)宙间万事万物，最基本的也是最高度的区别和概括。

第三节 阴陽(yáng)预测法则

阴陽(yáng)预测法则，是依据太上的“一生二(èr)”法则，“二(èr)”即阴陽(yáng)。“二(èr)”回归“一”，“一”即大(dà)道。易曰：“与天(tiān)地相似，故不违。知周乎万物而道济天(tiān)下，故不过。旁行而不流，乐天(tiān)知命，故不忧。”万物生于大(dà)道，预测时，直取阴陽(yáng)，对应人(rén)、事、物，立断吉凶。

一 、凡是光明的爲(wèi)陽(yáng)；凡是阴暗的爲(wèi)阴。

二(èr) 、凡是整洁的爲(wèi)陽(yáng)；凡是零乱的爲(wèi)阴。

三 、凡是热情的爲(wèi)陽(yáng)；凡是冰冷的爲(wèi)阴。

四 、凡是有形的爲(wèi)陽(yáng)；凡是无形的爲(wèi)阴。

五 、凡是正直的爲(wèi)陽(yáng)；凡是歪斜的爲(wèi)阴。

六 、陽(yáng)爲(wèi)顺畅，发展；阴爲(wèi)不通，后退。

七 、陽(yáng)爲(wèi)君子，贵人(rén)；阴爲(wèi)小(xiǎo)人(rén)，是非。

八 、陽(yáng)爲(wèi)男人(rén)主事；阴爲(wèi)妇人(rén)抬头。

九 、陽(yáng)气盛，君子统领朝纲，诸事皆利；阴气盛，小(xiǎo)人(rén)欺下犯上，拨弄是非。

十 、孤阴不生，独陽(yáng)不长；我心爲(wèi)法，感(gǎn)而遂通。

十一 、陽(yáng)不宜阴，阴不宜陽(yáng)，最忌阴陽(yáng)反措。

十二(èr) 、负阴抱陽(yáng)，追求平衡。