五行取名 会意(yì)字(zì)有(yǒu)哪些

　　会意(yì)是用两个或两个以上(shàng)的(de)独体字(zì)根据意(yì)義(yì)之間(jiān)的(de)关系合成一个字(zì)，综合表(biǎo)示这些构字(zì)成分合成的(de)意(yì)義(yì)，这种造字(zì)法叫会意(yì)。用会意(yì)法造出的(de)字(zì)是会意(yì)字(zì)。

　　汉字(zì)有(yǒu)四种造字(zì)方法。

　　一是象形，画出实物的(de)形状，如“人(rén)”字(zì)和“木”字(zì)。

　　二(èr)是指事，少数指事字(zì)只用符号，如“一”字(zì)和“五”字(zì)。多数指事字(zì)是在(zài)象形字(zì)上(shàng)加(jiā)符号，如“本(běn)”字(zì)，是在(zài)“木”字(zì)下边加(jiā)上(shàng)符号“-”表(biǎo)示“根”的(de)意(yì)思;“刃”字(zì)，是在(zài)“刀”字(zì)上(shàng)加(jiā)一个“、”，表(biǎo)示刀“刃”的(de)意(yì)思。

　　三是会意(yì)，由两个或两个以上(shàng)的(de)象形字(zì)、指事字(zì)合成一个新的(de)意(yì)思。

　　四是形声，由“形旁”“声旁”构成。如木材的(de)“材”，“木”是形旁，表(biǎo)示这个字(zì)和“木”字(zì)有(yǒu)关;“才”是声旁，表(biǎo)示这个字(zì)的(de)读音。汉字(zì)大多数是形声字(zì)。会意(yì)字(zì)比形声字(zì)少，但比象形字(zì)、指事字(zì)多。

　　会意(yì)字(zì)十分有(yǒu)趣。比如，“家”字(zì)上(shàng)边的(de)“宀”是屋子，下边的(de)“豕”是猪，古时候人(rén)们家中大都养猪，所以就用“宀”下有(yǒu)“豕”表(biǎo)示“家”。“看”字(zì)是把手(shǒu)搭在(zài)目(眼睛)的(de)上(shàng)边，向遠(yuǎn)处望。“明”字(zì)由“日”和“月”組(zǔ)成，表(biǎo)示明亮。“好”字(zì)本(běn)来是“美”的(de)意(yì)思，由“女”“子”組(zǔ)成。“男”由“田”“力(lì)”組(zǔ)成，表(biǎo)示男人(rén)，因为过去男人(rén)主要在(zài)田里劳动。“休”由“人(rén)”“木”組(zǔ)成，一个人(rén)靠着树，表(biǎo)示休息。另外，还有(yǒu)“不”“正”組(zǔ)成“歪”字(zì)，“小”“土”組(zǔ)成“尘”字(zì)，“两”“人(rén)”組(zǔ)成“俩”字(zì)，等等。

　　有(yǒu)一些会意(yì)字(zì)是用相同的(de)字(zì)組(zǔ)成的(de)。如林、森、晶(jīng)、双、多、炎、品。两个“木”組(zǔ)成“林”字(zì)，表(biǎo)示树林;三个“木”組(zǔ)成“森”字(zì)，表(biǎo)示树多。“从”字(zì)是一个人(rén)跟着另一个人(rén)向前走，表(biǎo)示跟从。“晶(jīng)”由三个“日”組(zǔ)成，和“明”一样，都表(biǎo)示明亮。

　　
在(zài)给宝宝取名的(de)时候，常见的(de)会意(yì)字(zì)都有(yǒu)哪些呢？

　　析 甲骨文(wén)从木从斤。斤为斧的(de)象形。本(běn)義(yì)是破木，即劈开木头。

　　伐 甲骨文(wén)从戈从人(rén)，表(biǎo)以戈刃砍人(rén)的(de)头。本(běn)義(yì)是砍杀。《说文(wén)》据小篆释形为“从人(rén)持戈”，非是。

　　及 甲骨文(wén)从人(rén)从又，表(biǎo)一只手(shǒu)把前边的(de)人(rén)抓住。本(běn)義(yì)是赶上(shàng)逮住。

　　光 甲骨文(wén)从火在(zài)人(rén)上(shàng)，表(biǎo)人(rén)头顶上(shàng)有(yǒu)火光照耀。本(běn)義(yì)是光辉。

　　只 甲骨文(wén)从又持隹，表(biǎo)捕鸟在(zài)手(shǒu)。本(běn)義(yì)是猎得禽兽。为后世(shì)獲(huò)字(zì)初文(wén)。《说文(wén)》释義(yì)为“鸟一枚也”，是后起義(yì)。

　　秉 甲骨文(wén)、金文(wén)从又持禾。本(běn)義(yì)是执持。

　　疒 甲骨文(wén)从人(rén)从爿。爿象床形，为“牀”之初文(wén)。人(rén)旁或有(yǒu)数点，象人(rén)有(yǒu)病出虚汗。本(běn)義(yì)是疾病。小篆人(rén)讹作一。

　　宗 甲骨文(wén)从宀从示，表(biǎo)示室内置示(即神主)。本(běn)義(yì)是宗庙。

　　毓 甲骨文(wén)从女从倒子，表(biǎo)妇女生小孩，本(běn)義(yì)是生育。为“育”字(zì)之初文(wén)。

　　男 甲骨文(wén)从田从力(lì)。力(lì)象耒形。表(biǎo)示用力(lì)在(zài)田間(jiān)耕作的(de)人(rén)。本(běn)義(yì)为男子。

　　妇 甲骨文(wén)从女持帚。表(biǎo)示从事家务劳动，侍箕帚的(de)女性。本(běn)義(yì)为妇女。

　　从 甲骨文(wén)从二(èr)人(rén)相随，本(běn)義(yì)是相听从。

　　
小编推荐：有(yǒu)趣的(de)会意(yì)字(zì)大全

　　出:出去一看，山外有(yǒu)山。 明:日月齐照，大放光明。

　　尖:上(shàng)小下大，形似山尖。 休:一人(rén)倚树，立足休息。

　　采:手(shǒu)在(zài)树上(shàng)，采摘东西。 林:乔木丛生，成为树林。

　　众:三人(rén)团结，众志成城。 艳:色彩丰富，鲜艳美丽。

　　尘:小土为尘，尘土飞扬。 灾:室中失火，酿成火灾。

　　裕:有(yǒu)衣有(yǒu)谷，富裕之家。 苗:田間(jiān)长草，植物幼苗。

　　掰:用手(shǒu)分物，掰为两截。 泪:眼睛流水，泪水汪汪。

　　功:出工有(yǒu)力(lì)，就会成功。 歪:不端不正，东倒西歪。

　　尖，上(shàng)小下大，形成尖形;尘，细小的(de)土形成尘埃;劣(liè)，少出力(lì)，偷工造成劣(liè)品;夯，大力(lì)，打地基、筑堤坝夯土都要用大力(lì)气。这些字(zì)的(de)字(zì)義(yì)一想便知，很有(yǒu)道理。

　　吠，犬叫;咩，羊叫;鸣，鸟叫。用“口”与不同的(de)动物組(zǔ)合，以表(biǎo)示它们的(de)叫声，多么巧妙(miào)。

　　岩，山石;嵩，山高;岐，山的(de)分支;岚，山风、山雾。用“山”与不同的(de)字(zì)組(zǔ)合，构成不同意(yì)義(yì)的(de)字(zì)。

　　仙，山中隐居的(de)人(rén);佃，田中耕作的(de)人(rén);休，靠着树歇息的(de)人(rén);伐，拿斧头砍树的(de)人(rén);戎，扛着武器守卫边疆的(de)人(rén)。用“人(rén)”与其他字(zì)組(zǔ)合，构成字(zì)義(yì)比较抽象的(de)字(zì)。

　　信，人(rén)言，一个人(rén)说话要讲诚信，不骗人(rén);诬，巫言，巫婆说的(de)话都是骗人(rén)的(de)，怎么能相信呢?这些字(zì)都含有(yǒu)做人(rén)的(de)道德规范。

　　成 是形声字(zì)。与战事有(yǒu)关，戊为形旁，丁为声旁。

　　既：左边是盛食物的(de)器皿，右边是一个跪坐在(zài)食器旁边的(de)人(rén)正把脸向后转过去，表(biǎo)示“吃饱”。引申为“完、尽、已经”等。

　　取：从又从耳，(又，手(shǒu)也)。在(zài)古代，捕獲(huò)野兽或战俘时，往往割取左耳。本(běn)義(yì)是“割取、攻取”，引申为“拿”。

　　比：二(èr)人(rén)为从，反从为比。释義(yì)：两个人(rén)一前一后站着。现在(zài)多引申为“紧靠”。

　　孚：从爪从子。一只大手(shǒu)抓住了一个小人(rén)。本(běn)義(yì)是“军所獲(huò)也”。“俘”的(de)本(běn)字(zì)。也有(yǒu)一种解释是“信服”的(de)意(yì)思。鸟儿用爪子翻动自己的(de)蛋，希望小鸟快点孵化出来。小鸟按期孵化出来，从不失信。

　　及，以手(shǒu)抓人(rén)，赶上(shàng)

　　伐，人(rén)持戈，攻击

　　戒，双手(shǒu)持戈，警戒

　　莫，日落草中，暮的(de)本(běn)字(zì)

　　北，两人(rén)相背而立，背离

　　鸣，鸟与口并，鸟鸣

　　休，人(rén)立木下，休息

　　采，以手(shǒu)抓木，采摘

　　1.初：从刀,从衣。合起来表(biǎo)示:用刀剪裁衣服是制衣服的(de)起始。本(běn)義(yì):起始,开端

　　2.息：从心,从自,自亦声。自,鼻子。古人(rén)以为气是从心里通过鼻子呼吸的(de)。本(běn)義(yì):喘气;呼吸

　　3.林：从二(èr)木。表(biǎo)示树木丛生。本(běn)義(yì):丛聚的(de)树木或竹子

　　4.戍：从人(rén)持戈。甲骨文(wén)字(zì)形,象人(rén)负戈守卫边疆。本(běn)義(yì):防守边疆

　　5.涉：从水步。甲骨文(wén)字(zì)形。中間(jiān)是水,两边两只脚,象涉水之形。本(běn)義(yì):趟水过河

　　6.逐：甲骨文(wén)字(zì)形,象人(rén)(脚)在(zài)豕等动物后面追(zhuī)逐的(de)样子。本(běn)義(yì):追(zhuī)赶

　　7.及：甲骨文(wén)字(zì)形,从人(rén),从手(shǒu)。表(biǎo)示后面的(de)人(rén)赶上(shàng)来用手(shǒu)抓住前面的(de)人(rén)。本(běn)義(yì):追(zhuī)赶上(shàng),抓住

　　8.看：从手(shǒu)从目。表(biǎo)示把手(shǒu)放在(zài)眼睛上(shàng)看，就像手(shǒu)搭凉棚的(de)样子。

　　9.集：群鸟栖止与树上(shàng)。

　　10.从又,从耳。甲骨文(wén)字(zì)形。左边是耳朵,右边是手(shǒu)(又),合起来表(biǎo)示用手(shǒu)割耳朵。古代作战,以割取敌人(rén)尸体首级或左耳以计数献功。本(běn)義(yì):[捕獲(huò)到野兽或战俘时]割下左耳)

　　最有(yǒu)趣的(de)要推“忐忑”二(èr)字(zì)了，心上(shàng)上(shàng)下下，表(biǎo)示心神不定的(de)意(yì)思，正像俗话所说：心里像十五只吊桶七上(shàng)八下的(de)。

　　
还有(yǒu)一些会意(yì)字(zì)口诀：

　　双木并生为林 三人(rén)相聚为众 江边落鸟为鸿

　　两人(rén)相随为从 两手(shǒu)分物为掰 日光照耀为晃

　　上(shàng)小下大为尖 八刀相割为分 山中峡谷为峪

　　日月同辉为明 色彩丰富为艳 天下益虫为蚕

　　众认不好为孬 不端不正为歪 用刀裁衣为初

　　土中生火为灶 草长田上(shàng)为苗 鸟口发声为鸣

　　眼睛流水为泪 眼皮(pí)下垂为睡 小小灰土为尘

　　土里藏物为埋 以火烧林为焚 日日向上(shàng)为昌