关于释夢(mèng)者直觉

　　作为科学家，我(wǒ)们一(yī)般不大喜欢讨论直觉。因为谈到直觉，容易让人感到不客观。不可靠，甚至不科学。直觉不同于思维，它只告诉我(wǒ)们结论，而不告诉我(wǒ)们得到這(zhè)个结论的(de)过程，因此我(wǒ)们难于相信它。 　　

　　但是在长期的(de)释夢(mèng)实践之后，我(wǒ)发现我(wǒ)不能否认直党的(de)作用。有时，听完一(yī)个夢(mèng)，直觉马上给出了(le)一(yī)个解(jiě)释，而且在内心里我(wǒ)感到，這(zhè)个解(jiě)释是真切正确的(de)。我(wǒ)试着问一(yī)些问题，核实一(yī)下情况，发现直觉的(de)确是对的(de)。但是我(wǒ)不知道直觉是如何知道结论的(de)。

　　我(wǒ)可以(yǐ)不提直觉的(de)作用，用我(wǒ)的(de)理论和方法解(jiě)释为什么我(wǒ)這(zhè)樣(yàng)解(jiě)释這(zhè)个夢(mèng)，是的(de)，用我(wǒ)的(de)方法是可以(yǐ)得出同樣(yàng)的(de)结论的(de)。但是不提直觉是不公正的(de)，倣(fǎng)佛是一(yī)个上司把别人的(de)功劳算到自(zì)己身上。

　　实际上，科学完全不像一(yī)些人想象的(de)那樣(yàng)，完全是严谨的(de)思维而完全没有直觉的(de)地位，在科学中直觉起着极为重要的(de)作用。爱因斯但有一(yī)次听到一(yī)种理论后，直党的(de)反映就是“這(zhè)是错的(de)”，他没有任何运算就得到了(le)這(zhè)个结论，当别人间他理由时，他只是说：“我(wǒ)觉得這(zhè)个理论不美”。直觉往往先告诉我(wǒ)们结论，而我(wǒ)们在以(yǐ)后再为這(zhè)结论找出证据。

　　心理学家更是不能忽眡(shì)直觉。有一(yī)位美国心理学家说： 　　

　　“物理学家有仪器，心理学家也用仪器，而心理学最重要的(de)‘仪器’是我(wǒ)们自(zì)己的(de)心。直觉就是這(zhè)个仪器的(de)测量。我(wǒ)们不应该忽眡(shì)這(zhè)个仪器。” 　

　　固然我(wǒ)们不能轻信直觉，但是也不能不用直觉。

　　在我(wǒ)的(de)经验中，对夢(mèng)的(de)意义的(de)直觉了(le)解(jiě)能力是可以(yǐ)变化的(de)。你释的(de)夢(mèng)越多，你的(de)直觉就越准确。在我(wǒ)十几年前刚开始释夢(mèng)时，我(wǒ)几乎得不到直党的(de)任何帮助，而现在我(wǒ)的(de)直觉则相当准确。

　　而且我(wǒ)发现，在有时有许多人让我(wǒ)释夢(mèng)，一(yī)开始我(wǒ)释得很准，但是连续释了(le)5—6个夢(mèng)之后，我(wǒ)的(de)直觉就变得不太灵敏了(le)，倣(fǎng)佛直觉也会受我(wǒ)心理上的(de)疲劳的(de)影响。

　　直觉可以(yǐ)释夢(mèng)实际上并不神秘，所谓直觉，就是潜意识的(de)活动，就是我(wǒ)自(zì)己内心的(de)“原始人”的(de)活动。释夢(mèng)的(de)直觉，大致代表二个能力，一(yī)是我(wǒ)的(de)潜意识“原始人”理解(jiě)别人的(de)潜意识心理活动的(de)能力，二是我(wǒ)理解(jiě)自(zì)己潜意识的(de)能力。换句话说，我(wǒ)的(de)直觉了(le)解(jiě)别人的(de)夢(mèng)需要二个条件，一(yī)是我(wǒ)的(de)“原始人”能理解(jiě)另从的(de)。“原始人”的(de)夢(mèng)；二是我(wǒ)能理解(jiě)我(wǒ)自(zì)己的(de)“原始人”。這(zhè)樣(yàng)，在别人讲夢(mèng)时，我(wǒ)的(de)潜意识理解(jiě)了(le)，這(zhè)是一(yī)种“下对下”，即潜意识对潜意识的(de)交流。 　　

　　然后，我(wǒ)理解(jiě)了(le)我(wǒ)的(de)潜意识，从而理解(jiě)了(le)夢(mèng)。

　　在前面的(de)释夢(mèng)中，倣(fǎng)佛是我(wǒ)的(de)意识层這(zhè)个“现代人”了(le)解(jiě)了(le)原始人的(de)语言，他通过翻译做夢(mèng)者的(de)原始语言而懂了(le)夢(mèng)。而在直觉式释夢(mèng)中，我(wǒ)的(de)原始人先听了(le)夢(mèng)，我(wǒ)是从我(wǒ)的(de)原始人那里知道了(le)夢(mèng)的(de)意义。

 　　所以(yǐ)，要有好直觉，就要我(wǒ)的(de)潜意识“原始人”理解(jiě)别人的(de)潜意识心理活动，這(zhè)种能力就是心理学家所说的(de)“共情”能力，一(yī)种从心底里设身处地理解(jiě)别人的(de)能力。还有就是自(zì)己了(le)解(jiě)自(zì)己的(de)原始人，這(zhè)能力源于通过大量的(de)自(zì)我(wǒ)分析和对自(zì)己夢(mèng)的(de)大量解(jiě)释，达到对自(zì)己的(de)夢(mèng)和潜意识十分了(le)解(jiě)的(de)程度。而要得到這(zhè)两种能力，你必须让自(zì)己尽量关心别人，同时让自(zì)己不自(zì)欺。

　　如果你能用直觉释夢(mèng)，已经可以(yǐ)说是达到释夢(mèng)的(de)较高境界了(le)。

　　一(yī)个出色的(de)释夢(mèng)者必须有对夢(mèng)的(de)敏感与直觉。有了(le)直觉，在未分析时，就对夢(mèng)者在讲什么有一(yī)种大致的(de)感觉。感觉到一(yī)种情调，一(yī)种氛围。在释完之后，也能有一(yī)种感觉。

　　感觉“没错，就是這(zhè)樣(yàng)”，或感觉“好像有点不对”。好的(de)释夢(mèng)者应该有一(yī)种洞察力，一(yī)种穿透力，一(yī)种神奇的(de)领悟能力。這(zhè)就有些像有艺术鉴赏力的(de)人对诗歌有的(de)那种感觉力，它使人能一(yī)下子(zi)把握诗歌，体会到诗的(de)味道。而那些缺少艺术鉴赏力的(de)人，尽管看了(le)艺术评论，学习了(le)“如何理解(jiě)诗歌”，的(de)知识，也知道如何分析诗歌，但是仍旧难于真正理解(jiě)诗歌。