12．第一副现代塔罗牌 虽然Court de Geblin和Comte de Mellet的设想和学说是之后塔罗神秘学理论潮流的源头，但是还有一个人必要要提，没有他，塔罗神秘学学习的课题可能不会趋于流行，这个人就是法国巴黎人Jean-Baptiste Alleitte（1738-1791），这个人在1767年以后将自己的名字改成Etteilla。这个人早期对牌类占卜很感兴趣，在他19－27岁这段时间，他学习了传统的意大利纸牌占卜方法，也向意大利西北部的一些老者学过塔罗占卜。在前一章节我们讲到，历史学家Franco Pratesi调研发现，十八世纪左右开始盛行活跃的塔罗占卜的地方是在博罗尼亚，一个意大利西北的城市。 ...

除了实际占卜和教学，Etteilla还是一个艺术方面印刷的商人。由于他认为塔罗被误解了很多很多年，那么他势必下一步就要去设计并创造一副全新的塔罗牌，一副能够真正反应古老象征符号的塔罗牌（当然，完全是他认为的）。在1789年，Etteilla终于出版了他的新塔罗，名字叫做Grand Etteilla Tarot，the Book of Thoth。 大艾特拉塔罗是第一副主要用于占卜的塔罗牌，同时也是第一副使当代神秘学观点具体呈现出来的塔罗牌。我们可以说，这是第一副现代的塔罗牌。为了使这副牌保持了埃及的主题，Etteilla使大牌呈现埃及的风格。然而从现代观点来看，这些图像明显的显示出了了18世纪空想、夸大、传奇式的观点。高塔和碑石式那种新古典主义的，人物的服饰则大多呈现了欧洲的历史。Etteilla相信，大牌的图像里蕴藏着Hermetic主题，尤其是Poimandres的，为了加强塔罗与它们之间的联系，他重新安排了大牌的次序，为的就是尽可能的适合Poimandres，并且还使用到了Hermetic 主题。此外，他还将愚人放到了牌的末尾。 ...

炼金术是化学的先驱，但是不像现代的化学家，炼金术士们是将自己的物质实验和精神需要相结合的。炼金术士做过许多化学实验，也得到许多发现，但他们最主要关注的则是去创造“哲人之石”，哲人之石是他们精神的物质，不但是万能药，而且更是驱使转化的催化剂。他们都相信哲人之石能将任何物质转化为更高级的形式（转职）。作为万能药，它可以治愈百病、延年益寿，但最伟大的治疗则是对精神和灵魂的治愈。像其他Hermeticists一样，炼金术士试图抵达真知，获得真理、接近永恒，但他们的方式则是将化学实验与冥想实践结合。 ...

10. 文艺复兴与Hermeticism   在1471年，Hermetica（Hermetic的典籍）被文艺复兴时期的神秘主义者Marsilio Ficino翻译成拉丁文。在这之前，拉丁文只有一篇文章叫Asclepius，Ficino和其他文艺复兴哲学家都认为Hermes这个名字是生活在摩西时代的古老贤者。文艺复兴时期的神秘主义者们的目标之一则是更进一步的将柏拉图神秘学理论与基督教结合在一起。在Hermes当中，Ficino相信自己找到了柏拉图学说与基督的源头，所以就在Ficino的努力下，Hermetica在文艺复兴时期被抬举到一个很高的地位，我们甚至在锡耶纳大教堂发现1488年Hermes Trismegistus的人物肖像。 ...

6.Hermeticism与Hermes Trismegistus 从前面我们了解到，Court de Gebelin和Comte de Mellet的理论深受炼金术和Hermeticism的影响。随着我们对塔罗的现代历史的继续学习，我们能够发觉，这也是其他神秘学家的理论，而今后当我们开始讨论伟特塔罗牌的时候，我们同样也会在一些塔罗牌图中发现Hermetic的符号，这因为炼金术和Hermeticism是西方神秘学萌芽的根源。 ...

0．前言 在这一章节里，我们将开始探索塔罗历史的第二阶段——塔罗的神秘学时代。 其实，塔罗的历史要学习的话，其重点肯定是第二阶段，也就是塔罗的神秘学发展历史。 首先要记住的是首位将塔罗与西方神秘学联系起来的人，这个人就是法国人Court de Gebelin（1724-1784）。正因为Court de Geblin开了个头，所以1781年就被认为塔罗第二阶段历史的开端。他提出了包括塔罗的埃及起源、吉普赛人传播、与埃及的Hermes Trismegistus的关联、与希伯来字母的联系，以及卡巴拉神秘学的关系等等这些思想都是他这个人起头的（然而漏洞很多，很不严密）。 ...

1781年可以说是塔罗史上的一个分界点，1781年之前为塔罗前史，而1781年之后则进入塔罗新纪元。因为就在1781年，法国神秘学家Court de Gerbelin首次出版了用神秘学来解释塔罗牌的理论。那么在他以后，加入联系塔罗与神秘学的神秘学者们纷纷涌现，他们大多数都是认为塔罗牌是一本古老的智慧之书，塔罗的内涵反应了古老的智慧，这些智慧由一群埃及的贤者在Hermes Trismegistus的指引下所创造。这些研究塔罗的神秘学者们对78张塔罗牌的图像进行了改造，使图像所呈现的内容与Hermetic、Kabbala、和占星等要素联系在一起。其实绝大多数的神秘学家所推崇的塔罗历史是没有依据的，而且他们中的有些人用自己神秘学观点对塔罗所作的解释也是错误的，至少是与塔罗图像相背离的，但是一，并非所有的神秘学者的观点都是错的，或者说不能以对错来分，二即便是错的，也绝非毫无价值。 ...

构架 1、塔罗历史学、符号学与占卜学的框架结构分布 塔罗学系列共分六大章节 第一章：塔罗牌的历史 本章主要是从历史角度出发、以史实依据阐述塔罗牌的历史发展，从第一副塔罗牌开始，到现代塔罗牌。 主要内容包括 ...

早期的塔罗牌 虽然我们一般都认为，那时期马赛塔罗牌是塔罗的标准形式，但我们发现早期的塔罗在结构和符号上的多样化。要理解为什么会这样，那么就让我们来看看早期塔罗中所蕴含的文化。 在十五世纪，意大利拥有地理和文化上的实体，但并没有统一的政体。在查理大帝时期(742-814, 世称 Charles the Great或Charles I, 768-814为法兰克王, 800-814为西罗马帝国皇帝)，意大利的北部是古罗马帝国的一部分。在公元十世纪，帝国的势力由德国君主Otto复兴，在他之后，德国国王继续保持帝国的这个名字。到了十五世纪，德国以外的势力衰退，所以意大利的中部就由教皇统治，但是教皇的势力在意大利北部同样也衰落。意大利北部的地理位置在欧洲版块的中部，近海，他们拥有控制欧洲和东方的贸易的优势。北意大利的生活可谓是富裕、灵活、相对自由、舒适，这些都是促成文艺复兴的因素。这就是塔罗发源的大环境。 ...

西方神秘学思想的基础是Mystical Hermetic tradition，发展于埃及的希腊文化时期的末期，公元2-3世纪，是关于哲学、炼金术、占星，核心为Hermes Trismegistus（赫尔墨斯神智学）。   1781年可谓是塔罗史上重要的一年，可以说是塔罗史上的一个分界点，因为就在这一年，法国神秘学家Court de Gerbelin出版了用神秘学来解释塔罗牌的理论。那么在他以后，加入联系塔罗与神秘学的神秘学者们纷纷涌现。从此，神秘学就充斥了塔罗的内涵。 ...