风水与人

经曰：“凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。犯者有灾，镇而祸止，犹病药之效也。”   故，凡人居住、工作之所，若吉，即家(jiā)代隆昌，事业兴旺；若不吉,即門(mén)族衰微，苦难频临。     我们在生(shēng)活中经常会遇到这样的问题：有的人搬了新居以后腰酸腿疼，不断生(shēng)病；有的和睦家(jiā)庭夫妻反目，争吵不断；有的事业兴旺，如日中天时突然一蹶不振，家(jiā)道没落；有的孩子聪明灵巧却学习成绩不理(lǐ)想；有的恩爱夫妻突然另觅新欢，不念旧情；有的位置绝佳的餐厅频繁异主，却总是经营不善；有的场所不断有盗贼光顾；有的场所不断有离奇事件发生(shēng)；有的日日盼子而不得，有的得子而保不住……如此这些都和我们生(shēng)活、工作的环境息息相关。

    人生(shēng)天地(dì)之间，一时一刻也不能脱离周围的环境，人和环境之间随时在进行着物质、能量、意识、感情磁场等多(duō)方面的交流。古代人们发现，在生(shēng)产、生(shēng)活中所选择的地(dì)址，所布局的环境，如果得当，就会给人带来鸿运；如果不当，就会给人带来祸殃。于是，人们总结其中经验，并用当时的文化意识观念来解释它，就逐渐形成了风水学的理(lǐ)论。   所谓风水，从字面上解释，“风”就是流动的空气；“水”就是大地(dì)的血脉，万物生(shēng)长的依靠。《经》曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”人是大地(dì)生(shēng)物中的一分子，只有好的“风”，好的“水”才能使我们生(shēng)机勃勃，欣欣向荣，才能使我们事业兴旺，财源滚滚。   所谓风水布局，就是根据我國(guó)古老的传统文化，以自然科学的原理(lǐ)为依据，运用八宅、玄空、峦头、理(lǐ)气等方法，选择一个有利于我们的环境，亦或将现有的环境改造成有利于我们的身心健康，有利于家(jiā)庭和睦，有利于子孙发展，有利于事业兴旺。   外环境要(yào)依山傍水，要(yào)得山川之灵气，受日月之光华；要(yào)四通八达，避死門(mén)死户；要(yào)眼前开阔，引心旷神怡之感，避鼠目寸光，发多(duō)愁善感之想；要(yào)气势宏大，避狭小险窄。总之，左有流水谓青龙，右有长道谓白虎，前有水池谓朱雀，后有丘陵谓玄武，最为贵地(dì)。又东低西高，富贵英豪，后高前低，多(duō)足牛马。这实际上完全符合我國(guó)地(dì)理(lǐ)山川天倾西北，地(dì)陷东南之现象。   然而，由于我國(guó)的國(guó)情之故，人多(duō)地(dì)少，经济有限，外景之想很难如愿，只有在内境上多(duō)做文章，方能如愿，从而加重了室内风水理(lǐ)论的重要(yào)性。居家(jiā)内境要(yào)风和日丽，阳光明媚，避疾风强吹，阴湿雾霾；要(yào)窗明几净，避藏污纳垢；要(yào)門(mén)纳吉气，人来顺水，避門(mén)纳污气，出入顶风；要(yào)床设吉位，符合生(shēng)肖命理(lǐ)，避凶位置账，八宅混乱；要(yào)厨灶适位，坐凶向吉，避免与門(mén)户卧室相冲克；要(yào)藏风避气，避入气之口设置污垢；场所要(yào)平面方正，立体优雅，避崎形突变，空设险景。   总之，无论外围、内境，吉者生(shēng)扶，凶者化解，以纳吉气、扶正气、化凶煞、镇凶位四大手法为主，以居室主人命理(lǐ)为辅，宅人合一，相生(shēng)相助，相辅相成，本着利于主人，益于家(jiā)人的原则，以五行生(shēng)克为理(lǐ)，以科学生(shēng)成为行，以符合条件为用，因地(dì)制宜，使环境给人一种舒适惬意，优美安静之感，从而达到服务于人，造福于人的目的。