2016茶楼取名方法

下面好名(míng)网小编就为大家介绍一下给茶楼取名(míng)有什(shén)么方法。

2016茶楼取名(míng)方法
一、與(yǔ)自然界山水(shuǐ)、草木有關(guān)。 　　这类茶馆的(de)名(míng)字多反映人與(yǔ)自然的(de)天人合一，道法自然的(de)和谐观念，而(ér)又尤以“山、水(shuǐ)、露、雨” 及“荷、兰”等字为常见。着重于品茗时的(de)意境营造，可谓“功夫在茶外”。 　　如與(yǔ)山、水(shuǐ)景物等相關(guān)的(de)名(míng)字有：千山晴雪、岚宁、碧水(shuǐ)丹山、龙山水(shuǐ)、水(shuǐ)月轩、水(shuǐ)之榭、崇正水(shuǐ)连天、漪澜堂、瀚若居、九曲溪、竹溪、桥影和紫雲(yún)轩等等。 　　这些茶馆名(míng)称反映了(le)中国传统文化所(suǒ)特有的(de)寄情于山水(shuǐ)的(de)东方自然审美，在这样的(de)茶馆喝茶，一定会给人一种中国山水(shuǐ)画般的(de)气韵生(shēng)动之美。 　　带“露”字的(de)有：碧露轩、露雨轩和甘霖轩等。道家认为返自然和宇宙之能生(shēng)存全恃阴阳二(èr)气交融，露水(shuǐ)则是天地在夜间和融后的(de)精英。甚至还有人认为露水(shuǐ)为清鲜神秘的(de)琼浆，多饮可使人兽长生(shēng)。故而(ér)，采茶须在清早山上空气清新、露水(shuǐ)芬芳尚留于叶上时，所(suǒ)采茶叶方为上品。可见露于茶的(de)珍贵。 带“雨”字的(de)有：來(lái)今雨轩、农雨轩和雨之亭等。雨独宜茶。古人许次疏的(de)《茶疏》中有：“轻阴微雨，小桥画舫”，即是“宜茶”的(de)美景之一。今人韩少华在《龙井寺品茶》中写道：“这雪后的(de)微雨，这雨中的(de)轻寒，这轻寒微雨中笼罩着的(de)暖烟冷翠，以及这檐前的(de)娇语(鸟语，笔者注)同这窗下的(de)炊声所(suǒ)相互溶解而(ér)生(shēng)出的(de)好一片恬静清空……，更何况这一切竟是尽由我一个人独占独享(xiǎng)的(de)呢!”可见这雨中品茶的(de)滋味與(yǔ)平时不(bù)同，别有一番(fān)凉凉的(de)韵致。无独有偶，英国人George Gissing在《草堂随笔》中也有类似的(de)描述：午后(冬日，笔者注)冷雨溟蒙，散步回家换上拖鞋，披旧外套，蜷进书斋软椅里等喝下午茶……。其(qí)中“旧外套”这不(bù)经意的(de)几个字竟给人以如此温暖亲切的(de)感觉，與(yǔ)茶的(de)平易近人是那么的(de)和谐。在这样的(de)语境下，如何能不(bù)让人的(de)心境趋于平和呢?可见雨中品茗确有平时不(bù)易体察到(dào)的(de)况味!类似的(de)名(míng)字还有：露雨轩、听雨轩、煮雨轩和心雨屋等等。 與(yǔ)草木等相關(guān)的(de)有：草木人、草木间、百草园和草堂等。“草木人”源于“人在草木中”这个谜语，谜底即是一个“茶”字。这三个字道出了(le)茶道中天人合一的(de)观念。茶是有生(shēng)命力的(de)灵草，难怪就有人将自己手中的(de)茶水(shuǐ)视为“一杯春草”呢!许次疏的(de)《茶疏》中有：“荷亭避暑，小院焚香”，荷花“出淤泥而(ér)不(bù)染”的(de)高洁品质也为茶人所(suǒ)乐道，竝(bìng)常常以之來(lái)自勉。因此带“荷”字或與(yǔ)其(qí)相關(guān)的(de)名(míng)字也不(bù)少，如碧荷轩、荷苇塘、一荷和莲花等。屈原的(de)《离骚》中有大量用香草形容君子的(de)比(bǐ)喻，因此以芝兰轩、飘蕙轩和盂兰这样的(de)香草來(lái)命名(míng)的(de)茶馆，便已然具有了(le)翩翩君子之风。此外还有古槐轩、兰香梅、紫藤炉、松竹心及柏斯馨等與(yǔ)植物有關(guān)的(de)名(míng)字。 　　上述名(míng)字多较为含蓄，误打误撞下，有时甚至会让不(bù)知就里的(de)人却想不(bù)到(dào)这竟会是一家茶馆!
二(èr)、與(yǔ)茶、瀹茶之水(shuǐ)及壺(hú)有關(guān)。 　　此类名(míng)字尤以“茗、泉、壺(hú)”等字为常见，着重于泡饮本身的(de)各个要素，功夫当然是在茶與(yǔ)水(shuǐ)了(le)。 　　带“茗”字的(de)尤其(qí)多，如：茗仁、茗都、茗客、茗立、茗溪、茗扬居、茗之味、汇茗轩、聚茗轩、香茗轩、思茗斋和四季茗缘等等。而(ér)嘉木舍、绿草堂、绿华春和绿叶谷芳等也无不(bù)與(yǔ)茶本身有關(guān)。 　　“水(shuǐ)为茶之母”、“水(shuǐ)性扬茶”。茶馆不(bù)同于茶庄，即在于不(bù)能只有茶而(ér)没有水(shuǐ)，因此水(shuǐ)同样(甚至比(bǐ)茶还)重要。什(shén)么样的(de)水(shuǐ)泡什(shén)么样的(de)茶，如“虎跑泉，龙井茶”、“蒙顶山上茶，扬子江中水(shuǐ)”和“石上清泉竹里茶”等，这些都反映出水(shuǐ)之于茶的(de)重要性。故而(ér)，以水(shuǐ)來(lái)命名(míng)茶馆也就不(bù)足为奇了(le)，比(bǐ)如临清泉、飞來(lái)泉、泉石斋、清清水(shuǐ)、溪子水(shuǐ)和铭水(shuǐ)源等。 　　带“壺(hú)”字的(de)则有听壺(hú)轩和玉壺(hú)轩等。 　　总之，这一类茶馆的(de)名(míng)字较之第一种更为直接透徹(chè)，没那么“尤抱琵琶半遮面”，算是“干什(shén)么吆喝什(shén)么”吧!
三、與(yǔ)道家和佛家的(de)出世思想有關(guān)。 　　此类茶馆名(míng)称多具有中古味道，反映了(le)东方人那种构一茅屋于山水(shuǐ)深处，幽居着的(de)隐者心理。此类名(míng)字尤以“清、静、雅”等字为常见。 中国文人雅士素來(lái)看重一个“清”字，又“茶可清心”，好的(de)茶非苦非甜非香，而(ér)全在一个“清”字上面。禅宗六祖慧能大师有“虚融淡泊”四字，何谓“虚融淡泊”?大凡举止散淡，性格恬淡，色彩浅淡，音声闲淡及味道清淡者皆可称作(zuò)“清”，即老子的(de)“见素抱朴”，佛陀所(suǒ)雲(yún)“澹泊宁静”，故而(ér)“清、静、雅”实为三位一体。因此，像清心居、清思轩、清风、静雅斋、静心轩、雅闲、丽雅轩、风雅颂、憩闲苑、道一、东篱、今生(shēng)今世和隐逸楼这类茶馆名(míng)字，多反映道家在品茗时“一私不(bù)留、一尘不(bù)染、一妄不(bù)存”和有所(suǒ)不(bù)为的(de)仙风道骨和空灵境界。而(ér)在诸如明慧、禅林、禅味轩、涧竹悟、缘宿、圆缘园、溥心和大取舍等这样的(de)茶馆里品茗，则难免会有出尘之想，更容易让茶人体察到(dào)茶禅一味的(de)高蹈玄妙。
四、與(yǔ)儒家的(de)入世思想有關(guān)。 　　茶人也竝(bìng)非完全任逍遥而(ér)忘却红尘。以随缘放旷的(de)出世思想來(lái)入世，恐怕更能体现茶人的(de)顺生(shēng)智慧。表现在茶馆名(míng)字上面，尤以“和”字为常见。與(yǔ)道家的(de)超然自在、任由心性不(bù)同，这类名(míng)字多反映了(le)儒家积极入世的(de)进取思想。 　　比(bǐ)如“一点一滴”茶馆，一点一滴既有功夫茶道中“韩信点兵”(分茶不(bù)多不(bù)少)的(de)含义，又有在人生(shēng)旅途中不(bù)断积累，经历由量变到(dào)质变的(de)奋斗过程。它暗示茶人“不(bù)积跬步，无以至千里”，故而(ér)要踏踏实实的(de)走好每一步，才能最终有所(suǒ)为和有所(suǒ)得。此外，类似的(de)还有：晴耕雨读、胜蓝和逐鹿等。在这样的(de)茶馆喝茶，势必会在平淡中给人以激励，而(ér)这样的(de)内在激励往往会更加的(de)持久和有效。 孔子有“和而(ér)不(bù)同”，“和”是茶道“四美”(和、敬、清、寂)之首。邀两三知己品茗，谈古论今，便有了(le)不(bù)让所(suǒ)谓“西窗剪烛，巴山夜雨”和“夜雨聊床共话”的(de)意境。“惟素心同调，彼此畅适，清言雄辩，脱略形骸，始可呼童篝火，汲水(shuǐ)点汤”(许次疏《茶疏》)，而(ér)若“殚见博闻，兼诗骨高超，功深养邃，有益于己者，不(bù)得丐其(qí)余沥”(破额山人《夜航船》)。因此，若能得一知己又在“知己”茶馆中品茶论道，人生(shēng)当足矣!这类表现茶人善待知己、兼济天下的(de)名(míng)字还有：集贤堂、留贤馆、朋來(lái)先敬、怡和茗语、广和、太和、和静轩與(yǔ)博济等。
五、與(yǔ)富贵吉祥有關(guān)。 　　此类茶馆名(míng)字多带有“福、祥、鑫”等字，反映人们对幸福和富裕的(de)物质生(shēng)活的(de)向往，多有大吉大利的(de)美好寓意。如：五福、博福、润福轩、茗福缘、慧澜福和雲(yún)宝祥等。君子爱财，取之有道。在像盛鑫仙、鑫茂盛、慧文清鑫、成富水(shuǐ)艺轩和金水(shuǐ)望族等这样的(de)茶馆喝茶谈生(shēng)意，便于和气生(shēng)财。茶馆老板、买卖双方三赢互惠，岂不(bù)皆大欢喜?
六、與(yǔ)地名(míng)有關(guān)。 　　此类顾名(míng)思义，常常與(yǔ)所(suǒ)处位置的(de)名(míng)称有關(guān)。如双秀含芳，是位于北三环中路双秀公园内的(de)一家茶馆;皇城根茶馆则位于东皇城根北街;紫竹园和紫韵竹园则均在紫竹院公园附近;而(ér)蓟门烟树茶馆，则是直接选取为“燕京八景”之一的(de)“蓟门烟树”四字。此外还有北平茶楼和燕赵茶楼等。另，湄江、武夷山庄和西子湖等，其(qí)本來(lái)所(suǒ)在竝(bìng)非北京，但由它们所(suǒ)命名(míng)的(de)茶馆却都坐落在京城。
七、出自典故。 此类名(míng)字多出自名(míng)家名(míng)句，因而(ér)意境颇佳。如“东篱”，取自陶渊明的(de)“采菊东篱下，悠然见南山”。“來(lái)今雨轩”则源自杜甫一首诗的(de)题序，题序中写道：“秋，杜子卧病长安旅次。多雨生(shēng)鱼，青苔及塌。常时车马之客，旧雨來(lái)，今雨不(bù)來(lái)”。今天这个茶馆的(de)名(míng)字则有新老朋友齐聚一堂的(de)意思，恰如一首老歌里所(suǒ)唱的(de)：“再过二(èr)十年，我们來(lái)相会”的(de)感觉。而(ér)“沧浪亭”则出自屈原的(de)“沧浪之水(shuǐ)清兮，可以濯我缨”。再如“三味书屋”茶馆，三味书屋本是鲁迅幼时读私塾的(de)所(suǒ)在，作(zuò)为茶馆的(de)“三味”同样源自：“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”这个典故。
八、與(yǔ)动作(zuò)有關(guān)。 　　上述茶馆的(de)名(míng)字均为名(míng)词，本來(lái)名(míng)字理应如此。却不(bù)乏有人另辟蹊径，以动词來(lái)命名(míng)茶馆，则给人以耳目一新的(de)感觉，往往使人眼前浮现出一个栩栩如生(shēng)的(de)场景。 如“雲(yún)起”茶馆。雲(yún)纹是中国传统工艺美术中大量使用的(de)图案，奥运火炬也以“祥雲(yún)”命名(míng)。在“看庭(tíng)前花开花落，望天上雲(yún)卷雲(yún)舒”中，雲(yún)给人一种无拘无束的(de)自由闲淡之感，故而(ér)有“雲(yún)游”一说。日本汉诗集《经国集》中有题为《和出雲(yún)巨太守茶歌》的(de)诗，其(qí)中：“饮之无事卧白雲(yún)，应知仙气日氛氲”，则可见饮茶可以使人飘飘欲仙，雲(yún)游四方了(le)。又黄山谷的(de)《满庭(tíng)芳》中有诗句：“龙焙东风鱼眼汤，个中却是白雲(yún)多”，这里的(de)“雲(yún)”则是指茶汤里萦绕的(de)氤氲。总之，不(bù)论是作(zuò)为可卧的(de)“雲(yún)”，还是茶烟的(de)“雲(yún)”，在升腾起來(lái)的(de)那一刻，都会助人进入悠然神往，心灵纯净的(de)境界。可谓人在雲(yún)中，雲(yún)在茶中，故而(ér)好一个“雲(yún)起”! 　　“梅园问茶”也是个不(bù)错的(de)名(míng)字，如若这家茶馆开个分店，可不(bù)可以唤作(zuò)“踏雪寻梅”呢?让人一望便知它们是姊妹店。 　　此外这类名(míng)字还有：坐看雲(yún)起、晴耕雨读、木当枕、煮雨轩、听雨轩、听壺(hú)轩、笑谈和休息一会等等。
九、由谐音而(ér)來(lái)。 朋來(lái)先敬本由“蓬莱仙境”而(ér)來(lái)。茶道“四美”为“和、静、清、寂”，有“朋自远方來(lái)，不(bù)亦悦乎”，此即是和;相逢后施一杯茶，此即是敬。因此“朋來(lái)先敬”字面的(de)意思就包含了(le)和與(yǔ)敬的(de)君子美德。卢仝《七碗茶诗》有“七碗吃不(bù)得，唯觉两腋习习清风生(shēng)”，又有“两腋清风起，我欲上蓬莱”(白玉蟾《水(shuǐ)调歌头·咏茶》)。可见饮茶有时确有误入仙境而(ér)不(bù)知今夕何夕的(de)幻觉。所(suǒ)以，朋來(lái)先敬将茶道中形而(ér)下的(de)“和、敬”與(yǔ)形而(ér)上的(de)飘飘然进入仙境巧妙的(de)联系在了(le)一起，可谓一举三得。 　　茶楼装修的(de)招牌是名(míng)字，取一个好名(míng)字，对一个新营业的(de)茶楼來(lái)说，无异于点睛之笔，而(ér)且茶楼是一个休闲艺术的(de)地方，所(suǒ)以，名(míng)字一定要取得有韵味。在此起名(míng)网也为大家搜集了(le)茶楼名(míng)字大全给大家参考，希望能帮助茶楼装修业主找到(dào)一丝灵感。