九龙风水球

九龙风水球是比较好的招财辟邪摆件，办公室或者居家，或者工厂都(dōu)有(yǒu)應(yīng)用到，但老板或当事人属狗兔者不适合使用摆放龙的吉祥物，因爲(wèi)风水上有(yǒu)说：龙狗相冲，又云兔见龙王泪交流。    

   
九龙风水球     九龙风水球九龙绞缠烟云之中，龙是一种内涵丰富的文化的符号，是中华民族的一种象徵，弘扬一种纵横江天浩然与内的民族大气  寓言龙的精神(shén)有(yǒu)团聚、 腾飞 、振奋 、开扩 、变化之意  是王权、尊威、富貴(guì)、吉祥的象徵，悬浮空中扭转乾坤,镇宅化煞招财纳福风水最(zuì)佳摆件，生日贺祝、领导办公桌摆件、春节礼品、宗教礼品、公司商铺开张 贺礼、乔迁 新居贺礼摆设，商务往来礼品、收藏品、文化艺术品、最(zuì)爲(wèi)时尚的新潮高档貴(guì)重礼品。   龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都(dōu)不成龙，各有(yǒu)不同。中国传统文化中，以(yǐ)九来表示极多，有(yǒu)至高无上地位，九是个虚数，也是貴(guì)数，所以(yǐ)用来描述龙子。   龙生九子详解 （一）青虬；位于东端，青色属木，代表东方。语出《楚辤(cí)*涉江》“驾青虬兮骖白螭(chī)，吾与重华游兮瑶之圃。”一般把没有(yǒu)生出角的小龙称爲(wèi)虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有(yǒu)角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角後(hòu)才称虬。两种说法虽有(yǒu)出入，但简言之青虬就是年轻的青龙。上古神(shén)话中大禹即是从父亲鲧腹中生出的一条虬龙。     （二）绛螭(chī)；位于南端，绛即赤色，赤色属火，代表南方。语出《汉书*扬雄传》“独不见夫翠虬绛螭(chī)之将登乎天，必耸身于仓(苍)梧之渊；”螭(chī)特指雌性的龙，在《汉书*司马相如传》中就有(yǒu)“赤螭(chī)，雌龙也”的注释。故在出土(tǔ)的战国玉佩上有(yǒu)龙螭(chī)合体的形状作装饰，意爲(wèi)雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用螭(chī)的形状作装饰，或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。同时螭(chī)的右部首“离”在八卦中也代表火，是八卦家族的中女。（二女儿或是成熟女子）     （三）白蛰；位于西端，白色属金(jīn)，代表西方。民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以(yǐ)後(hòu)，雨水会逐渐增多起来。因此，这天就叫“春龙节”。许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。”这大概就是“春龙节”习俗的最(zuì)早记载。农历二月初二是“惊蛰”前後(hòu)，蛰有(yǒu)蛰伏、隐藏之意，也特指苏醒的龙。简言之白蛰就是白色的醒龙。苏东坡有(yǒu)诗“根到九泉无曲処(chù)，世间惟有(yǒu)蛰龙知。”     （四）玄蛟；位于北端，玄即黑色，黑属水，代表北方。蛟一般泛指能发洪水的有(yǒu)鳞的龙。相传蛟龙得水即能興(xìng)云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有(yǒu)才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有(yǒu)的说“龙无角曰蛟”，有(yǒu)的说“有(yǒu)鳞曰蛟龙”。上古神(shén)话大禹之父鲧就是蛟龙化身。（文学作品常有(yǒu)“凶蛟”之说）     （五）黄蟠；环抱水系，黄色属土(tǔ)，代表中央。蟠特指黄色的无角龙，有(yǒu)时也指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称爲(wèi)蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有(yǒu)另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有(yǒu)毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。王安石有(yǒu)诗“天下苍生望霖雨，不知龙向此中蟠。”     （六）夔魅；许慎的《说文解字》记载：“夔，神(shén)魅也，如龙一足”。夔魅即取此意。《山海经》中夔“鼓其腹则雷”或“其声如雷”，具呼风唤雨之神(shén)异，是爲(wèi)春天的龙星。又夔処(chù)《大荒东经》，旨在记时候，意谓当春天龙星初升东方之时，春雷始震，时值惊蛰。以(yǐ)《周易》看，夔魅爲(wèi)春天之升龙，对應(yīng)爻辤(cí)“九四，或跃在渊，无咎。”中的跃。（升起，上升阶段）     （七）應(yīng)龙；有(yǒu)翼的龙称爲(wèi)應(yīng)龙。据《述异记》中记述：“龙五百年爲(wèi)角龙，千年爲(wèi)應(yīng)龙”，應(yīng)龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传應(yīng)龙是上古时期黄帝的神(shén)龙，它曾(céng)奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成爲(wèi)功臣。在禹治洪水时，應(yīng)龙曾(céng)以(yǐ)尾扫地，疏导洪水而立功，因此應(yīng)龙又是禹的功臣，但後(hòu)因划错河道在四川被禹処(chù)刑。應(yīng)龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮。《山海经》中應(yīng)龙是夏天的龙星。以(yǐ)《周易》看，應(yīng)龙爲(wèi)夏天之飞龙，对應(yīng)爻辤(cí)“九五，飞龙在天，利见大人。”   （八）燭(zhú)阴；《楚辤(cí)*天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，燭(zhú)龙何照？”燭(zhú)龙名燭(zhú)九阴，简称燭(zhú)阴。燭(zhú)阴口中衔燭(zhú)，在西北无日之処(chù)照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认爲(wèi)，燭(zhú)龙爲(wèi)北方龙图腾族的神(shén)话，是生殖崇拜的产物。《山海经》中记载“钟山之神(shén)，名曰燭(zhú)阴，视爲(wèi)昼，眠爲(wèi)夜，吹爲(wèi)冬，呼爲(wèi)夏，不饮，不食，不息，息爲(wèi)风；身长千里，在无晵之东，其爲(wèi)物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”燭(zhú)阴是秋天的龙星。以(yǐ)《周易》看，燭(zhú)阴爲(wèi)秋天之降龙，对應(yīng)爻辤(cí)“九四，或跃在渊，无咎。”中的“在渊”。（降下，下降阶段）   又；上古神(shén)话中，燭(zhú)九阴奉天帝之命看守天庭的宝物“息壤”，“息壤”——这是一种会不断生长的土(tǔ)壤，能够使得禹之父鲧的围堵治水法不会再失效。鲧盗取“息壤”治水，但仍以(yǐ)失败告终。盗“息壤”的传说现在还经常作爲(wèi)保护生态的警示故事出现。     （九）相柳；《山海经》中象征冬天的龙星，水神(shén)共工的部属干将。《大荒北经》云：“九首蛇身，自环，食于九土(tǔ)。其所歍所尼，即爲(wèi)源泽，不辛乃苦，百兽莫能処(chù)。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以(yǐ)爲(wèi)池，群帝因是以(yǐ)爲(wèi)台。”上古神(shén)话中相柳是各种龙属中最(zuì)爲(wèi)凶悍的，大禹以(yǐ)劈水锋将其消灭。以(yǐ)《周易》看，相柳爲(wèi)冬天之潜龙，对應(yīng)爻辤(cí)“初九，潜龙勿用。”       九龙八十一转风水改运球，具有(yǒu)很强的风水转运作用，同时具有(yǒu)聚财的神(shén)奇功效，同时注意开光吉祥物品避免用水洗刷，吉祥物如果在正确使用後(hòu)有(yǒu)损坏也是好事，说明在此阶段您会有(yǒu)不顺利之事出现，吉祥物的损坏说明已经起到作用，可以(yǐ)全部或部分的挡到不利之事的发生。吉祥物开光後(hòu)是附有(yǒu)灵性的，通常表现爲(wèi)破财及身体健康最(zuì)爲(wèi)严重。当周边有(yǒu)不利信息透出时，此七星堂吉祥物则意爲(wèi)给主人一个提示及预防心里，以(yǐ)得到重视。在发现情况後(hòu)，需经专家老师指导，补用适合的七星堂吉祥物来避免。损坏後(hòu)的吉祥物可作爲(wèi)收藏，放在衣柜最(zuì)下面。也可用红色布包起，丢在十字路口地段或寺庙，使煞气分散。       九龙风水球价格相对貴(guì)气，但其效不错，特别是中层领导或老板，或政府部门的都(dōu)可以(yǐ)應(yīng)用九龙气势，大展宏图。