渊海子平白话详解命局的核心：日干

　　【原文】夫生日(rì)爲(wèi)主者，行君之令，法运四時(shí)，阴阳刚柔(róu)之情，内外否泰之道——以日(rì)爲(wèi)主者，如(rú)人行君之令，四柱尊日(rì)爲(wèi)主也。法运四時(shí)者，春夏秋冬也。假如(rú)孟春木旺火生，木能生火也。孟夏火旺土生，火能生土也。孟秋金旺水生，金能生水也。孟冬水旺木生，水能生木也。土旺四季，辰戌丑未月也，故法运四時(shí)。

　　刚柔(róu)之情者，阴有刚柔(róu)，阳有刚柔(róu)。月令有气日(rì)刚，无气日(rì)柔(róu)。内外否泰之道，年月日(rì)時(shí)也，三元配合天干地支。凡天干地支透出日(rì)外，藏于日(rì)内。否，塞也，泰，通也。一岁之周，岁有十二月，日(rì)有十二時(shí)，盖积時(shí)成岁，岁与日(rì)，阴阳之主也。岁之正朝，日(rì)之从朝，君臣之朝令从命(mìng)也。臣禀命(mìng)于君，推之行之于身也。故人臣行君之令，則(zé)有贵贱吉凶之分。盖能欺日(rì)不能欺月也，日(rì)能欺岁，不能欺月也，故言日(rì)爲(wèi)主。日(rì)之主者，法运四時(shí)，法从常也。盖天地之气有四時(shí)，常用五行之气于春夏秋冬。故春之气温，木旺七十二日(rì);夏之气炎，火旺七十二日(rì)：秋之气凉，金旺七十二日(rì);冬之气寒，水旺七十二日(rì);四季月土各旺一十八日(rì).具计三百六十日(rì)以成岁功。赋云：播岁功，四季爲(wèi)年。

　　阴阳者，甲(jiǎ)丙戊庚壬爲(wèi)阳干，乙丁己癸辛爲(wèi)阴干。凡推五行，阴阳匹配，上下不相偏者爲(wèi)贵命(mìng)也。若柱中有偏阴偏阳者，刚柔(róu)也。见如(rú)木用金爲(wèi)官，其金秋生或带水火，則(zé)金刚矣。若金春夏生带丙丁，則(zé)木强而(ér)金柔(róu)矣。凡阴阳偏枯，不成配偶，虽金爲(wèi)木官鬼，妻财不见，反爲(wèi)仁义俱无，刚柔(róu)不济。故偏阴偏阳之谓疾，此谓之有情无情也。凡术者且要明刚柔(róu)之情也。赋云：乾坤识其牡牝，金木定居刚柔(róu)也。

　　凡看命(mìng)者专以日(rì)上天元爲(wèi)主，定其祸福荣枯之理。支上天元日(rì)外，支中所(suǒ)藏者爲(wèi)内。天干与地支所(suǒ)藏者人元，或爲(wèi)官、爲(wèi)福、爲(wèi)祸，方可定其吉凶之理。且如(rú)甲(jiǎ)日(rì)生，甲(jiǎ)子爲(wèi)印绶，甲(jiǎ)寅爲(wèi)建禄，甲(jiǎ)辰爲(wèi)财库，甲(jiǎ)午爲(wèi)妻财，甲(jiǎ)申爲(wèi)官鬼，甲(jiǎ)戌爲(wèi)财官，若八月生正气官，大贵命(mìng)也。甲(jiǎ)以辛酉金爲(wèi)官星，若有丁火伤辛金之官，柱中有癸水則(zé)制其丁火，故癸水乃甲(jiǎ)之印绶也。更要推详四柱内外吉凶而(ér)言之。当言元有财官，运临财官，多是荣达之命(mìng)也。元无财官，复行财官而(ér)不发也。

　　【白话提要】

　　在命(mìng)理推算中，日(rì)干被视爲(wèi)整个命(mìng)局的核心，因爲(wèi)它被称爲(wèi)君。其他的干支是依据与之相配的干支来断定喜忌，所(suǒ)以被称爲(wèi)臣。

　　干支是强大还是弱(ruò)小，首先应该和月令较量一番。春季是木最旺的時(shí)节，夏季是火最旺的時(shí)节，秋季是金最旺的時(shí)节，冬季是水最旺的時(shí)节，土則(zé)旺于四季之月。

　　阴阳刚柔(róu)是从全局的角度来说的。日(rì)柱有阳千，其他柱有阴干与之相配;日(rì)柱是阴干，其他柱有阳干与之相配。这就是阴阳和谐、刚柔(róu)并济的道理。如(rú)果日(rì)柱是阳干，其他柱也爲(wèi)阳干，即阳与阳相配，爲(wèi)刚;如(rú)果日(rì)柱是阴干，其他柱也爲(wèi)阴干，即阴与阴相配，爲(wèi)柔(róu)。这两者是阴阳失调的表现，即使发福发贵，也不会得到(dào)安宁。

　　依据日(rì)主与四柱干支的强弱(ruò)相配，再明确喜忌，就能最终推断出命(mìng)局的吉凶。

　　推算命(mìng)理需要通达权变。比如(rú)一个人的命(mìng)局中有财官，但财也轻，官也弱(ruò)，运临财官之地的時(shí)候，弱(ruò)财弱(ruò)官者就会行好运。如(rú)果财也旺，官也强，运临财官之地的時(shí)候，不仅不会有好运，反而(ér)还会有灾祸降临。因此，命(mìng)局中的财官能否发挥正面作用，需依据整体格局断定。一般来说，日(rì)主弱(ruò)，财强无官的人，官运会得到(dào)提升;日(rì)主强，财弱(ruò)无官的人，财官运有情有义，也会行好运。所(suǒ)以，原文中所(suǒ)说的“元有财官，运临财官，多是荣达之命(mìng);元无财官，复行财官之地則(zé)不发”的说法并不完全准确。