渊海子平白话详解干支的方位

　　【原文】甲乙木屬(shǔ)东方(fāng)(寅卯辰之位爲(wèi)东方(fāng)青龙之象(xiàng))，丙丁火屬(shǔ)南方(fāng)(巳午未之位爲(wèi)南方(fāng)朱雀之象(xiàng))，戊已土(tǔ)主中(zhōng)央(辰戌丑未之位爲(wèi)勾陈媵蛇之象(xiàng))，庚辛金屬(shǔ)西方(fāng)(申酉戌之位爲(wèi)西方(fāng)白虎之象(xiàng))，壬癸水主北(běi)方(fāng)(亥子丑之位爲(wèi)北(běi)方(fāng)玄武之象(xiàng))。是时大挠氏虽以甲乙屬(shǔ)木，丙丁屬(shǔ)火，戊己屬(shǔ)土(tǔ)，庚辛屬(shǔ)金，壬癸屬(shǔ)水。又以支元寅卯屬(shǔ)木，巳午屬(shǔ)火，申酉屬(shǔ)金，亥子屬(shǔ)水，辰戌丑未屬(shǔ)土(tǔ)，其理何義(yì)?或曰：

　　东方(fāng)有神太昊，乘震执规司春，生仁(rén)风和(hé)气，万物(wù)发生，所以木居之故，甲乙寅卯同也(yě)。

　　南方(fāng)有神农帝，乘离执衡司夏，生艳阳酷气，万物(wù)至此成齐，所以火居之故，丙丁巳午同也(yě)。(夏天主長(zhǎng)育万物(wù)，草木茂盛，咸赖火德之功也(yě)。)西方(fāng)有神少昊，来兑执矩司秋，生肃杀静气，万物(wù)到此收敛，所以金居之故，庚辛申酉同也(yě)。(秋气谓金如刀，英气肃杀，草木凋零，成熟收气之时。)

　　北(běi)方(fāng)有神颛帝，乘坎执权司冬，生凝结严气，万物(wù)到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也(yě)。

　　中(zhōng)央有神黄帝，乘坤执绳司中(zhōng)土(tǔ)，况木火金水皆不可无土(tǔ)，故将戊己居中(zhōng)央，辰戌丑未散四维，各得所占。 (四维：春三(sān)月，夏六月，秋九月，冬十二月。)何公论日：天若无土(tǔ)，不能(néng)圆盖于上;地若无土(tǔ)，不能(néng)厚载于地，五谷不生：人若无土(tǔ)，不能(néng)营运于中(zhōng)，五行不立(谓仁(rén)義(yì)礼智信爲(wèi)五常，金木水火土(tǔ)爲(wèi)五行)。此三(sān)才不可缺土(tǔ)也(yě)(三(sān)才谓天地人)。木若无土(tǔ)，有失载培之力：火若无土(tǔ)，不能(néng)烛照四方(fāng);金若无土(tǔ)，难施锋锐之气;水若无土(tǔ)，不能(néng)堤泛滥之波;土(tǔ)若无水，不能(néng)長(zhǎng)养万物(wù)。此所以五行皆不可无土(tǔ)。所以土(tǔ)居中(zhōng)央.支散四维，建立五行而成也(yě)。

　　【白话提要】

　　甲、乙的五行都(dōu)屬(shǔ)木，屬(shǔ)东方(fāng)。寅、卯、辰同样屬(shǔ)东方(fāng)，爲(wèi)青龙之象(xiàng)。

　　丙、丁的五行郝屬(shǔ)火，屬(shǔ)南方(fāng)。巳、午、未同样屬(shǔ)南方(fāng)，爲(wèi)朱雀之象(xiàng)。

　　庚、辛的五行都(dōu)屬(shǔ)金，屬(shǔ)两方(fāng)。中(zhōng)、西、戍同样屬(shǔ)两方(fāng)，爲(wèi)白虎之象(xiàng)。

　　壬、癸的五行部屬(shǔ)水，屬(shǔ)北(běi)方(fāng)。亥、子、丑同样屬(shǔ)北(běi)方(fāng)，爲(wèi)玄武之象(xiàng)。

　　戊、己的矗行都(dōu)屬(shǔ)土(tǔ)，屬(shǔ)中(zhōng)央。辰、戌、丑、未同样屬(shǔ)中(zhōng)央，爲(wèi)勾陈、螣蛇之象(xiàng)。

　　当时，身爲(wèi)史官的大挠氏规定：天1二中(zhōng)，甲乙屬(shǔ)木，丙丁屬(shǔ)火，戊己屬(shǔ)

　　土(tǔ)，庚辛屬(shǔ)金，壬癸屬(shǔ)水。他又规定了十二地支的五行：寅卯屬(shǔ)木，巳午屬(shǔ)火，申酉屬(shǔ)金，亥子屬(shǔ)水，辰戌丑未屬(shǔ)上。那么，这样规定的原理在哪呢?

　　位于东方(fāng)的是太吴神，驾著(zhe)代表雷电的“震车”，管理事物(wù)的各种标准，掌握著(zhe)所有和(hé)春天有關(guān)的事情。这样，仁(rén)风和(hé)气就产生了，万物(wù)也(yě)开始萌芽生長(zhǎng)，这就是术居于东方(fāng)的原因，而天干甲乙和(hé)地支寅卯也(yě)都(dōu)居于东方(fāng)。

　　位于南方(fāng)的是神农帝，驾著(zhe)代表烈火的“离车”，管理事物(wù)的各种标准，掌握著(zhe)所有和(hé)夏天有關(guān)的事情。这样，艳阳酷气随之出现，万物(wù)已经发展齐备了。这就是火居于南方(fāng)的原因，而天干丙丁和(hé)地支巳午也(yě)都(dōu)屬(shǔ)于南方(fāng)。在夏天，凭借著(zhe)火的作用，万物(wù)才得以生長(zhǎng)发育，草木也(yě)因此而茂盛。

　　位于两方(fāng)的是少吴神，驾著(zhe)代表沼泽的“兑车”，管理事物(wù)的各种标准，掌握著(zhe)所有和(hé)秋天有關(guān)的事情。这样，肃杀静气就随之产生r，万物(wù)此时已经成熟，不再继续生長(zhǎng)。这就是金居于西方(fāng)的原因，而天下庚辛和(hé)地支申酉也(yě)，起(qǐ)居于两方(fāng)。秋天的五行之所以屬(shǔ)金，是因爲(wèi)秋季就像刀一样，饱含肃杀之气，能(néng)够让草木凋零，此时的万物(wù)已经成熟。

　　位于北(běi)方(fāng)的是颛顼帝，驾著(zhe)代表水的“坎车”，管理事物(wù)的各种标准，掌握著(zhe)所有和(hé)冬天有關(guān)的事情。这样，水汽开始凝结冰雪，万物(wù)在这时也(yě)都(dōu)纷纷潜伏遁藏，这就是水居于北(běi)方(fāng)的原冈。天干壬癸和(hé)地支亥产也(yě)都(dōu)居于北(běi)方(fāng)。

　　位于中(zhōng)央的是黄帝，它驾著(zhe)代表人地的“坤车”，掌握著(zhe)中(zhōng)央的土(tǔ)地，并且四时、四方(fāng)的木火金水都(dōu)不能(néng)没有土(tǔ)，所以就让天干戊和(hé)己居于中(zhōng)央，地支辰、戌、丑、未分别位于四维，各得其所。四维就是指春季的三(sān)月，夏季的六月，秋季的九月，冬季的十二月。对此，何公还特地评论过：天如果没有土(tǔ)，就不能(néng)像圆一样在上面覆盖著(zhe)大地;地如果没有士，就不能(néng)起(qǐ)到承载的作用，五谷也(yě)无法生長(zhǎng);人如果没有土(tǔ)，就不能(néng)在天地之间生存活动，五常和(hé)五行也(yě)无法建立。五常就是仁(rén)、義(yì)、礼、智、信，五行就是金、木、水、火、土(tǔ)。这就是三(sān)才都(dōu)无法缺上的原因。三(sān)才是指天、地、人。木如果没有土(tǔ)，会失去培养、栽种的根基和(hé)助力;火如果没有土(tǔ)，就不能(néng)像蜡烛一样照亮四方(fāng);金如果没有土(tǔ)，就无法发挥出锋锐之气;水如果没有土(tǔ)，就不能(néng)像堤坝一样阻隔泛滥的波涛;土(tǔ)如果没有水，就不能(néng)生長(zhǎng)、滋养万物(wù)。这就是五行都(dōu)不能(néng)缺土(tǔ)的原因。综合上面的说法，土(tǔ)居于中(zhōng)央，屬(shǔ)土(tǔ)的地支分别散于四维，建立起(qǐ)“金木水火土(tǔ)”的五行之理。