旧时，人們(men)常以占卦求卜的方式命名。流行(xíng)至今最广的是以五行(xíng)八卦取名。这种以五行(xíng)八卦给宝宝起(qǐ)名的方式源于阴阳家的学说。直到今天，在一些地方(多在中国农村、还有台湾、港澳等地区、东南亚国家，甚至日本、朝鲜、越南)仍有人以这种方式起(qǐ)名名。2012年是龙年，给龙宝宝取名的父母們(men)是不是特别关注五行(xíng)八卦取名的方法呢?五行(xíng)八卦起(qǐ)名字(zì)大全帮助你。

　　什么是五行(xíng)、八卦呢?

　　五行(xíng)八卦分为阴阳五行(xíng)和八卦理論(lùn)。“五行(xíng)”具体是指(zhǐ)金行(xíng)、木行(xíng)、水行(xíng)、火行(xíng)、土行(xíng)，“五行(xíng)”学说同今天的数学、物理、化(huà)学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无論(lùn)道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行(xíng)”。八卦，是阴阳、五行(xíng)的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

　　人們(men)为什么要以五行(xíng)、八卦为依据命名呢?下面把五行(xíng)、八卦的知识，及以此命名的原因和方法简述如下：

　　以五行(xíng)命名

　　《孔子家语&8226;五帝》中说：“天有五行(xíng)，水、火、金、木、土，分时化(huà)育，以成万物。

　　五行(xíng)，指(zhǐ)的是五处物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义，阴阳家认为，这五种物质是万物的起(qǐ)源和根据。

　　战国时期，五行(xíng)相生相克(亦称相生相胜，五行(xíng)生肿)的学说颇为流行(xíng)、朴素唯物論(lùn)认为：一物对另一物有促进作用，或相互促进，即为“相生”，而一物对另一物起(qǐ)抑制作用，或相互体斥则为“相克”(亦称为“相胜”)。

　　五行(xíng)相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

　　五行(xíng)相克：水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。

　　《说文五部 》中段玉我注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”

　　五行(xíng)相生相克理論(lùn)是具有朴素唯物主义和辩证法因素的，对中国天文、历学、医学等发展起(qǐ)了很大作用，至今中医学仍以五行(xíng)学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾(pí)属土，肺属金，肾属水等：另外，中医还在临床上以五行(xíng)生胜理論(lùn)来解释内脏间互相资生和互相制约关系，如肝能制牌，称为木克土;脾(pí)能养肺，称为土生金等，在治(zhì)疗方面，如肝病犯脾(pí)，则采用抑肝扶脾(pí)的治(zhì)疗方法，称为抑木扶土。

　　人們(men)为什么要以五行(xíng)理論(lùn)命名呢?

　　人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。阴阳五行(xíng)学说的盛行(xíng)，使人們(men)把一生中的荣辱祸福系于五行(xíng)生克上去，所以在起(qǐ)名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化(huà)吉，一帆风顺了。这大概就是千百年来，人們(men)不断以五行(xíng)理論(lùn)为根据而命名的缘故吧。

　　人們(men)是怎样以五行(xíng)理論(lùn)命名的呢?

　　以五行(xíng)理論(lùn)命名始于秦汉时代。当时，主要是把商殷的干支命名法与五行(xíng)观点配合而命名。在周秦时代，人們(men)除了有“名”外，还要取“字(zì)”，因此主要是以天干配五行(xíng)，取出“名”和“字(zì)”来。如楚公子名壬夫，字(zì)子千辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。

　　到了宋代，以五行(xíng)理論(lùn)对名更为凤行(xíng)，然而，那时却不重视八字(zì)的欠缺，只取五行(xíng)相生之义用来序辈。

　　宋代应用五行(xíng)相生命名法如下：

　　水生木：父名属木，则子名应属火;

　　火生土：父名属火，则子名应属土;

　　土生金：父名属土，则子名应属金;

　　金生水：父名属金，则子名应属水;

　　水生木：父名属水，则子名应属木。