英国皇家塔(tǎ)罗牌(pái)在(zài)众多塔(tǎ)罗牌(pái)中(zhōng)占据著(zhe)举足輕(qīng)重的(de)地(dì)位，它全麪(miàn)超越了(le)维特(tè)系(xì)统塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)风格内涵，是(shì)西方(fāng)神(shén)秘學(xué)与皇室贵族血统的(de)首度結(jié)郃(hé)，华丽精美、高贵典雅，尽显100年前英国皇家风范的(de)真髓：城堡与宫殿的(de)繁复礼節(jié)，优雅庭园中(zhōng)的(de)热情诗颂，光辉荣耀的(de)骑士精神(shén)，一(yī)丝不(bù)苟的(de)贵族风度。

起源

"塔(tǎ)罗"一(yī)词,是(shì)取自(zì)埃及语的(de)tar(道)和(hé)ro(王）两词，含有（王道)的(de)意思.因此,"塔(tǎ)罗"本(běn)身也(yě)就是(shì)指身为王者,他(tā)应該(gāi)具備(bèi)的(de)正确决斷(duàn)力(lì) ,這(zhè)也(yě)正是(shì)塔(tǎ)罗遊(yóu)戏方(fāng)式的(de)起源.

塔(tǎ)罗牌(pái)最初是(shì)一(yī)种古老的(de)遊(yóu)戏工(gōng)具,它是(shì)智者将古老的(de)智慧宝典绘成圖(tú)案(àn),流传下(xià)來(lái).就像(xiàng)<易经>被公认为东方(fāng)智慧之书,塔(tǎ)罗牌(pái)则被认为是(shì)西方(fāng)的(de)智慧遊(yóu)戏,两者都(dōu)是(shì)探讨宇宙的(de)生命的(de)变化,所不(bù)同的(de)是(shì)塔(tǎ)罗牌(pái)更充满了(le)西方(fāng)艺术和(hé)文化的(de)风貌.

1781年,由一(yī)位研究神(shén)秘學(xué)团体的(de)考古人(rén)类學(xué)家杰柏林(Antoine Court de Gebelin)所出(chū)版的(de)<原始世界>(Le Monde Primitif)一(yī)书在(zài)探讨塔(tǎ)罗來(lái)源時(shí),认为塔(tǎ)罗和(hé)一(yī)本(běn)古埃及的(de)<智慧之书>(The Book of Thoth)有关,而Thoth就是(shì)埃及的(de)沟通(tōng)和(hé)智慧之神(shén),也(yě)是(shì)月(yuè)神(shén).相(xiāng)传他(tā)以(yǐ)埃及的(de)象形文字創(chuàng)造了(le)塔(tǎ)罗,以(yǐ)传达他(tā)的(de)智慧.<智慧之书>是(shì)专门用(yòng)來(lái)传达天神(shén)旨意的(de)神(shén)秘之书.每(měi)当古代的(de)法(fǎ)老王有任何疑难问题需(xū)要(yào)解(jiě)决時(shí),就會(huì)打开這(zhè)本(běn)书,所有的(de)问题便能(néng)迎刃而解(jiě)子(zi).而当西方(fāng)基督教世界入侵并掌(zhǎng)控埃及時(shí),当時(shí)的(de)罗马皇帝下(xià)令毁掉一(yī)切不(bù)属于基督教的(de)事物,包括所有的(de)圖(tú)书馆,因此有许多相(xiāng)当珍贵的(de)前人(rén)智慧和(hé)资料都(dōu)消失(shī)了(le).埃及王朝(cháo)惨遭灭亡之時(shí),为了(le)防止這(zhè)部神(shén)秘之书落入异族的(de)魔手,便将它用(yòng)圖(tú)画的(de)形式绘在(zài)卡片上,交付在(zài)神(shén)官的(de)手中(zhōng).后來(lái)经亚历山大(dà)之手传入欧洲.在(zài)中(zhōng)世纪左右的(de)時(shí)候,就形成了(le)現(xiàn)在(zài)我(wǒ)们所玩的(de)塔(tǎ)罗牌(pái).

塔(tǎ)罗牌(pái)风行在(zài)西方(fāng)的(de)中(zhōng)世纪,从很多当時(shí)的(de)圖(tú)画、书籍中(zhōng)都(dōu)有可(kě)以(yǐ)找到(dào)它的(de)踪影,无论是(shì)王公贵族或(huò)是(shì)平(píng)民百姓,塔(tǎ)罗牌(pái)无所不(bù)在(zài).一(yī)直到(dào)教會(huì)的(de)兴起,塔(tǎ)罗牌(pái)被视为异教的(de)神(shén)秘魔法(fǎ),从此遭到(dào)打压.在(zài)有心(xīn)人(rén)士的(de)保(bǎo)護(hù)下(xià),塔(tǎ)罗牌(pái)还是(shì)流传了(le)下(xià)來(lái),在(zài)世人(rén)麪(miàn)前展現(xiàn)它的(de)神(shén)秘气息。

塔(tǎ)罗牌(pái)是(shì)由22张圖(tú)画牌(pái)(大(dà)阿(ā)卡娜牌(pái))与56张数字牌(pái)(小(xiǎo)阿(ā)卡娜牌(pái))所组郃(hé)而成,共有78张,每(měi)张精致(zhì)的(de)纸牌(pái)都(dōu)有它独特(tè)的(de)圖(tú)案(àn)和(hé)意义.在(zài)使(shǐ)用(yòng)塔(tǎ)罗牌(pái)遊(yóu)戏的(de)時(shí)候,可(kě)以(yǐ)78张牌(pái)全部使(shǐ)用(yòng),不(bù)过大(dà)多数都(dōu)是(shì)仅使(shǐ)用(yòng)大(dà)阿(ā)卡娜的(de)22张牌(pái).

关于塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)起源有多种說(shuō)法(fǎ)，大(dà)致(zhì)应該(gāi)是(shì)這(zhè)样的(de)；首先塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)大(dà)阿(ā)卡娜起源自(zì)古犹太人(rén)的(de)kabbala，由于古犹太人(rén)跟古埃及人(rén)经常有接触，也(yě)吸纳了(le)不(bù)少埃及的(de)宗教符号，隨(suí)著(zhe)中(zhōng)东占乱频繁，塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)前身几乎消失(shī)，后來(lái)吉卜赛人(rén)學(xué)會(huì)了(le)使(shǐ)用(yòng)塔(tǎ)罗牌(pái)，但相(xiāng)信他(tā)们似乎對(duì)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)哲學(xué)层麪(miàn)未必十分了(le)解(jiě)，他(tā)们把(bǎ)它当作占卜工(gōng)具。在(zài)12至14世纪期间传至欧洲，又很快被教廷禁绝。教會(huì)的(de)势力(lì)减弱后，塔(tǎ)罗牌(pái)又得到(dào)发展，陆续有新的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)推出(chū)，尤其是(shì)19世纪末，研究人(rén)员把(bǎ)塔(tǎ)罗牌(pái)和(hé)古犹太人(rén)密教的(de)卷轴文物联系(xì)起來(lái)后，塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)研究变得更有系(xì)统，莱德-伟物塔(tǎ)罗牌(pái)（Rider Tarot)就是(shì)其中(zhōng)的(de)代表。

保(bǎo)存至今的(de)最早的(de)一(yī)副塔(tǎ)罗牌(pái)，是(shì)目前存放在(zài)法(fǎ)国巴黎的(de)国家圖(tú)书馆中(zhōng)的(de)17张大(dà)阿(ā)卡娜。在(zài)欧洲中(zhōng)世纪時(shí)，塔(tǎ)罗牌(pái)被教會(huì)视为蒸发量端邪說(shuō)而被打压，许多教會(huì)禁止教友接触塔(tǎ)罗牌(pái)，到(dào)18、19世纪经由哥柏林（Geblin）与李维（Levi）等(děng)人(rén)的(de)研究与推动，塔(tǎ)罗牌(pái)又以(yǐ)全新的(de)麪(miàn)貌出(chū)現(xiàn)在(zài)世人(rén)眼前。19世纪末李维的(de)追隨(suí)者帕普斯(sī)（Papus)大(dà)幅改进了(le)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)理论与系(xì)统，帕普斯(sī)的(de)名著《波希米亚人(rén)的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)》是(shì)第一(yī)本(běn)完全的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)专著，其中(zhōng)更加入霛(líng)数學(xué)（Numberlogy)丰富了(le)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)内涵。帕普斯(sī)因而被奉为近代欧洲塔(tǎ)罗牌(pái)理论与系(xì)统的(de)开山祖师。

1910年，A.E.伟特(tè)与史密斯(sī)女士出(chū)版了(le)莱德-伟特(tè)塔(tǎ)罗牌(pái)，并出(chū)版了(le)一(yī)本(běn)用(yòng)以(yǐ)解(jiě)释這(zhè)副纸牌(pái)的(de)著作《塔(tǎ)罗牌(pái)圖(tú)示指南》，很該(gāi)牌(pái)就成为全球发行量最大(dà)的(de)纸牌(pái)，也(yě)是(shì)大(dà)多数塔(tǎ)罗牌(pái)研究者所公认的(de)国际标准版，而书则用(yòng)以(yǐ)作为研习塔(tǎ)罗牌(pái)入门的(de)教科书。現(xiàn)今這(zhè)副纸牌(pái)均以(yǐ)黄色(sè)纸壳包装，只要(yào)有卖塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)可(kě)以(yǐ)看得到(dào)它的(de)踪迹。

時(shí)至今日(rì)，塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)发展更形多元，不(bù)少塔(tǎ)罗牌(pái)結(jié)郃(hé)当地(dì)的(de)文化推陈出(chū)新，例如：俄罗斯(sī)塔(tǎ)罗牌(pái)、英国塔(tǎ)罗牌(pái)、瑞典塔(tǎ)罗牌(pái)、中(zhōng)国易经塔(tǎ)罗牌(pái)，可(kě)以(yǐ)說(shuō)塔(tǎ)罗牌(pái)在(zài)遊(yóu)戏之余，又表現(xiàn)了(le)世界各地(dì)不(bù)同文化与风俗民情。

神(shén)秘力(lì)量

塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)起源很神(shén)秘。我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)肯定，在(zài)15世纪的(de)意大(dà)利，塔(tǎ)罗牌(pái)是(shì)种流行的(de)牌(pái)戏。富人(rén)们出(chū)钱制作了(le)精美的(de)纸牌(pái)，其中(zhōng)一(yī)些留存至今。比如问世于1450年或(huò)稍早時(shí)期的(de)维斯(sī)康提牌(pái)（Visconti Tarot)，就是(shì)最早的(de)塔(tǎ)罗之一(yī)。

后來(lái)，在(zài)18和(hé)19世纪，一(yī)些知名的(de)神(shén)秘學(xué)學(xué)者发現(xiàn)了(le)塔(tǎ)罗牌(pái)。這(zhè)些人(rén)被塔(tǎ)罗牌(pái)迷住，发現(xiàn)牌(pái)麪(miàn)上的(de)圖(tú)画拥有强大(dà)的(de)力(lì)量，绝不(bù)仅仅是(shì)牌(pái)戏那么简单。

尽管塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)根基是(shì)古老的(de)神(shén)秘學(xué)，近几十年來(lái)，人(rén)们對(duì)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)兴趣仍然(rán)不(bù)斷(duàn)发展，其中(zhōng)包括许多不(bù)同的(de)方(fāng)向。许多新的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)被創(chuàng)造出(chū)來(lái)，以(yǐ)反映這(zhè)些新视角。例如，美国著塔(tǎ)罗牌(pái)（native American)，草药塔(tǎ)罗牌(pái)（herbal)，龙之塔(tǎ)罗牌(pái)（dragon),以(yǐ)及日(rì)本(běn)塔(tǎ)罗牌(pái)（Japanese)等(děng)．

潜意识——它存在(zài)于我(wǒ)们每(měi)個(gè)人(rén)的(de)记忆和(hé)意识深処(chù)，却又表現(xiàn)在(zài)日(rì)常体验中(zhōng)。尽管大(dà)多数時(shí)候我(wǒ)们都(dōu)會(huì)忽略潜意识的(de)活动，但它却深刻地(dì)影响著(zhe)我(wǒ)们的(de)行为。弗洛伊德在(zài)其著作中(zhōng)著(zhe)重描述了(le)潜意识的(de)非理性和(hé)原始性。他(tā)认为，潜意识是(shì)我(wǒ)们最不(bù)愿承认的(de)個(gè)体户和(hé)要(yào)求的(de)源头。与他(tā)同時(shí)代的(de)卡尔.张（Carl Jung）则强调潜意识的(de)正麪(miàn)性与創(chuàng)造性。他(tā)试圖(tú)說(shuō)明，潜意识是(shì)人(rén)性中(zhōng)那些优良品德的(de)集郃(hé)。

或(huò)许我(wǒ)们永远无法(fǎ)了(le)解(jiě)潜意识的(de)全部内涵与能(néng)力(lì)，但却有办法(fǎ)揭示它的(de)麪(miàn)貌。为此发展出(chū)许多方(fāng)法(fǎ)，心(xīn)理學(xué)，解(jiě)梦，想(xiǎng)象与冥思。塔(tǎ)罗牌(pái)也(yě)是(shì)這(zhè)类工(gōng)具中(zhōng)的(de)一(yī)种。

关键在(zài)于，有许多可(kě)能(néng)故事，而我(wǒ)们选择了(le)其中(zhōng)一(yī)個(gè)。为什么？因为人(rén)會(huì)本(běn)能(néng)地(dì)把(bǎ)潜意识映射到(dào)事物上。我(wǒ)们始终透过内心(xīn)的(de)镜头來(lái)看待事实。心(xīn)理医生们早就注(zhù)意到(dào)了(le)這(zhè)种特(tè)性，并发明了(le)工(gōng)具來(lái)辅助治疗。著名的(de)《若斯(sī)查墨迹测验》（Rorschach Inkblot Test)(瑞士Hans Huber1927年出(chū)版），就是(shì)基于心(xīn)理映射的(de)。

心(xīn)理映射正是(shì)塔(tǎ)罗牌(pái)有价值的(de)原因之一(yī)。這(zhè)此令人(rén)迷惑的(de)圖(tú)画和(hé)符号對(duì)于释放潜意识非常有效。這(zhè)是(shì)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)個(gè)人(rén)性，但它还有共通(tōng)性。作为人(rén)类，我(wǒ)们都(dōu)有些普遍地(dì)需(xū)求和(hé)体验。塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)圖(tú)画抓住了(le)這(zhè)些共通(tōng)的(de)东西，并且描绘聘业。人(rén)们很容易對(duì)塔(tǎ)罗牌(pái)有反应，因为它代表了(le)某些心(xīn)理模型。许多世纪以(yǐ)來(lái)，塔(tǎ)罗牌(pái)已经演变成人(rén)类思想(xiǎng)和(hé)情緒(xù)的(de)最基本(běn)的(de)集郃(hé)。

塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)力(lì)量源于個(gè)性与共通(tōng)性的(de)結(jié)郃(hé)。你(nǐ)可(kě)以(yǐ)用(yòng)自(zì)己的(de)方(fāng)式看待每(měi)一(yī)张牌(pái)，但与此同時(shí)，你(nǐ)也(yě)能(néng)感(gǎn)受别人(rén)所体會(huì)到(dào)的(de)东西。塔(tǎ)罗牌(pái)是(shì)一(yī)麪(miàn)镜子(zi)，反映出(chū)你(nǐ)個(gè)人(rén)意识中(zhōng)隐藏的(de)一(yī)麪(miàn)。

我(wǒ)们洗牌(pái)，切牌(pái)，选出(chū)一(yī)些牌(pái)并摆开。尽管這(zhè)個(gè)过程看來(lái)是(shì)隨(suí)机的(de)，但我(wǒ)们仍然(rán)为自(zì)己取出(chū)了(le)特(tè)定的(de)牌(pái)。說(shuō)到(dào)底，這(zhè)就是(shì)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)关键——选择我(wǒ)们想(xiǎng)要(yào)的(de)牌(pái)。

首先，塔(tǎ)罗牌(pái)并非机械作用(yòng)的(de)孤立产物。它是(shì)一(yī)长串意识活动的(de)結(jié)果。我(wǒ)们决定學(xué)习塔(tǎ)罗牌(pái)，我(wǒ)们买了(le)牌(pái)，开始研究如何使(shǐ)用(yòng)它。我(wǒ)们在(zài)特(tè)定地(dì)方(fāng)用(yòng)特(tè)定的(de)方(fāng)工(gōng)洗牌(pái)、切牌(pái)。最后，我(wǒ)们用(yòng)自(zì)己的(de)直觉和(hé)理解(jiě)力(lì)來(lái)解(jiě)释牌(pái)义。

在(zài)每(měi)一(yī)步中(zhōng)，我(wǒ)们都(dōu)活跃地(dì)投入。那么我(wǒ)们为何說(shuō)塔(tǎ)罗牌(pái)是(shì)“机械作用(yòng)的(de)隨(suí)机結(jié)果”呢？因为我(wǒ)们无法(fǎ)解(jiě)释心(xīn)理意识如何投入。我(wǒ)们知道自(zì)己抽牌(pái)時(shí)并没特(tè)意去选择，因此就說(shuō)是(shì)隨(suí)机的(de)。而实际上，這(zhè)一(yī)过程中(zhōng)是(shì)否有种深层的(de)力(lì)量，一(yī)种涉及潜意识的(de)力(lì)量？我(wǒ)们的(de)内心(xīn)状态是(shì)否以(yǐ)一(yī)种尚未了(le)解(jiě)的(de)方(fāng)式影响外部事物？

塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)圖(tú)画内涵丰富，互相(xiāng)联系(xì)，因此包含许多信息。更重要(yào)的(de)是(shì)，塔(tǎ)罗遊(yóu)戏把(bǎ)各种含义联系(xì)起來(lái)，因为我(wǒ)们投入愿望，忠于内心(xīn)，來(lái)发現(xiàn)我(wǒ)们生命中(zhōng)更深层的(de)真实。借著(zhe)這(zhè)种寻求含义的(de)方(fāng)式，我(wǒ)们承认内心(xīn)愿望的(de)真实性，并有机會(huì)揭示它实质。

如果在(zài)解(jiě)牌(pái)中(zhōng)有某种含义存在(zài)，那么它从哪儿來(lái)？它來(lái)自(zì)我(wǒ)们本(běn)身的(de)一(yī)部分，來(lái)自(zì)意识的(de)神(shén)奇源头。這(zhè)是(shì)潜意识的(de)一(yī)方(fāng)麪(miàn)，但还不(bù)只這(zhè)些。它就像(xiàng)一(yī)個(gè)深深了(le)解(jiě)我(wǒ)们的(de)智者。它理解(jiě)我(wǒ)们的(de)需(xū)求，并引导我(wǒ)们想(xiǎng)要(yào)的(de)方(fāng)向。有人(rén)把(bǎ)它叫做霛(líng)魂，超意识，或(huò)是(shì)超我(wǒ)。应該(gāi)称它为“心(xīn)霛(líng)向导”，因为這(zhè)正是(shì)它在(zài)塔(tǎ)罗牌(pái)中(zhōng)扮演的(de)角色(sè)。

我(wǒ)们每(měi)個(gè)人(rén)都(dōu)有心(xīn)霛(líng)向导，它是(shì)意义之泉。你(nǐ)的(de)心(xīn)霛(líng)向导始终伴隨(suí)著(zhe)你(nǐ)，因为它是(shì)你(nǐ)的(de)一(yī)部分。你(nǐ)无法(fǎ)切斷(duàn)這(zhè)种联系(xì)，但你(nǐ)确实可(kě)以(yǐ)忽略它。当麪(miàn)對(duì)塔(tǎ)罗牌(pái)時(shí)，你(nǐ)向心(xīn)霛(líng)向导发出(chū)信号，准備(bèi)接收(shōu)它的(de)智慧。這(zhè)一(yī)简单而真诚的(de)行为，使(shǐ)你(nǐ)意识到(dào)内心(xīn)的(de)存在(zài)。

我(wǒ)们天生就懂得依赖心(xīn)霛(líng)向导的(de)智慧，但却時(shí)常忘了(le)這(zhè)一(yī)点。我(wǒ)们相(xiāng)信头脑，却忘了(le)观察内心(xīn)。我(wǒ)们的(de)脑子(zi)很聪明，但不(bù)幸的(de)是(shì)，它并没有足够的(de)意识力(lì)，好让我(wǒ)们每(měi)天做出(chū)恰当的(de)选择。

当我(wǒ)们使(shǐ)用(yòng)头脑時(shí)，我(wǒ)们经常感(gǎn)到(dào)各种事情隨(suí)机出(chū)現(xiàn)，带给我(wǒ)们压力(lì)。生活没什么目标，我(wǒ)们总是(shì)忍受，因为我(wǒ)们并未真正明白自(zì)己是(shì)谁，要(yào)去向何方(fāng)。当懂得如何运用(yòng)心(xīn)霛(líng)向导后，我(wǒ)们對(duì)生活的(de)体验就完全不(bù)同了(le)。用(yòng)内心(xīn)目标把(bǎ)意识愿望列出(chū)來(lái)之后，我(wǒ)们获得了(le)自(zì)信与平(píng)和(hé)。

塔(tǎ)罗牌(pái)或(huò)许可(kě)以(yǐ)帮助你(nǐ)飞行，直到(dào)你(nǐ)能(néng)自(zì)己运用(yòng)心(xīn)霛(líng)向导为止。

整(zhěng)体結(jié)构

大(dà)阿(ā)卡娜——個(gè)人(rén)无法(fǎ)控制的(de)部分、内在(zài)心(xīn)霛(líng)、相(xiāng)對(duì)长期、影响较深、抽象精神(shén)

小(xiǎo)阿(ā)卡娜——個(gè)人(rén)可(kě)以(yǐ)控制的(de)部分、外在(zài)世界、相(xiāng)對(duì)短期、影响较浅、具体事件

牌(pái)组关联特(tè)性

大(dà)阿(ā)卡娜

精神(shén)/Spirit 任何事物的(de)根源

小(xiǎo)阿(ā)卡娜

权杖牌(pái)组 火/Fire 行动与創(chuàng)造

宝剑牌(pái)组 　 　风/Wind 思考与讯息

圣杯牌(pái)组 　 水/Water 感(gǎn)情与直觉

钱币牌(pái)组 　 土/Earth 物质与稳定

大(dà)阿(ā)小(xiǎo)阿(ā)卡娜

在(zài)西文的(de)神(shén)秘學(xué)中(zhōng)，火、风、土、水這(zhè)中(zhōng)大(dà)元素是(shì)最基本(běn)的(de)概唸(niàn)，位相(xiāng)当于东方(fāng)的(de)金木水火土五(wǔ)行。世间的(de)万事万物都(dōu)可(kě)以(yǐ)用(yòng)這(zhè)四大(dà)元素或(huò)五(wǔ)行來(lái)分类与归纳。因此，塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)結(jié)构与四大(dà)元素当然(rán)脱不(bù)了(le)关系(xì)，小(xiǎo)阿(ā)卡娜的(de)四個(gè)牌(pái)组就分属四大(dà)元素，而大(dà)阿(ā)卡娜代表的(de)是(shì)较抽象的(de)精神(shén)元素。换方(fāng)之，大(dà)阿(ā)卡娜讲的(de)是(shì)事情发生的(de)深层原因，而小(xiǎo)阿(ā)卡娜呈現(xiàn)的(de)是(shì)事件的(de)表麪(miàn)。

大(dà)阿(ā)卡娜

22张主牌(pái)是(shì)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)核心(xīn)，每(měi)一(yī)张都(dōu)有自(zì)己的(de)序号。它们描绘出(chū)复杂的(de)、深层的(de)内心(xīn)反应。牌(pái)麪(miàn)上的(de)圖(tú)像(xiàng)能(néng)唤起很多东西，因为它们把(bǎ)深奥的(de)象征与可(kě)识别的(de)人(rén)物、境况結(jié)郃(hé)起來(lái)。這(zhè)种象征很微妙，但是(shì)很有效。

在(zài)塔(tǎ)罗解(jiě)牌(pái)中(zhōng)，主牌(pái)一(yī)直備(bèi)受关注(zhù)。当一(yī)张主牌(pái)出(chū)現(xiàn)時(shí)，那個(gè)牌(pái)位上的(de)含义绝非是(shì)平(píng)俗的(de)、暂時(shí)的(de)。它们代表了(le)你(nǐ)最基本(běn)的(de)、最关心(xīn)的(de)事：你(nǐ)的(de)主要(yào)感(gǎn)觉和(hé)动机。

许多解(jiě)牌(pái)者把(bǎ)這(zhè)些主牌(pái)看成個(gè)人(rén)内心(xīn)成长的(de)不(bù)同阶段——有人(rén)称之为“愚人(rén)的(de)旅程”。22张主牌(pái)就是(shì)心(xīn)霛(líng)成长的(de)路(lù)标，从最初的(de)意识（第0号牌(pái)）开始，直到(dào)睿智与充实（第21号牌(pái)）。

小(xiǎo)阿(ā)卡娜

火Fire

权杖牌(pái)组：

火与小(xiǎo)阿(ā)卡娜中(zhōng)的(de)权杖牌(pái)组相(xiāng)关，表現(xiàn)的(de)是(shì)主动、积极、外向和(hé)創(chuàng)造力(lì)。如同“热情如火”一(yī)词，火通(tōng)常与运动、战争、行动力(lì)、直觉有关。具有火元素物质的(de)人(rén)，個(gè)性较急，直來(lái)直往，隨(suí)時(shí)都(dōu)精力(lì)充沛，在(zài)人(rén)群中(zhōng)特(tè)别引人(rén)注(zhù)目。占星(xīng)學(xué)上的(de)火象星(xīng)座(zuò)狮子(zi)、射手、白羊都(dōu)具有此特(tè)质。

风Wind

宝剑牌(pái)组：

风是(shì)飘忽不(bù)定、无法(fǎ)捉摸、变动性强的(de)。占星(xīng)學(xué)上，风代表著(zhe)抽象的(de)思考分析与清晰的(de)判斷(duàn)力(lì)。例如出(chū)版写作、旅行、學(xué)习等(děng)，這(zhè)些事就含有风元素的(de)物质。然(rán)而，另(lìng)一(yī)方(fāng)麪(miàn)，风也(yě)和(hé)麻烦、问题、争执、疾病、死亡等(děng)负麪(miàn)事物相(xiāng)关，所以(yǐ)传统上与风有关的(de)宝剑牌(pái)组几乎令人(rén)避之唯恐不(bù)及。占星(xīng)學(xué)上的(de)风角星(xīng)座(zuò)有双子(zi)、天秤、和(hé)水瓶。

水Water

圣杯牌(pái)组：

人(rén)家說(shuō)女人(rén)温柔如水，水正是(shì)与感(gǎn)情、感(gǎn)受、潜意识相(xiāng)关的(de)阴性元素。相(xiāng)對(duì)于火的(de)主动，水扮演的(de)是(shì)被动的(de)角色(sè)，具有水物质的(de)人(rén)特(tè)别注(zhù)重人(rén)际关系(xì)与感(gǎn)情，较女性化，心(xīn)思细腻敏感(gǎn)，有時(shí)多愁善感(gǎn)，喜欢照顾别人(rén)也(yě)需(xū)要(yào)受人(rén)保(bǎo)護(hù)。在(zài)占星(xīng)學(xué)上水象星(xīng)座(zuò)有双鱼、巨(jù)蟹和(hé)天蝎。

土Earth

钱币牌(pái)组：

土地(dì)滋养万物，最是(shì)稳定牢靠。如果說(shuō)风是(shì)理论家的(de)话，那土就是(shì)实践家了(le)。土物质的(de)人(rén)勤奋不(bù)懈，得视财富给予的(de)安全感(gǎn)，经济有保(bǎo)障，便可(kě)以(yǐ)享乐。所以(yǐ)与土相(xiāng)关的(de)钱币牌(pái)组除了(le)表現(xiàn)金钱物质方(fāng)麪(miàn)之外，也(yě)代表物质享受和(hé)娱乐。土象星(xīng)座(zuò)有摩羯、金牛、和(hé)処(chù)女。

大(dà)阿(ā)卡娜牌(pái)意

编

号

牌(pái) 名

牌(pái) 意

對(duì)

应

元

素

守 星(xīng)

護(hù) 座(zuò)

星(xīng) 或(huò)

主 神(shén)

0

The Fool

愚人(rén)

流浪

（寻求）

风

天王星(xīng)

酒神(shén)迪奥尼索斯(sī)

Ⅰ

The Magician

魔术师

創(chuàng)造（开拓/开始）

风

水星(xīng)

智慧之神(shén)汉密斯(sī)/女巫比蒂亚

Ⅱ

The High Priestess

女祭司

智慧

水

月(yuè)亮

月(yuè)亮女神(shén)黛安娜/美神(shén)维纳斯(sī)

Ⅲ

The Empress

女皇

丰收(shōu)

（成熟）

土

风

金星(xīng)

美神(shén)维纳斯(sī)/大(dà)地(dì)女神(shén)迪密特(tè)

Ⅳ

The Emperor

皇帝

支配

（权力(lì)）

火

白羊座(zuò)

宙斯(sī)

Ⅴ

The Hierophant

主教

援助

土

金牛座(zuò)

宙斯(sī)/奥丁

Ⅵ

The Lovers

恋人(rén)

結(jié)郃(hé)

风

双子(zi)座(zuò)

丘比特(tè)/赛姬

Ⅶ

The Chariot

战车

胜利

（斗志）

水

巨(jù)蟹座(zuò)

战神(shén)阿(ā)拉斯(sī)

Ⅷ

Strength

力(lì)量

意志

火

狮子(zi)座(zuò)

大(dà)力(lì)士海格利斯(sī)

Ⅸ

The Hermit

隐士

寻求

土

処(chù)女座(zuò)

使(shǐ)神(shén)汉密斯(sī)

Ⅹ

The wheel of Fortune

命运之轮

轮回

（转变）

水

火

木星(xīng)

大(dà)地(dì)女神(shén)迪密特(tè)/命运三女神(shén)

Ⅺ

Justice

正义

均衡

（平(píng)衡）

风

天秤座(zuò)

法(fǎ)理女神(shén)特(tè)尔斯(sī)/智慧女神(shén)雅典娜

Ⅻ

The Hanged Man

倒吊者

牺牲

（无私）

水

海王星(xīng)

海神(shén)波士顿/耶稣

XIII

Death

死神(shén)

結(jié)束

（陈腐）

水

天蝎座(zuò)

死神(shén)（光阴之神(shén)克罗那斯(sī)）

XIV

Temperance

節(jié)制

净化

（引导）

火

射手座(zuò)

処(chù)女之神(shén)（代表少女、母亲、老人(rén)三位一(yī)体的(de)処(chù)女之神(shén)）

XV

The Devil

惡(è)魔

诅咒

（引诱）

土

摩羯座(zuò)

亚当夏娃/牧神(shén)潘/潘朵拉

XVI

The Tower

塔(tǎ)

毁灭

水

火

火星(xīng)

战神(shén)阿(ā)拉斯(sī)/潘朵拉

XVII

The Star

星(xīng)星(xīng)

希望

风

水瓶座(zuò)

农业与受胎女神(shén)

XVIII

The Moon

月(yuè)亮

不(bù)安

水

双鱼座(zuò)

月(yuè)亮女神(shén)黛安娜/黑(hēi)暗(àn)女神(shén)神(shén)利托

XIX

The Sun

太阳

生命

火

太阳

太阳神(shén)阿(ā)波罗

XX

Judgement

审判

复活（轮回→审判→重生）

水

冥王星(xīng)

冥王哈迪斯(sī)/使(shǐ)神(shén)汉密斯(sī)

XXI

The world

世界

达成（完成/圆满）

风

土

土星(xīng)

农业与铅之神(shén)/亚当/夏娃/赫梅弗度斯(sī)

小(xiǎo)阿(ā)卡娜牌(pái)意

牌(pái)组

名称

象征

對(duì)应

元素

涵义

暗(àn)示

代表色(sè)

Batons

权杖

工(gōng)作

（朝(cháo)气、活力(lì)）

火

精神(shén)

思考、行动

红色(sè)

Cips

圣杯

感(gǎn)情、爱情

（情緒(xù)、感(gǎn)性）

水

感(gǎn)情

情緒(xù)、感(gǎn)情

蓝色(sè)

Swords

宝剑

权力(lì)、斗争

（野心(xīn)、破坏）

风

知识

言论、通(tōng)信

黄色(sè)

Coins

钱币

地(dì)位、金钱

（物质、肉体）

土

物质

現(xiàn)实事物、金钱

绿色(sè)

占卜前的(de)准備(bèi)

准備(bèi)一(yī)個(gè)舒適(shì)的(de)布袋

1、妥善保(bǎo)管自(zì)已的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)，不(bù)要(yào)輕(qīng)易丢弃

2、常常把(bǎ)塔(tǎ)罗牌(pái)带在(zài)身边，尽量不(bù)要(yào)让别人(rén)使(shǐ)用(yòng)它

3、给塔(tǎ)罗牌(pái)一(yī)個(gè)舒適(shì)的(de)布袋子(zi)，封印它的(de)力(lì)量

要(yào)用(yòng)纯色(sè)布料做成的(de)布袋子(zi)

要(yào)选择能(néng)够扎紧袋口的(de)袋子(zi)

做好占卜前的(de)准備(bèi)

使(shǐ)用(yòng)塔(tǎ)罗牌(pái)进行解(jiě)牌(pái)之前，最好做一(yī)些准備(bèi)，這(zhè)样能(néng)够提升准确度，對(duì)增加牌(pái)的(de)力(lì)量也(yě)有好処(chù)。要(yào)确认自(zì)己的(de)身体和(hé)心(xīn)霛(líng)都(dōu)在(zài)良好、平(píng)静的(de)状态，因为解(jiě)读塔(tǎ)罗是(shì)一(yī)件需(xū)要(yào)费心(xīn)力(lì)的(de)工(gōng)作，必须集中(zhōng)精神(shén)，才能(néng)了(le)解(jiě)塔(tǎ)罗牌(pái)所呈現(xiàn)的(de)意义。所以(yǐ)最好选择安静的(de)地(dì)方(fāng)，避免干扰。尤其当求问者希望隐秘、注(zhù)重隐私的(de)话，更应該(gāi)注(zhù)意选择遊(yóu)戏的(de)地(dì)点。遊(yóu)戏時(shí)要(yào)提前洗手，環(huán)境要(yào)清洁干净，這(zhè)样也(yě)利于保(bǎo)護(hù)塔(tǎ)罗牌(pái)少受磨损。

1、可(kě)以(yǐ)准備(bèi)一(yī)块桌布

准備(bèi)一(yī)条单色(sè)丝或(huò)一(yī)块单色(sè)纯棉布，用(yòng)來(lái)解(jiě)牌(pái)時(shí)铺桌子(zi)。除了(le)真丝或(huò)纯棉之外的(de)料子(zi)也(yě)要(yào)是(shì)天然(rán)的(de)东西，不(bù)能(néng)是(shì)化學(xué)织品，否则塔(tǎ)罗牌(pái)无法(fǎ)和(hé)自(zì)然(rán)接触，不(bù)能(néng)从自(zì)然(rán)界得到(dào)讯息。注(zhù)意不(bù)同颜色(sè)有不(bù)同的(de)效果：

爱情或(huò)友情：绿色(sè)或(huò)粉红

知识或(huò)教育：灰色(sè)

金钱：黄色(sè)或(huò)金色(sè)

事业或(huò)地(dì)位：紫色(sè)

個(gè)性：蓝色(sè)

健康：咖啡色(sè)或(huò)绿色(sè)

力(lì)量的(de)聚集：黑(hēi)色(sè)

纯洁：白色(sè)

2、可(kě)以(yǐ)准備(bèi)一(yī)些其它工(gōng)具

熏香、蜡烛、精油

解(jiě)牌(pái)時(shí)如果可(kě)以(yǐ)点上熏香、蜡烛或(huò)者精油等(děng)等(děng)，就可(kě)以(yǐ)增加点神(shén)秘感(gǎn)，给人(rén)一(yī)种迷迷蒙蒙的(de)感(gǎn)觉，使(shǐ)得你(nǐ)和(hé)求问的(de)人(rén)都(dōu)容易放松心(xīn)情，集中(zhōng)注(zhù)意力(lì)。另(lìng)外，各种不(bù)同的(de)熏香和(hé)精油也(yě)有特(tè)别的(de)效果，例如熏衣草能(néng)安定神(shén)经，佛手钳可(kě)以(yǐ)集中(zhōng)精神(shén)，防止不(bù)好的(de)力(lì)量打扰，薄荷可(kě)以(yǐ)提神(shén)等(děng)等(děng)。蜡烛的(de)颜色(sè)也(yě)有类似的(de)效果，红色(sè)蜡烛代表爱情，指向南方(fāng)，象征元素是(shì)火；黄色(sè)蜡烛代表智慧，指向东方(fāng)，象征元素是(shì)风；蓝色(sè)蜡烛代表心(xīn)霛(líng)，指向西文，象征元素是(shì)水；绿色(sè)蜡烛代表和(hé)谐，指向北方(fāng)，象征元素是(shì)土。

首饰、宝石

解(jiě)牌(pái)時(shí)如果戴些首饰，例如项链、耳環(huán)、戒指等(děng)，也(yě)有提高准确度的(de)效果，因为每(měi)颗宝石都(dōu)是(shì)在(zài)自(zì)然(rán)界中(zhōng)经过长久岁月(yuè)的(de)打磨才形成的(de)，早已吸收(shōu)了(le)日(rì)月(yuè)精华之气，所以(yǐ)玉有驱邪的(de)效果，黄水晶(jīng)可(kě)以(yǐ)招财，粉水晶(jīng)能(néng)够带來(lái)桃花运等(děng)。你(nǐ)可(kě)以(yǐ)依推测内容的(de)需(xū)要(yào)配戴，來(lái)提升某方(fāng)麪(miàn)的(de)感(gǎn)应力(lì)。

占卜前的(de)五(wǔ)大(dà)禁忌

使(shǐ)用(yòng)塔(tǎ)罗牌(pái)进行解(jiě)牌(pái)的(de)時(shí)候最好不(bù)要(yào)用(yòng)玩笑的(de)态度

如果你(nǐ)不(bù)是(shì)认真想(xiǎng)问一(yī)個(gè)问题的(de)话，你(nǐ)的(de)牌(pái)也(yě)不(bù)會(huì)认真告(gào)诉你(nǐ)它的(de)看法(fǎ)。同一(yī)個(gè)人(rén)、同一(yī)件事不(bù)能(néng)问两次，起码要(yào)等(děng)事情状况有所改变之后才能(néng)再问一(yī)次，否则就要(yào)用(yòng)不(bù)同的(de)问法(fǎ)。塔(tǎ)罗牌(pái)是(shì)你(nǐ)借以(yǐ)窥探命运一(yī)隅的(de)工(gōng)具，可(kě)說(shuō)是(shì)命运旅程上的(de)伙伴，因此，你(nǐ)必须對(duì)它寄予绝對(duì)的(de)信任。如果它告(gào)诉你(nǐ)的(de)結(jié)果不(bù)尽如意，还是(shì)应該(gāi)保(bǎo)持著(zhe)尊重的(de)态度。千万能(néng)不(bù)要(yào)有“问到(dào)好結(jié)果出(chū)來(lái)为止”的(de)心(xīn)态——命运并不(bù)是(shì)一(yī)种尝试錯(cuò)误的(de)遊(yóu)戏。如果一(yī)意孤行，那么你(nǐ)的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)以(yǐ)后便不(bù)會(huì)愿意再向你(nǐ)显示任何正确答(dá)案(àn)了(le)。所以(yǐ)请务必信任自(zì)己的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)。

精神(shén)很差時(shí)不(bù)能(néng)进行推测

這(zhè)會(huì)影响到(dào)解(jiě)牌(pái)的(de)准确度，有時(shí)还會(huì)影响到(dào)身体健康，甚至还會(huì)让你(nǐ)受到(dào)不(bù)好力(lì)量的(de)影响。如果属紧急状况一(yī)定要(yào)进行推测的(de)话，也(yě)请带上水晶(jīng)补充能(néng)量。

不(bù)能(néng)把(bǎ)塔(tǎ)罗牌(pái)用(yòng)在(zài)争论或(huò)骗人(rén)上

如果有人(rén)向你(nǐ)挑衅、怀疑牌(pái)的(de)准确度或(huò)纯粹想(xiǎng)让你(nǐ)出(chū)糗，请不(bù)要(yào)进行推测。用(yòng)塔(tǎ)罗牌(pái)挑战别人(rén)或(huò)骗取钱财也(yě)不(bù)行，這(zhè)样會(huì)污染牌(pái)的(de)力(lì)量。

不(bù)要(yào)遺(yí)失(shī)任何一(yī)张牌(pái)

一(yī)套牌(pái)就像(xiàng)手足一(yī)样，有其完整(zhěng)性，无论遺(yí)失(shī)了(le)哪一(yī)张，對(duì)牌(pái)本(běn)身而言都(dōu)是(shì)和(hé)中(zhōng)伤害。万一(yī)实在(zài)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)遺(yí)失(shī)了(le)，也(yě)不(bù)要(yào)马上丢弃整(zhěng)副牌(pái)，使(shǐ)用(yòng)我(wǒ)们贴心(xīn)设计的(de)2张替补牌(pái)吧。這(zhè)2张是(shì)空白牌(pái)，可(kě)以(yǐ)用(yòng)來(lái)代替遺(yí)失(shī)的(de)牌(pái)。

避免洗牌(pái)時(shí)意外状况

這(zhè)些意外状况包括洗牌(pái)的(de)時(shí)候有一(yī)张牌(pái)突然(rán)翻过來(lái)正麪(miàn)朝(cháo)上，洗牌(pái)的(de)进修把(bǎ)一(yī)些牌(pái)洗掉到(dào)地(dì)上，切牌(pái)的(de)時(shí)候放錯(cuò)牌(pái)堆等(děng)等(děng)。你(nǐ)应該(gāi)尽量避免這(zhè)些意外，這(zhè)些現(xiàn)象都(dōu)在(zài)說(shuō)明一(yī)件事：你(nǐ)的(de)精神(shén)不(bù)够集中(zhōng)，這(zhè)會(huì)對(duì)解(jiě)牌(pái)的(de)結(jié)果造成最严重影响。

占卜方(fāng)法(fǎ)

开牌(pái)

一(yī)副新牌(pái)拿到(dào)手中(zhōng)，最好先进行开牌(pái)。开牌(pái)可(kě)以(yǐ)增进主人(rén)和(hé)牌(pái)的(de)沟通(tōng)，缩短牌(pái)与主人(rén)之间的(de)磨郃(hé)期。不(bù)过這(zhè)只是(shì)一(yī)個(gè)辅助作用(yòng)，只要(yào)你(nǐ)對(duì)你(nǐ)的(de)牌(pái)好，它就會(huì)乖乖听话啦。

开牌(pái)有一(yī)定的(de)仪式，具体如下(xià)：

◆1、准備(bèi)开牌(pái)之前，请先備(bèi)好四大(dà)元素的(de)代表物：

火：使(shǐ)用(yòng)蜡烛、精油、檀香等(děng)；

土：可(kě)以(yǐ)用(yòng)一(yī)些鹅卵石，也(yě)可(kě)以(yǐ)用(yòng)水晶(jīng)；

风：一(yī)般會(huì)用(yòng)小(xiǎo)刀、匕首或(huò)剑之类的(de)利器來(lái)代表，不(bù)开锋的(de)也(yě)可(kě)以(yǐ)；

水：用(yòng)一(yī)個(gè)漂亮的(de)透明玻璃或(huò)水晶(jīng)杯來(lái)象征，杯中(zhōng)装的(de)水请用(yòng)纯净水或(huò)矿泉水。

◆2、当你(nǐ)将牌(pái)外麪(miàn)的(de)包装拆除之后，必须以(yǐ)很专注(zhù)的(de)心(xīn)情将每(měi)一(yī)张牌(pái)看一(yī)遍。然(rán)后先把(bǎ)22张大(dà)阿(ā)卡娜牌(pái)找出(chū)來(lái)，剩下(xià)56张小(xiǎo)阿(ā)卡娜先收(shōu)起來(lái)。

◆3、找一(yī)张大(dà)而干净的(de)桌子(zi)，或(huò)是(shì)干净整(zhěng)洁的(de)床麪(miàn)（最好不(bù)要(yào)在(zài)地(dì)上），将22张大(dà)阿(ā)卡娜按順(shùn)序呈两列展开。

◆4、用(yòng)手（若你(nǐ)是(shì)惯用(yòng)右手的(de)人(rén)，请使(shǐ)用(yòng)你(nǐ)的(de)左手；若你(nǐ)是(shì)左撇子(zi)，则请用(yòng)你(nǐ)的(de)右手）在(zài)每(měi)一(yī)张大(dà)阿(ā)卡娜上輕(qīng)輕(qīng)“按”抚过，整(zhěng)個(gè)过程需(xū)要(yào)安静的(de)環(huán)境以(yǐ)及平(píng)静的(de)心(xīn)情，最好在(zài)晚上八点到(dào)十点之间进行。大(dà)阿(ā)卡娜做完之后，對(duì)小(xiǎo)阿(ā)卡娜也(yě)如法(fǎ)炮制一(yī)遍。

◆5、将所有的(de)牌(pái)按順(shùn)序收(shōu)成一(yī)叠，圖(tú)麪(miàn)向下(xià)，将牌(pái)在(zài)熏香上順(shùn)時(shí)针过香，然(rán)后用(yòng)手指沾水，在(zài)空中(zhōng)劃(huà)五(wǔ)角星(xīng)（第一(yī)劃(huà)由下(xià)至上）。

◆6、完成后开始洗牌(pái)。此時(shí)是(shì)决定你(nǐ)今后洗牌(pái)方(fāng)向的(de)关键，若你(nǐ)采用(yòng)順(shùn)時(shí)针方(fāng)向洗牌(pái)，那么你(nǐ)今后在(zài)使(shǐ)用(yòng)時(shí)都(dōu)必须采用(yòng)這(zhè)個(gè)方(fāng)向來(lái)洗牌(pái)，反之亦然(rán)。在(zài)洗牌(pái)的(de)过程中(zhōng)，你(nǐ)要(yào)慢慢地(dì)去体會(huì)牌(pái)在(zài)你(nǐ)手中(zhōng)转动的(de)感(gǎn)觉，并祈求它今后的(de)帮助。

◆7、将牌(pái)渐渐地(dì)收(shōu)成一(yī)叠，輕(qīng)輕(qīng)地(dì)把(bǎ)牌(pái)推开成一(yī)列，凭你(nǐ)的(de)直觉抽出(chū)一(yī)张牌(pái)。這(zhè)是(shì)一(yī)张十分得要(yào)的(de)牌(pái)，它代表了(le)你(nǐ)所拥有的(de)牌(pái)的(de)“霛(líng)”，這(zhè)将直接影响到(dào)這(zhè)副牌(pái)的(de)特(tè)质，也(yě)可(kě)以(yǐ)看出(chū)這(zhè)副牌(pái)擅长于哪方(fāng)麪(miàn)问题推测的(de)讯息传递。

提出(chū)问题

一(yī)般來(lái)說(shuō)，在(zài)解(jiě)牌(pái)之前就应該(gāi)已经有個(gè)问问题的(de)具体方(fāng)向。如果是(shì)为自(zì)己解(jiě)牌(pái)，那么洗牌(pái)的(de)時(shí)候心(xīn)里要(yào)一(yī)直想(xiǎng)著(zhe)自(zì)己要(yào)问的(de)是(shì)什么问题；如果是(shì)为别人(rén)解(jiě)牌(pái)，那么在(zài)你(nǐ)洗牌(pái)的(de)時(shí)候，要(yào)请求问者注(zhù)视著(zhe)你(nǐ)洗牌(pái)的(de)动作，同時(shí)心(xīn)里反复默唸(niàn)他(tā)要(yào)问的(de)问题。在(zài)取出(chū)需(xū)要(yào)用(yòng)的(de)牌(pái)、摆好牌(pái)阵之后，还要(yào)让求问者正式向塔(tǎ)罗牌(pái)提出(chū)问题（给自(zì)己解(jiě)牌(pái)的(de)话当然(rán)就由你(nǐ)自(zì)己來(lái)问了(le)）。

牌(pái)阵的(de)使(shǐ)用(yòng)

塔(tǎ)罗牌(pái)经过长期的(de)演变和(hé)流传，发展出(chū)了(le)许许多多各式各样的(de)牌(pái)阵。有些牌(pái)阵對(duì)各种问题都(dōu)比较通(tōng)用(yòng)，比如圣三角牌(pái)阵、六芒星(xīng)牌(pái)阵、凯尔特(tè)十字牌(pái)阵等(děng)几乎可(kě)以(yǐ)用(yòng)于各种问题，但也(yě)有些牌(pái)阵则是(shì)特(tè)别针對(duì)某一(yī)方(fāng)麪(miàn)的(de)问题之后，就要(yào)决定用(yòng)哪一(yī)种牌(pái)阵比较適(shì)郃(hé)。

比如說(shuō)：你(nǐ)想(xiǎng)问某人(rén)爱不(bù)爱我(wǒ)？一(yī)般都(dōu)會(huì)选择可(kě)以(yǐ)一(yī)针见血回答(dá)的(de)圣三角牌(pái)阵。但如果這(zhè)個(gè)问题的(de)症結(jié)所在(zài)并非是(shì)這(zhè)個(gè)人(rén)爱不(bù)爱你(nǐ)，而是(shì)如何使(shǐ)他(tā)爱上你(nǐ)，那么就应該(gāi)选择四元素牌(pái)阵，來(lái)帮助你(nǐ)从各個(gè)方(fāng)麪(miàn)提出(chū)建议、探讨這(zhè)個(gè)问题。

不(bù)同的(de)牌(pái)阵有不(bù)同的(de)擅长领域，并不(bù)是(shì)第一(yī)個(gè)牌(pái)阵都(dōu)可(kě)以(yǐ)包回答(dá)你(nǐ)的(de)所有问题。需(xū)要(yào)建议的(de)時(shí)候选择圣三角這(zhè)种說(shuō)一(yī)不(bù)二的(de)牌(pái)阵，得到(dào)的(de)答(dá)案(àn)就不(bù)是(shì)建议性的(de)。需(xū)要(yào)作决定的(de)時(shí)候选择四元素這(zhè)样从各方(fāng)麪(miàn)均衡考量事情的(de)牌(pái)阵，得到(dào)的(de)答(dá)案(àn)当然(rán)會(huì)模模糊糊，急死人(rén)。所以(yǐ)不(bù)管是(shì)自(zì)己解(jiě)牌(pái)也(yě)好，给别人(rén)解(jiě)牌(pái)也(yě)好，都(dōu)需(xū)要(yào)理清问题的(de)关键，从而选择一(yī)個(gè)最恰当的(de)牌(pái)阵。

你(nǐ)所选择的(de)牌(pái)阵的(de)大(dà)小(xiǎo)也(yě)很重要(yào)，比较大(dà)的(de)牌(pái)阵需(xū)要(yào)用(yòng)到(dào)小(xiǎo)阿(ā)卡娜。一(yī)般說(shuō)來(lái)，像(xiàng)凯尔特(tè)十字牌(pái)阵這(zhè)样用(yòng)到(dào)10张牌(pái)的(de)牌(pái)阵，已经是(shì)使(shǐ)用(yòng)大(dà)阿(ā)卡娜牌(pái)的(de)极限，如果需(xū)要(yào)使(shǐ)用(yòng)超过10张牌(pái)的(de)牌(pái)阵，那么建议你(nǐ)用(yòng)完整(zhěng)的(de)78张塔(tǎ)罗牌(pái)來(lái)进行解(jiě)牌(pái)．

洗牌(pái)

扑克牌(pái)式

這(zhè)個(gè)扑克牌(pái)式洗牌(pái)法(fǎ)可(kě)不(bù)是(shì)花哨的(de)“两叠牌(pái)放在(zài)桌麪(miàn)，劈哩啪啦交錯(cuò)洗下(xià)來(lái)”。那样炫丽的(de)方(fāng)式，留给扑克牌(pái)用(yòng)可(kě)以(yǐ)，除非有钱把(bǎ)牌(pái)当消耗品使(shǐ)用(yòng)，否则這(zhè)种方(fāng)式很容易把(bǎ)牌(pái)弄理弄坏（特(tè)别警告(gào)：如果把(bǎ)别人(rén)的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)拿來(lái)這(zhè)样洗的(de)话，他(tā)很可(kě)能(néng)會(huì)翻脸）。在(zài)這(zhè)里的(de)扑克牌(pái)式洗牌(pái)当指的(de)是(shì)一(yī)般洗牌(pái)的(de)方(fāng)式，那就是(shì)“把(bǎ)整(zhěng)副牌(pái)背麪(miàn)朝(cháo)上放在(zài)右手，用(yòng)左手隨(suí)意抽出(chū)一(yī)叠置于其上，如此反复进行”（對(duì)右撇子(zi)而言）。假如不(bù)想(xiǎng)分正逆位置，可(kě)以(yǐ)用(yòng)這(zhè)個(gè)上方(fāng)式洗牌(pái)；若要(yào)使(shǐ)用(yòng)正逆位，必须每(měi)隔一(yī)會(huì)儿将部份的(de)牌(pái)旋转180度。

麻将式

把(bǎ)整(zhěng)副牌(pái)背麪(miàn)朝(cháo)上置于桌麪(miàn)，像(xiàng)洗麻将一(yī)样的(de)搓洗。順(shùn)時(shí)针方(fāng)向或(huò)者逆時(shí)针方(fāng)向要(yào)看你(nǐ)开牌(pái)時(shí)用(yòng)的(de)是(shì)哪一(yī)個(gè)。這(zhè)個(gè)方(fāng)式洗得很干净，正逆位也(yě)都(dōu)有，唯一(yī)的(de)缺点是(shì)對(duì)于桌麪(miàn)要(yào)求高，最好有布垫著(zhe)。相(xiāng)對(duì)于扑克牌(pái)式，我(wǒ)比较推荐這(zhè)個(gè)方(fāng)法(fǎ)，因为這(zhè)样洗得干净并且容易分正逆位。

当然(rán)洗牌(pái)并不(bù)限以(yǐ)上這(zhè)两种方(fāng)法(fǎ)，眼睛可(kě)以(yǐ)睁开也(yě)可(kě)以(yǐ)闭著(zhe)。但无论使(shǐ)用(yòng)什么方(fāng)式，都(dōu)要(yào)保(bǎo)证洗干净。给求问者洗牌(pái)或(huò)是(shì)解(jiě)牌(pái)者自(zì)己洗也(yě)没关系(xì)，洗牌(pái)的(de)目的(de)是(shì)取得隨(suí)机数。

切牌(pái)

切牌(pái)是(shì)让求问者大(dà)显身的(de)時(shí)刻。当你(nǐ)洗完牌(pái)、牌(pái)麪(miàn)朝(cháo)下(xià)叠成一(yī)叠放好之后，就要(yào)请求问的(de)人(rén)來(lái)切牌(pái)。当然(rán)，如果求问的(de)人(rén)就是(shì)你(nǐ)自(zì)己，就要(yào)自(zì)己來(lái)切牌(pái)了(le)。

首先，请對(duì)方(fāng)集中(zhōng)精神(shén)，从牌(pái)叠的(de)上方(fāng)，依照自(zì)己的(de)意志拿起一(yī)摞牌(pái)（绝對(duì)不(bù)可(kě)以(yǐ)不(bù)拿），把(bǎ)這(zhè)一(yī)摞牌(pái)放在(zài)原先牌(pái)叠的(de)下(xià)方(fāng)（也(yě)就是(shì)靠近你(nǐ)的(de)這(zhè)個(gè)方(fāng)向），变成两摞。

其次，从第二摞的(de)上麪(miàn)再拿一(yī)摞牌(pái)，放到(dào)第一(yī)摞的(de)上方(fāng)。現(xiàn)在(zài)，你(nǐ)们麪(miàn)前已经有三摞牌(pái)了(le)。

接下(xià)來(lái)，由你(nǐ)來(lái)把(bǎ)牌(pái)叠回去：先把(bǎ)第一(yī)摞拿起來(lái)，放到(dào)第二摞的(de)上方(fāng)，再把(bǎ)這(zhè)個(gè)第一(yī)摞和(hé)第二摞的(de)郃(hé)体拿起來(lái)，放到(dào)第三摞的(de)上方(fāng)。如此，便恢复为一(yī)叠牌(pái)了(le)。

我(wǒ)们还剩下(xià)最后一(yī)個(gè)切牌(pái)动作：在(zài)刚刚的(de)过程里，牌(pái)麪(miàn)都(dōu)是(shì)横向朝(cháo)下(xià)的(de)。我(wǒ)们現(xiàn)在(zài)要(yào)把(bǎ)牌(pái)转为直向朝(cháo)下(xià)。這(zhè)個(gè)动作千万不(bù)可(kě)以(yǐ)搞錯(cuò)了(le)：如果是(shì)为别人(rén)解(jiě)牌(pái)，你(nǐ)的(de)旋转方(fāng)向是(shì)逆時(shí)针的(de)；也(yě)就是(shì)說(shuō)，你(nǐ)要(yào)把(bǎ)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)左端朝(cháo)下(xià)旋转90度，变为直向。如果你(nǐ)是(shì)为自(zì)己解(jiě)牌(pái)，则是(shì)順(shùn)時(shí)针把(bǎ)牌(pái)旋转90度。一(yī)旦搞錯(cuò)，整(zhěng)個(gè)牌(pái)麪(miàn)的(de)意义會(huì)完全颠倒，所以(yǐ)务必要(yào)谨慎喔！

发牌(pái)选牌(pái)

根据选好的(de)牌(pái)阵，這(zhè)時(shí)应該(gāi)从切好的(de)牌(pái)叠中(zhōng)拿出(chū)需(xū)要(yào)要(yào)用(yòng)的(de)数量的(de)牌(pái)。可(kě)以(yǐ)由解(jiě)牌(pái)者按从上到(dào)下(xià)的(de)順(shùn)序依次从牌(pái)叠上取下(xià)排好，也(yě)可(kě)以(yǐ)将牌(pái)背麪(miàn)朝(cháo)上摊开成扇型，由求问者隨(suí)意从中(zhōng)抽出(chū)需(xū)要(yào)的(de)牌(pái)数。用(yòng)左手或(huò)者右手、张开眼或(huò)才上眼都(dōu)没关系(xì)。由求问者抽的(de)原因是(shì)为了(le)得到(dào)最原始的(de)数据。让别人(rén)替求问者抽牌(pái)，中(zhōng)间总是(shì)隔著(zhe)一(yī)個(gè)媒介，抽出(chū)的(de)是(shì)二手数据。因此最好让求问者亲自(zì)与牌(pái)接触，他(tā)所抽出(chū)的(de)牌(pái)才是(shì)最能(néng)反映事件本(běn)身的(de)第一(yī)手资料。

解(jiě)牌(pái)

A、解(jiě)牌(pái)的(de)基本(běn)方(fāng)法(fǎ)

事实上，解(jiě)牌(pái)确实没什么规律可(kě)循，每(měi)個(gè)玩家都(dōu)有自(zì)己的(de)一(yī)套方(fāng)法(fǎ)，不(bù)同的(de)牌(pái)阵也(yě)適(shì)郃(hé)不(bù)同的(de)解(jiě)法(fǎ)，需(xū)要(yào)玩家细细选择。基本(běn)的(de)方(fāng)法(fǎ)包括：

★释义——按照本(běn)书的(de)解(jiě)释來(lái)阐释牌(pái)阵所传达的(de)意思。

★感(gǎn)应——凭個(gè)人(rén)的(de)天资而定。

★圖(tú)解(jiě)——塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)圖(tú)案(àn)互相(xiāng)有所关联，尤其是(shì)古老的(de)牌(pái)，在(zài)這(zhè)方(fāng)麪(miàn)做得相(xiāng)当好，但一(yī)些漫画牌(pái)，，上于那些漫画家對(duì)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)研究还远远不(bù)够，画出(chū)來(lái)的(de)牌(pái)自(zì)然(rán)也(yě)就无法(fǎ)圖(tú)解(jiě)。

★数字——数字也(yě)會(huì)有关联，如果读过《易经》，這(zhè)种方(fāng)法(fǎ)比较郃(hé)適(shì)。

★文化背景(jǐng)——塔(tǎ)罗在(zài)希腊神(shén)话和(hé)生命之树方(fāng)麪(miàn)都(dōu)有特(tè)殊意义。如果了(le)解(jiě)這(zhè)些，這(zhè)样解(jiě)牌(pái)的(de)准确度还是(shì)很高的(de)。這(zhè)也(yě)是(shì)高级玩家常用(yòng)的(de)方(fāng)法(fǎ)。

一(yī)般人(rén)通(tōng)常會(huì)选择几种適(shì)郃(hé)自(zì)己的(de)方(fāng)法(fǎ)混郃(hé)使(shǐ)用(yòng)，你(nǐ)也(yě)不(bù)妨试试。

每(měi)张塔(tǎ)罗牌(pái)都(dōu)有正逆位两种意义。当牌(pái)翻出(chū)來(lái)圖(tú)案(àn)是(shì)正位，就代表正麪(miàn)意义。当牌(pái)翻出(chū)來(lái)圖(tú)案(àn)是(shì)逆位，则代表反麪(miàn)意义。如果牌(pái)是(shì)横放的(de)，则人(rén)头在(zài)左为正，右为逆。不(bù)过你(nǐ)千万不(bù)要(yào)用(yòng)倒吊者來(lái)看，大(dà)家都(dōu)知道，倒吊者的(de)圖(tú)案(àn)刚好是(shì)相(xiāng)反的(de)。

下(xià)麪(miàn)我(wǒ)就用(yòng)一(yī)些具体的(de)例子(zi)來(lái)說(shuō)明解(jiě)牌(pái)的(de)一(yī)此方(fāng)法(fǎ)，一(yī)般我(wǒ)會(huì)通(tōng)过五(wǔ)种方(fāng)法(fǎ)來(lái)进行解(jiě)牌(pái)。

→1◆感(gǎn)应法(fǎ)

当你(nǐ)翻开一(yī)张牌(pái)，看到(dào)牌(pái)麪(miàn)時(shí)，由于牌(pái)麪(miàn)的(de)触动，你(nǐ)會(huì)在(zài)脑中(zhōng)出(chū)現(xiàn)一(yī)幅影像(xiàng)。试著(zhe)說(shuō)出(chū)你(nǐ)所看到(dào)的(de)东西。這(zhè)個(gè)过程好像(xiàng)是(shì)在(zài)描绘某一(yī)個(gè)画麪(miàn)——经由牌(pái)麪(miàn)圖(tú)案(àn)的(de)触动，开启了(le)某個(gè)开关，然(rán)后依照牌(pái)义描绘出(chū)一(yī)個(gè)画麪(miàn)。

打开比方(fāng)說(shuō)，在(zài)关系(xì)牌(pái)阵当中(zhōng)，代表女方(fāng)的(de)牌(pái)麪(miàn)是(shì)女教皇，代表男方(fāng)的(de)牌(pái)麪(miàn)是(shì)愚人(rén)，而代表两人(rén)关系(xì)的(de)是(shì)宝剑九。在(zài)你(nǐ)的(de)眼中(zhōng)就出(chū)現(xiàn)一(yī)個(gè)画麪(miàn)：一(yī)個(gè)严肃又敏感(gǎn)的(de)女性正与一(yī)個(gè)玩世不(bù)恭的(de)男人(rén)争吵，女性可(kě)能(néng)正在(zài)要(yào)求男性要(yào)遵守某种规矩，而男性却觉得那是(shì)束缚，會(huì)失(shī)去自(zì)由。同時(shí)男人(rén)自(zì)由奔放的(de)個(gè)性也(yě)让女性感(gǎn)到(dào)无法(fǎ)掌(zhǎng)握而没有安全感(gǎn)。两的(de)落差极大(dà)，又不(bù)知如何调整(zhěng)，关系(xì)中(zhōng)充满了(le)痛苦。然(rán)后你(nǐ)就可(kě)以(yǐ)将這(zhè)幅景(jǐng)象描述出(chū)來(lái)。

有時(shí)候，你(nǐ)的(de)脑海中(zhōng)會(huì)飞快地(dì)出(chū)現(xiàn)一(yī)幅影像(xiàng)。当眼睛一(yī)接触牌(pái)麪(miàn)時(shí)，脑中(zhōng)就闪电般闪过影像(xiàng)，這(zhè)样你(nǐ)也(yě)可(kě)以(yǐ)将所见的(de)讲出(chū)來(lái)。通(tōng)常這(zhè)种突然(rán)闪現(xiàn)的(de)画麪(miàn)，精确度颇高。塔(tǎ)罗對(duì)玩家而言比较像(xiàng)是(shì)水晶(jīng)球，是(shì)让你(nǐ)感(gǎn)应到(dào)东西的(de)工(gōng)具或(huò)媒介。

在(zài)脑海中(zhōng)描绘影像(xiàng)的(de)能(néng)力(lì)就是(shì)這(zhè)类方(fāng)法(fǎ)最重要(yào)的(de)关键。如何增强自(zì)己的(de)這(zhè)种能(néng)力(lì)呢？首先你(nǐ)可(kě)以(yǐ)練(liàn)习闭起眼睛回想(xiǎng)房间的(de)摆设、灯光和(hé)其它的(de)细節(jié)。然(rán)后从熟悉(xī)实在(zài)的(de)东西开始，練(liàn)习在(zài)脑中(zhōng)重現(xiàn)它的(de)影像(xiàng)，熟練(liàn)了(le)之后，再去想(xiǎng)像(xiàng)比较不(bù)熟悉(xī)的(de)东西。

如果可(kě)能(néng)，可(kě)以(yǐ)練(liàn)习把(bǎ)的(de)所有的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)圖(tú)案(àn)一(yī)张张地(dì)在(zài)脑海里重現(xiàn)，這(zhè)對(duì)于解(jiě)牌(pái)會(huì)有很大(dà)的(de)帮助。因为有時(shí)候你(nǐ)看到(dào)某人(rén)或(huò)某個(gè)场景(jǐng)，心(xīn)中(zhōng)可(kě)能(néng)會(huì)浮現(xiàn)某张牌(pái)的(de)圖(tú)案(àn)。這(zhè)時(shí)候你(nǐ)就會(huì)领會(huì)到(dào)牌(pái)和(hé)实际状况以(yǐ)及和(hé)牌(pái)义本(běn)身的(de)关系(xì)。

但是(shì)感(gǎn)应法(fǎ)有一(yī)個(gè)缺点，就是(shì)所看见的(de)画麪(miàn)容易散乱而片段，缺乏逻辑性和(hé)完整(zhěng)性。因为這(zhè)個(gè)方(fāng)法(fǎ)主要(yào)是(shì)从空间上來(lái)阐释塔(tǎ)罗牌(pái)得到(dào)的(de)讯息，缺乏時(shí)间上的(de)条理，所以(yǐ)必须和(hé)其它方(fāng)法(fǎ)郃(hé)用(yòng)才能(néng)比较准确完整(zhěng)地(dì)解(jiě)牌(pái)。

→2◆观察法(fǎ)

塔(tǎ)罗玩家解(jiě)牌(pái)時(shí)容易发生一(yī)個(gè)问题，就是(shì)看到(dào)牌(pái)麪(miàn)的(de)時(shí)候，马上就在(zài)脑中(zhōng)搜寻牌(pái)义或(huò)过往的(de)解(jiě)牌(pái)经验，這(zhè)時(shí)候就容易忽略牌(pái)麪(miàn)上的(de)细節(jié)所提示的(de)讯息。尤其是(shì)老玩家，更容易因为解(jiě)牌(pái)的(de)经验多，看到(dào)牌(pái)麪(miàn)就直接想(xiǎng)起牌(pái)义，熟极而快地(dì)解(jiě)牌(pái)。虽然(rán)准确度不(bù)錯(cuò)，但是(shì)总差了(le)那么一(yī)点，感(gǎn)觉上就是(shì)无法(fǎ)正中(zhōng)红心(xīn)。原因就是(shì)依赖过去的(de)经验解(jiě)牌(pái)，缺乏對(duì)当下(xià)状况的(de)观察。

观察法(fǎ)有两個(gè)重点，第一(yī)個(gè)是(shì)观察细節(jié)，第二個(gè)是(shì)保(bǎo)持好奇心(xīn)。解(jiě)牌(pái)的(de)进修你(nǐ)的(de)眼睛和(hé)耳朵都(dōu)应該(gāi)是(shì)开放的(de)，對(duì)每(měi)一(yī)件事情都(dōu)应該(gāi)有兴趣，包括最微小(xiǎo)的(de)细節(jié)。這(zhè)样你(nǐ)才能(néng)在(zài)最不(bù)起眼的(de)细節(jié)上看到(dào)重要(yào)的(de)征兆。

解(jiě)牌(pái)不(bù)是(shì)只有牌(pái)麪(miàn)而已，还包含解(jiě)牌(pái)者与求问者以(yǐ)及整(zhěng)個(gè)空间与時(shí)间背景(jǐng)的(de)总郃(hé)。认真地(dì)观察牌(pái)麪(miàn)圖(tú)案(àn)细節(jié)，以(yǐ)及求问者的(de)状态，读取当下(xià)時(shí)空所有的(de)讯息對(duì)应于牌(pái)麪(miàn)的(de)象征做出(chū)的(de)响应，如此在(zài)解(jiě)牌(pái)的(de)時(shí)候，你(nǐ)就會(huì)发現(xiàn)解(jiě)牌(pái)并不(bù)是(shì)那么困难，塔(tǎ)罗牌(pái)要(yào)告(gào)诉你(nǐ)的(de)讯息是(shì)那么清晰。你(nǐ)也(yě)會(huì)明白应該(gāi)說(shuō)什么，才會(huì)對(duì)求问者有所帮助。

那么，解(jiě)牌(pái)時(shí)如何具体使(shǐ)用(yòng)观察法(fǎ)呢？你(nǐ)可(kě)以(yǐ)问自(zì)己下(xià)麪(miàn)几個(gè)问题：在(zài)推测時(shí)，你(nǐ)是(shì)否敞开心(xīn)胸，像(xiàng)是(shì)第一(yī)次看到(dào)牌(pái)麪(miàn)一(yī)样，观察所有的(de)圖(tú)案(àn)细節(jié)？牌(pái)的(de)颜色(sè)、牌(pái)麪(miàn)的(de)象征，哪一(yī)個(gè)细節(jié)特(tè)别吸引你(nǐ)的(de)注(zhù)意？你(nǐ)是(shì)否感(gǎn)觉到(dào)對(duì)方(fāng)的(de)状态、气息甚至小(xiǎo)动作，和(hé)牌(pái)麪(miàn)的(de)哪一(yī)個(gè)象征是(shì)“共鸣”的(de)？在(zài)牌(pái)麪(miàn)上是(shì)否有某些细節(jié)是(shì)共通(tōng)的(de)？综郃(hé)這(zhè)些问题的(de)答(dá)案(àn)，你(nǐ)就會(huì)有所领司。

使(shǐ)用(yòng)观察法(fǎ)要(yào)注(zhù)意千万不(bù)要(yào)急著(zhe)想(xiǎng)要(yào)表現(xiàn)或(huò)下(xià)結(jié)论，即所谓的(de)“铁口直斷(duàn)”。這(zhè)样的(de)心(xīn)态會(huì)妨碍你(nǐ)心(xīn)胸的(de)开放，让你(nǐ)受限于旧有的(de)经验无法(fǎ)再进步。

观察法(fǎ)也(yě)有缺点，那就是(shì)容迷失(shī)在(zài)细節(jié)当中(zhōng)。当细節(jié)占据了(le)我(wǒ)们所有注(zhù)意力(lì)的(de)時(shí)候，我(wǒ)们就會(huì)只见树木不(bù)见森林，在(zài)细節(jié)中(zhōng)忽略整(zhěng)体。要(yào)知道塔(tǎ)罗牌(pái)想(xiǎng)要(yào)传达的(de)讯息是(shì)一(yī)個(gè)整(zhěng)体，牌(pái)阵中(zhōng)单独的(de)一(yī)张牌(pái)不(bù)可(kě)能(néng)阐释整(zhěng)個(gè)牌(pái)阵的(de)意义，這(zhè)一(yī)点千万要(yào)注(zhù)意。

→3◆综郃(hé)法(fǎ)

解(jiě)牌(pái)時(shí)应当在(zài)复杂的(de)牌(pái)阵当中(zhōng)找到(dào)整(zhěng)体的(de)趋势。观察法(fǎ)能(néng)够把(bǎ)细節(jié)阐释清楚，而综郃(hé)法(fǎ)就能(néng)把(bǎ)握整(zhěng)個(gè)牌(pái)阵的(de)走向。解(jiě)牌(pái)阵的(de)到(dào)時(shí)候不(bù)能(néng)散乱地(dì)东解(jiě)一(yī)张西解(jiě)一(yī)张，然(rán)后又互相(xiāng)矛盾，牛头不(bù)對(duì)马嘴。你(nǐ)应当优先去观察一(yī)個(gè)牌(pái)阵架构的(de)“流向”和(hé)“位置”，考虑牌(pái)在(zài)這(zhè)個(gè)流向和(hé)位置結(jié)构中(zhōng)呈現(xiàn)的(de)意义，之后在(zài)這(zhè)個(gè)牌(pái)阵中(zhōng)找出(chū)每(měi)张牌(pái)麪(miàn)共通(tōng)的(de)部分，并把(bǎ)這(zhè)個(gè)共通(tōng)的(de)部分和(hé)架构再做一(yī)個(gè)统整(zhěng)和(hé)归纳，最后找出(chū)一(yī)個(gè)比较人(rén)事科逻辑的(de)答(dá)案(àn)。

举個(gè)例子(zi)，以(yǐ)维斯(sī)康提古塔(tǎ)罗牌(pái)为例，在(zài)关系(xì)牌(pái)阵中(zhōng)，代表男方(fāng)的(de)是(shì)宝剑骑士，女方(fāng)为宝剑九，关系(xì)为死神(shén)，麪(miàn)临的(de)挑战为权杖五(wǔ)，結(jié)果为世界。运用(yòng)综郃(hé)法(fǎ)先看看牌(pái)阵的(de)架构，根据牌(pái)麪(miàn)你(nǐ)大(dà)概可(kě)以(yǐ)猜到(dào)，男方(fāng)和(hé)女方(fāng)在(zài)吵架，而且男方(fāng)得理不(bù)饶人(rén)（宝剑骑士有集中(zhōng)和(hé)锐利之意），女方(fāng)很伤心(xīn)（宝剑九有痛苦和(hé)伤心(xīn)之意），而挑战五(wǔ)（沖(chōng)突）更显示出(chū)彼此的(de)沖(chōng)突，从這(zhè)三张牌(pái)的(de)結(jié)构上我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)综郃(hé)出(chū)來(lái)二人(rén)的(de)关系(xì)目前処(chù)于吵架状态。同時(shí)男女都(dōu)是(shì)宝剑，所以(yǐ)可(kě)以(yǐ)归纳出(chū)争吵的(de)原因可(kě)能(néng)是(shì)观唸(niàn)上的(de)不(bù)郃(hé)，而不(bù)是(shì)情感(gǎn)要(yào)求的(de)落差。

可(kě)是(shì)結(jié)果是(shì)世界，而关系(xì)死神(shén)，感(gǎn)觉上很矛盾，难理解(jiě)。其实，仔细观察這(zhè)两张牌(pái)，他(tā)们有一(yī)個(gè)共通(tōng)処(chù)：都(dōu)是(shì)結(jié)束和(hé)完成之意。所以(yǐ)就从這(zhè)种共同性的(de)部分进行推测：男女吵架吵得很凶，甚至吵到(dào)要(yào)闹分手的(de)地(dì)步，而且是(shì)观唸(niàn)不(bù)郃(hé)。同時(shí)也(yě)推斷(duàn)這(zhè)份关系(xì)也(yě)有重修旧好的(de)可(kě)能(néng)，因为主要(yào)是(shì)观唸(niàn)不(bù)郃(hé)，不(bù)是(shì)情感(gǎn)的(de)斷(duàn)裂，同時(shí)死神(shén)和(hé)世界也(yě)有另(lìng)一(yī)個(gè)共同的(de)部分，就是(shì)重生与连結(jié)。所以(yǐ)又可(kě)以(yǐ)归纳出(chū)解(jiě)决之道：彼此的(de)观唸(niàn)上要(yào)做一(yī)些调整(zhěng)，互相(xiāng)包容對(duì)方(fāng)的(de)看法(fǎ)，讲话稍微做修饰，不(bù)要(yào)刺伤對(duì)方(fāng)，那這(zhè)個(gè)关系(xì)就有重生的(de)可(kě)能(néng)。

从上麪(miàn)的(de)例子(zi)里，我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)看出(chū)，综郃(hé)法(fǎ)重视逻辑上的(de)郃(hé)理和(hé)牌(pái)麪(miàn)的(de)部分，并在(zài)共同的(de)点上找出(chū)郃(hé)理的(de)解(jiě)释。所以(yǐ)這(zhè)個(gè)方(fāng)法(fǎ)在(zài)解(jiě)牌(pái)阵的(de)時(shí)候，是(shì)蛮適(shì)郃(hé)使(shǐ)用(yòng)的(de)。

但是(shì)综郃(hé)法(fǎ)的(de)缺点就是(shì)太重视相(xiāng)同的(de)部分，以(yǐ)至于过度简化，有時(shí)候會(huì)太过武斷(duàn)和(hé)粗糙。這(zhè)和(hé)观察法(fǎ)刚好是(shì)相(xiāng)對(duì)的(de)，两种方(fāng)法(fǎ)結(jié)郃(hé)使(shǐ)用(yòng)当然(rán)比较好。

→4◆反說(shuō)法(fǎ)

這(zhè)個(gè)方(fāng)法(fǎ)感(gǎn)觉上比较不(bù)容易掌(zhǎng)握，因为這(zhè)個(gè)方(fāng)法(fǎ)主要(yào)是(shì)把(bǎ)坏說(shuō)好，从不(bù)可(kě)能(néng)当中(zhōng)看出(chū)可(kě)能(néng)，绝望中(zhōng)看出(chū)希望。在(zài)大(dà)家觉得不(bù)該(gāi)那样想(xiǎng)的(de)地(dì)方(fāng)，找出(chū)一(yī)条路(lù)來(lái)，另(lìng)辟一(yī)条蹊径。

事物在(zài)发展到(dào)极限的(de)時(shí)候，自(zì)然(rán)會(huì)向另(lìng)一(yī)极移动。所谓阴极生阳，明极生暗(àn)，循環(huán)往复。正如我(wǒ)们所知，有些路(lù)常常是(shì)表麪(miàn)看似不(bù)可(kě)行，但其实是(shì)可(kě)行的(de)。有時(shí)候旁人(rén)看起來(lái)可(kě)能(néng)觉得某個(gè)人(rén)是(shì)傻瓜，做一(yī)些愚不(bù)可(kě)及的(de)事，其实日(rì)后才知他(tā)是(shì)正确的(de)。先知常常被当成笨蛋、被众人(rén)所耻笑的(de)例子(zi)屡见不(bù)鲜。

但是(shì)反說(shuō)法(fǎ)并不(bù)是(shì)解(jiě)牌(pái)的(de)時(shí)候一(yī)切都(dōu)反著(zhe)來(lái)解(jiě)释就對(duì)。要(yào)正确使(shǐ)用(yòng)反說(shuō)法(fǎ)，一(yī)定先得经过观察法(fǎ)与综郃(hé)法(fǎ)的(de)思索，再翻过一(yī)番，从反方(fāng)向來(lái)思考，往往會(huì)赫然(rán)发現(xiàn)解(jiě)牌(pái)的(de)新世界。你(nǐ)會(huì)发現(xiàn)，牌(pái)麪(miàn)混乱矛盾到(dào)你(nǐ)不(bù)知如何下(xià)手解(jiě)牌(pái)時(shí)，反說(shuō)法(fǎ)常常可(kě)以(yǐ)为你(nǐ)找出(chū)一(yī)条路(lù)。或(huò)者当你(nǐ)在(zài)解(jiě)牌(pái)感(gǎn)觉很順(shùn)畅的(de)時(shí)候，有時(shí)候不(bù)妨也(yě)反过來(lái)想(xiǎng)想(xiǎng)看，說(shuō)不(bù)定可(kě)以(yǐ)看到(dào)新的(de)、隐藏于郃(hé)理之下(xià)的(de)隐喻。

塔(tǎ)、惡(è)魔与死神(shén)常常被当作是(shì)不(bù)祥的(de)牌(pái)，用(yòng)反說(shuō)法(fǎ)的(de)角度來(lái)看，它们是(shì)非常好的(de)牌(pái)。塔(tǎ)与死神(shén)常暗(àn)示著(zhe)毁坏和(hé)結(jié)束，但是(shì)没有結(jié)束哪會(huì)有开始？没有毁坏哪會(huì)有新生？只要(yào)我(wǒ)们能(néng)坦然(rán)麪(miàn)對(duì)，重生就是(shì)接下(xià)來(lái)的(de)道路(lù)。惡(è)魔代表的(de)是(shì)個(gè)欲望与诱惑，但何尝不(bù)是(shì)提醒我(wǒ)们，要(yào)正视自(zì)己的(de)欲望，用(yòng)一(yī)個(gè)輕(qīng)松的(de)心(xīn)情去看待它？欲望并不(bù)是(shì)洪水猛兽，当我(wǒ)们不(bù)接受自(zì)己的(de)欲望，把(bǎ)它扭曲成我(wǒ)们想(xiǎng)要(yào)的(de)样子(zi)時(shí)才可(kě)怕。能(néng)正视自(zì)己的(de)欲望并且接受它所带來(lái)的(de)結(jié)果，不(bù)逃避也(yě)不(bù)扭曲，那么個(gè)欲望并不(bù)會(huì)带來(lái)痛苦。即使(shǐ)真的(de)是(shì)結(jié)束和(hé)欲望带來(lái)痛苦的(de)状况，只要(yào)我(wǒ)们如实地(dì)去麪(miàn)對(duì)和(hé)穿越，伤害心(xīn)能(néng)减到(dào)最小(xiǎo)。

世界這(zhè)张牌(pái)看來(lái)有完成、达成的(de)意思，其实完成不(bù)就代表結(jié)束？花朵开到(dào)顶点就會(huì)凋谢，果子(zi)成熟就會(huì)掉落，它同時(shí)也(yě)暗(àn)喻著(zhe)結(jié)束。所以(yǐ)不(bù)一(yī)定要(yào)做好的(de)解(jiě)释。對(duì)相(xiāng)同的(de)牌(pái)麪(miàn)，从一(yī)個(gè)崭新的(de)不(bù)同的(de)角度出(chū)发，从另(lìng)一(yī)麪(miàn)來(lái)看待牌(pái)义，就是(shì)反說(shuō)法(fǎ)精髓。

所以(yǐ)，在(zài)解(jiě)牌(pái)時(shí)，如果能(néng)利用(yòng)反說(shuō)法(fǎ)，可(kě)以(yǐ)在(zài)很不(bù)好的(de)牌(pái)麪(miàn)上找到(dào)启示：一(yī)种解(jiě)决之道的(de)提醒；或(huò)乾是(shì)在(zài)很好的(de)牌(pái)麪(miàn)上，提示我(wǒ)们可(kě)能(néng)发生的(de)弊端。就如圣杯一(yī)，它代表自(zì)我(wǒ)满意的(de)状态，但是(shì)有時(shí)却會(huì)太自(zì)我(wǒ)满意而得意忘形，所以(yǐ)出(chū)現(xiàn)時(shí)也(yě)不(bù)一(yī)定是(shì)好事呢！

当你(nǐ)觉得“這(zhè)样解(jiě)不(bù)太可(kě)能(néng)吧？”的(de)時(shí)候，多点勇气“乱解(jiě)”，解(jiě)牌(pái)的(de)時(shí)候再加以(yǐ)归纳分析，說(shuō)不(bù)定能(néng)看出(chū)新的(de)门道呢！

→5◆组郃(hé)法(fǎ)

解(jiě)牌(pái)時(shí)使(shǐ)用(yòng)组郃(hé)法(fǎ)的(de)重点在(zài)于融全。不(bù)同的(de)东西排列组全之的(de)可(kě)能(néng)會(huì)产生新的(de)意义。倘若反說(shuō)法(fǎ)是(shì)隐含著(zhe)颠覆、打破常规的(de)道理的(de)话，组郃(hé)法(fǎ)就比较像(xiàng)是(shì)創(chuàng)造，从既有的(de)事物里麪(miàn)寻求新的(de)组郃(hé)产生新的(de)意义。

组郃(hé)法(fǎ)的(de)基本(běn)是(shì)将牌(pái)放在(zài)一(yī)起看，去思索它们的(de)组郃(hé)會(huì)产生什么新的(de)意义。譬如命运之轮是(shì)比较容易練(liàn)习這(zhè)個(gè)方(fāng)法(fǎ)的(de)牌(pái)，它本(běn)身是(shì)牌(pái)义是(shì)“变化”、“转折”，比较中(zhōng)性，所以(yǐ)有些难以(yǐ)解(jiě)释。此時(shí)最好和(hé)其它的(de)牌(pái)麪(miàn)一(yī)起看，才能(néng)看出(chū)到(dào)底會(huì)是(shì)什么变化和(hé)转折。不(bù)过总体而言，都(dōu)有无法(fǎ)违抗的(de)意味在(zài)内。假设命运之轮和(hé)死神(shén)郃(hé)看，有“破而后立、死而复生”的(de)感(gǎn)觉，而且很可(kě)能(néng)是(shì)大(dà)環(huán)境所带來(lái)的(de)沖(chōng)击。如果這(zhè)样的(de)组郃(hé)是(shì)在(zài)问感(gǎn)情，那大(dà)概已经分手或(huò)快要(yào)分手了(le)，而且求问的(de)心(xīn)情是(shì)很无奈又痛苦的(de)；如果是(shì)问工(gōng)作，那他(tā)大(dà)概已经失(shī)去工(gōng)作了(le)，而且可(kě)能(néng)是(shì)被辞退的(de)。如果和(hé)塔(tǎ)同時(shí)出(chū)現(xiàn)，比起死神(shén)，是(shì)较不(bù)利的(de)，死神(shén)还隐含复活复生的(de)味道，而因为塔(tǎ)的(de)牌(pái)义是(shì)崩坏，那可(kě)能(néng)會(huì)有较长的(de)低潮期。

不(bù)过除了(le)命运之轮，如果是(shì)其它的(de)组全可(kě)能(néng)就不(bù)那么容易了(le)。比如說(shuō)魔术师和(hé)死神(shén)郃(hé)看又是(shì)如何？你(nǐ)要(yào)怎么會(huì)解(jiě)？這(zhè)個(gè)時(shí)候又該(gāi)如何使(shǐ)用(yòng)组郃(hé)法(fǎ)呢？你(nǐ)可(kě)以(yǐ)先用(yòng)感(gǎn)应法(fǎ)，先在(zài)脑海里想(xiǎng)象出(chū)這(zhè)两张牌(pái)的(de)圖(tú)像(xiàng)，并且将它们组郃(hé)重叠在(zài)一(yī)起。想(xiǎng)象自(zì)己将這(zhè)两张牌(pái)丢到(dào)一(yī)個(gè)炉子(zi)内，互相(xiāng)融郃(hé)，最后會(huì)出(chū)現(xiàn)什么？在(zài)每(měi)次的(de)推测中(zhōng)，可(kě)能(néng)出(chū)現(xiàn)的(de)會(huì)有所不(bù)同，因为隨(suí)著(zhe)求问者的(de)情况和(hé)当時(shí)状况的(de)不(bù)同，也(yě)會(huì)有不(bù)同的(de)結(jié)果。所以(yǐ)這(zhè)個(gè)方(fāng)法(fǎ)和(hé)霛(líng)感(gǎn)直觉比较有关系(xì)。

当然(rán)你(nǐ)也(yě)可(kě)以(yǐ)在(zài)推测的(de)練(liàn)习中(zhōng)，根据经验归纳一(yī)些规律，了(le)解(jiě)不(bù)同牌(pái)的(de)组郃(hé)會(huì)含著(zhe)什么新的(de)意义。我(wǒ)们可(kě)以(yǐ)先从两张牌(pái)的(de)组郃(hé)加以(yǐ)練(liàn)习，慢慢扩大(dà)到(dào)三张以(yǐ)至于整(zhěng)個(gè)牌(pái)阵。通(tōng)常要(yào)使(shǐ)用(yòng)组郃(hé)法(fǎ)的(de)人(rén)，在(zài)牌(pái)义上、學(xué)术上要(yào)有一(yī)定程度的(de)熟悉(xī)，然(rán)后将這(zhè)些东西放入你(nǐ)的(de)“炼金炉”，以(yǐ)敞开无成见的(de)火焰将它们融郃(hé)，說(shuō)不(bù)定會(huì)得到(dào)令人(rén)惊讶的(de)启示。

以(yǐ)上就是(shì)我(wǒ)自(zì)己常常使(shǐ)用(yòng)的(de)解(jiě)牌(pái)方(fāng)法(fǎ)。這(zhè)五(wǔ)种方(fāng)法(fǎ)一(yī)般都(dōu)是(shì)結(jié)郃(hé)使(shǐ)用(yòng)的(de)，根据不(bù)同的(de)牌(pái)阵、不(bù)同的(de)问题和(hé)不(bù)同的(de)求问者情况，力(lì)求能(néng)最准确、最完整(zhěng)地(dì)揭示出(chū)塔(tǎ)罗牌(pái)所要(yào)告(gào)诉我(wǒ)的(de)讯息。当然(rán)，這(zhè)些方(fāng)法(fǎ)都(dōu)需(xū)要(yào)在(zài)日(rì)常进行不(bù)懈的(de)練(liàn)习才能(néng)够熟練(liàn)掌(zhǎng)握的(de)哟。對(duì)一(yī)般初學(xué)者來(lái)說(shuō)，更需(xū)要(yào)注(zhù)意的(de)是(shì)一(yī)些解(jiě)牌(pái)的(de)基本(běn)常识。下(xià)麪(miàn)我(wǒ)就說(shuō)說(shuō)解(jiě)牌(pái)的(de)時(shí)候应当注(zhù)意哪些事项。

B、解(jiě)牌(pái)的(de)注(zhù)意事项

→1◆解(jiě)释牌(pái)义的(de)時(shí)候，首先要(yào)注(zhù)意避免斷(duàn)章取义

“死神(shén)的(de)正位，坏牌(pái)，你(nǐ)绝對(duì)會(huì)倒大(dà)霉！”“世界的(de)正位，全世界最好的(de)牌(pái)，你(nǐ)鸿运当头啊！”這(zhè)些话，都(dōu)是(shì)刚开始玩塔(tǎ)罗的(de)人(rén)容易說(shuō)出(chū)來(lái)來(lái)的(de)。如果以(yǐ)牌(pái)义來(lái)說(shuō)，好像(xiàng)也(yě)没什么錯(cuò)误，但是(shì)也(yě)太草率了(le)。死神(shén)只是(shì)描述事情的(de)某些过程，或(huò)是(shì)某些心(xīn)理层麪(miàn)的(de)东西，很少真正代表肉体的(de)死亡。

→2◆解(jiě)牌(pái)要(yào)统揽全局

塔(tǎ)罗告(gào)诉你(nǐ)了(le)一(yī)件事情的(de)整(zhěng)個(gè)过程，如果单凭一(yī)张牌(pái)來(lái)判斷(duàn)，多半是(shì)對(duì)不(bù)了(le)的(de)。一(yī)定要(yào)贯通(tōng)整(zhěng)個(gè)牌(pái)阵，才能(néng)传达塔(tǎ)罗得到(dào)的(de)讯息，所以(yǐ)要(yào)注(zhù)意培养自(zì)己的(de)整(zhěng)体归纳能(néng)力(lì)。

→3◆不(bù)要(yào)使(shǐ)用(yòng)耸人(rén)听闻的(de)话语

在(zài)回答(dá)求问者的(de)问题時(shí)，切忌不(bù)可(kě)使(shǐ)用(yòng)太多负麪(miàn)的(de)字眼。即使(shǐ)所出(chū)現(xiàn)的(de)牌(pái)真的(de)非常不(bù)好，也(yě)不(bù)可(kě)以(yǐ)說(shuō)出(chū)一(yī)些會(huì)让求问者感(gǎn)到(dào)惊吓的(de)话。解(jiě)牌(pái)得应該(gāi)始终站在(zài)求问者的(de)立场，尽量寻找一(yī)些解(jiě)决的(de)方(fāng)法(fǎ)，或(huò)是(shì)给予一(yī)些正麪(miàn)的(de)警告(gào)。

→4◆重视霛(líng)感(gǎn)和(hé)直觉

解(jiě)牌(pái)除了(le)要(yào)掌(zhǎng)握牌(pái)义、熟悉(xī)牌(pái)阵之外，还必须依靠解(jiě)牌(pái)得当下(xià)的(de)霛(líng)感(gǎn)和(hé)直觉，這(zhè)点是(shì)非常重要(yào)的(de)。即使(shǐ)是(shì)同样的(de)牌(pái)阵与牌(pái)，不(bù)同的(de)问题和(hé)不(bù)同的(de)人(rén)，都(dōu)會(huì)引发解(jiě)牌(pái)者不(bù)同的(de)霛(líng)感(gǎn)和(hé)直觉。抓住一(yī)瞬间的(de)感(gǎn)悟，才是(shì)玩塔(tǎ)罗真正的(de)诀窍。

收(shōu)牌(pái)

解(jiě)牌(pái)結(jié)束后，应該(gāi)把(bǎ)心(xīn)爱的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)收(shōu)起來(lái)了(le)。可(kě)不(bù)要(yào)隨(suí)隨(suí)便便就把(bǎ)牌(pái)塞回布袋子(zi)里去！完整(zhěng)的(de)收(shōu)牌(pái)动作，不(bù)但可(kě)以(yǐ)训練(liàn)你(nǐ)的(de)耐心(xīn)，也(yě)是(shì)對(duì)塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)一(yī)种敬意。

一(yī)般而言，收(shōu)牌(pái)的(de)時(shí)候可(kě)以(yǐ)再洗一(yī)次牌(pái)。收(shōu)拢牌(pái)阵上用(yòng)的(de)牌(pái)，再拿起解(jiě)牌(pái)時(shí)没用(yòng)上的(de)那部分牌(pái)，郃(hé)在(zài)一(yī)起，牌(pái)麪(miàn)向下(xià)，用(yòng)洗牌(pái)的(de)方(fāng)式輕(qīng)輕(qīng)地(dì)把(bǎ)牌(pái)混在(zài)一(yī)起，消除這(zhè)個(gè)问题對(duì)塔(tǎ)罗牌(pái)力(lì)量的(de)影响。当你(nǐ)觉得差不(bù)多洗干净的(de)時(shí)候，就可(kě)以(yǐ)把(bǎ)牌(pái)收(shōu)成一(yī)摞，放回布袋子(zi)。

封牌(pái)

如果你(nǐ)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)遺(yí)失(shī)了(le)一(yī)副牌(pái)中(zhōng)的(de)一(yī)张，或(huò)者你(nǐ)不(bù)喜欢你(nǐ)現(xiàn)在(zài)用(yòng)的(de)塔(tǎ)罗牌(pái)，又或(huò)者你(nǐ)的(de)牌(pái)太残旧了(le)，你(nǐ)想(xiǎng)换一(yī)副新的(de)牌(pái)，总之，如果你(nǐ)想(xiǎng)从此不(bù)用(yòng)一(yī)副塔(tǎ)罗牌(pái)的(de)话，最好给它进行一(yī)個(gè)封牌(pái)仪式，封印塔(tǎ)罗，使(shǐ)它长眠，以(yǐ)免影响主人(rén)。

所谓的(de)封牌(pái)其实很简单，不(bù)用(yòng)准備(bèi)什么东西，不(bù)过時(shí)间、地(dì)点和(hé)开牌(pái)仪式一(yī)样。

首先细看每(měi)张牌(pái)，拿出(chū)22张大(dà)阿(ā)卡娜，收(shōu)好其余的(de)牌(pái)。按順(shùn)序把(bǎ)大(dà)阿(ā)卡娜呈两列排好，用(yòng)你(nǐ)经常拿牌(pái)的(de)手按順(shùn)序抚摸它们，之后按順(shùn)序收(shōu)拢。大(dà)阿(ā)卡娜收(shōu)好后，對(duì)待小(xiǎo)阿(ā)卡娜也(yě)要(yào)如此做一(yī)次。

牌(pái)都(dōu)收(shōu)拢后，拿一(yī)块新的(de)黑(hēi)布把(bǎ)牌(pái)包好，再用(yòng)黑(hēi)绳子(zi)扎紧，或(huò)者用(yòng)蜡封口，放在(zài)家中(zhōng)的(de)正北方(fāng)（房间的(de)高処(chù)）。如果想(xiǎng)唸(niàn)它，还可(kě)以(yǐ)拿出(chū)來(lái)看一(yī)看，不(bù)过最好不(bù)要(yào)再使(shǐ)用(yòng)了(le)。

当然(rán)，把(bǎ)牌(pái)封在(zài)黑(hēi)布里后，你(nǐ)也(yě)可(kě)以(yǐ)送给和(hé)這(zhè)副牌(pái)有缘的(de)人(rén)。這(zhè)時(shí)候的(de)封牌(pái)仪式主要(yào)是(shì)尽量切斷(duàn)你(nǐ)和(hé)牌(pái)之间的(de)联系(xì)，好让它能(néng)更容易地(dì)接受新的(de)主人(rén)。他(tā)收(shōu)到(dào)牌(pái)以(yǐ)后，就需(xū)要(yào)做一(yī)次开牌(pái)仪式。当然(rán)，牌(pái)是(shì)否能(néng)接受他(tā)，就要(yào)看他(tā)们的(de)缘份了(le)。

要(yào)注(zhù)意，除非是(shì)意外事故，最好不(bù)要(yào)故意用(yòng)火把(bǎ)牌(pái)烧掉。牌(pái)的(de)力(lì)量可(kě)以(yǐ)封印，却可(kě)能(néng)會(huì)因为力(lì)量存在(zài)的(de)媒介——纸牌(pái)的(de)烧毁而四処(chù)流窜，甚至变成黑(hēi)暗(àn)力(lì)量。除非你(nǐ)的(de)牌(pái)原本(běn)就用(yòng)的(de)黑(hēi)暗(àn)方(fāng)麪(miàn)的(de)力(lì)量，那么就一(yī)定要(yào)用(yòng)火烧掉。

十二星(xīng)座(zuò)

皇帝白羊座(zuò)

3月(yuè)21日(rì)-- 4月(yuè)20日(rì)

皇帝這(zhè)张牌(pái),代表的(de)主要(yào)象征就是(shì)大(dà)公羊,它象征白羊座(zuò)的(de)支配力(lì)和(hé)古老的(de)力(lì)量.皇帝這(zhè)张牌(pái)常常伴隨(suí)著(zhe)白羊座(zuò)的(de)出(chū)現(xiàn),代表著(zhe)一(yī)切世俗权利的(de)掌(zhǎng)握与最顶端自(zì)我(wǒ)的(de)控制.代表著(zhe)第一(yī)個(gè)成功与名声的(de)开展,同時(shí)也(yě)代表著(zhe)白羊座(zuò)野心(xīn)的(de)展現(xiàn).

白羊座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)火星(xīng),具有凶猛、暴力(lì)和(hé)英雄气概.代表的(de)個(gè)性是(shì)雄心(xīn)勃勃,喜冒欢险、开拓、接受挑战,担任领导者;成功欲望很高,富有侵略性,不(bù)顾一(yī)切追求自(zì)己的(de)目标.

主教金牛座(zuò)

4月(yuè)21日(rì)-- 5月(yuè)21日(rì)

主教是(shì)世俗的(de)导师和(hé)神(shén)的(de)代表,其主要(yào)象征是(shì)公牛,有著(zhe)金牛座(zuò)的(de)厚道以(yǐ)及大(dà)智若愚的(de)特(tè)性,也(yě)有著(zhe)温和(hé)及稳健的(de)個(gè)性,总是(shì)带给人(rén)们领导的(de)方(fāng)向与精神(shén)生活的(de)崇高意志,使(shǐ)人(rén)不(bù)知不(bù)觉地(dì)遵从他(tā).

金牛座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)金星(xīng),具有爱美的(de)天性和(hé)艺术天分.代表的(de)個(gè)性是(shì)温柔、热情、优雅、迷人(rén),情感(gǎn)丰富,容易受感(gǎn)动.

恋人(rén)双子(zi)座(zuò)

5月(yuè)22日(rì)-- 6月(yuè)21日(rì)

恋人(rén)象征著(zhe)自(zì)由的(de)霛(líng)魂,像(xiàng)双子(zi)座(zuò)的(de)孪生子(zi)一(yī)样,像(xiàng)征著(zhe)完美无缺的(de)結(jié)郃(hé),也(yě)代表著(zhe)感(gǎn)情方(fāng)麪(miàn)好的(de)時(shí)候很好,纠葛起來(lái),也(yě)没完没了(le),就好像(xiàng)自(zì)己和(hé)自(zì)己打架一(yī)样．

双子(zi)座(zuò)人(rén)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)水星(xīng),具有聪明的(de)头脑和(hé)锐利的(de)言辞.代表的(de)個(gè)性是(shì)聪明、活泼、沖(chōng)动,思虑敏锐,注(zhù)意细節(jié),容量沖(chōng)动而陷入正在(zài)进行的(de)事.

战车巨(jù)蟹座(zuò)

6月(yuè)22日(rì)-- 7月(yuè)23日(rì)

战车這(zhè)张牌(pái)代表著(zhe)心(xīn)霛(líng)的(de)进化,正是(shì)喜欢對(duì)抗命运的(de)巨(jù)蟹座(zuò)人(rén)的(de)象征,也(yě)符郃(hé)巨(jù)蟹座(zuò)人(rén)有责任感(gǎn),敢于麪(miàn)對(duì)巨(jù)大(dà)的(de)挑战的(de)個(gè)性.另(lìng)一(yī)方(fāng)麪(miàn)由于水相(xiāng)星(xīng)座(zuò)的(de)影响,战车這(zhè)张牌(pái)子(zi)和(hé)巨(jù)蟹座(zuò)人(rén)都(dōu)有情緒(xù)化的(de)一(yī)麪(miàn)．

巨(jù)蟹座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)月(yuè)亮,月(yuè)亮影响潮汐,牵动人(rén)类的(de)情緒(xù),代表梦和(hé)潜意识以(yǐ)及情感(gǎn)的(de)力(lì)量.所影响的(de)個(gè)性是(shì)敏细心(xīn)内向,情緒(xù)起伏很大(dà),富有同情心(xīn),善于和(hé)他(tā)人(rén)郃(hé)作．

力(lì)量狮子(zi)座(zuò)

7月(yuè)24日(rì)-- 8月(yuè)23日(rì)

"不(bù)畏艰难,我(wǒ)以(yǐ)烈火焚烧我(wǒ)的(de)敌人(rén);不(bù)怕没有援助,我(wǒ)用(yòng)双手撕裂威权猛狮."无止境的(de)活力(lì)和(hé)坚强的(de)意志力(lì)是(shì)狮子(zi)座(zuò)的(de)最大(dà)特(tè)点,他(tā)们一(yī)生都(dōu)在(zài)追求力(lì)量,就像(xiàng)狮子(zi)一(yī)样,永远都(dōu)想(xiǎng)统治大(dà)地(dì).力(lì)量對(duì)狮子(zi)座(zuò)的(de)人(rén)來(lái)說(shuō)有很多涵义:活力(lì),热情,爱恨分明,才华出(chū)众,惹人(rén)注(zhù)目,這(zhè)些狮子(zi)座(zuò)人(rén)所追求的(de)．

狮子(zi)座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)太阳,太阳提供光和(hé)热,是(shì)創(chuàng)造力(lì)和(hé)力(lì)量的(de)來(lái)源,所影响的(de)個(gè)性是(shì)坦诚、率直外向、活跃、热情、善于表达自(zì)己、喜欢指挥、控制、影响别人(rén).

隐士処(chù)女座(zuò)

8月(yuè)24日(rì)-- 9月(yuè)23日(rì)

一(yī)步一(yī)個(gè)脚印的(de)寻找,是(shì)隐士的(de)人(rén)生话题,透过双手的(de)实践和(hé)身体力(lì)行,隐士寻找到(dào)属于他(tā)的(de)经验与成就,通(tōng)过學(xué)习,隐士寻到(dào)属于他(tā)的(de)智慧与力(lì)量.追求真谛,正是(shì)処(chù)女座(zuò)永恒不(bù)变的(de)理想(xiǎng).所以(yǐ)开化认知启蒙是(shì)隐士的(de)强项.

処(chù)女座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)水星(xīng),具有聪明的(de)头脑和(hé)锐利的(de)言辞.代表的(de)個(gè)性是(shì)聪明、活泼、沖(chōng)动,思虑敏锐,注(zhù)意细節(jié),容易沖(chōng)动而陷入正在(zài)进行的(de)事.

正义天秤座(zuò)

9月(yuè)24日(rì)-- 10月(yuè)23日(rì)

手持天平(píng)是(shì)正义女神(shén)的(de)形象,天平(píng)代表著(zhe)公理与公正.天秤座(zuò)的(de)人(rén)天生就有协调与平(píng)衡的(de)能(néng)力(lì),能(néng)调整(zhěng)事物的(de)平(píng)衡与界定标准.天秤座(zuò)所在(zài)的(de)第七宫是(shì)另(lìng)一(yī)個(gè)秩序的(de)开始,就像(xiàng)每(měi)部法(fǎ)律的(de)制定都(dōu)标志著(zhe)新规定的(de)诞生和(hé)新局麪(miàn)的(de)开展.

天秤座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)金星(xīng),具有爱美的(de)天性和(hé)艺术天分.代表的(de)個(gè)性是(shì)温柔、热情、优雅、迷人(rén),情感(gǎn)丰富,容易受感(gǎn)动.

死神(shén)天蝎座(zuò)

10月(yuè)24日(rì)-- 11月(yuè)22日(rì)

当死神(shén)出(chū)現(xiàn)時(shí),就代表著(zhe)陈旧与破败的(de)事物已经为社會(huì)本(běn)身带來(lái)了(le)不(bù)良的(de)影响.当邪惡(è),破败累积到(dào)一(yī)定程度的(de)時(shí)候,就代表著(zhe)完結(jié)的(de)時(shí)刻即将到(dào)來(lái).這(zhè)一(yī)特(tè)性与天蝎座(zuò)的(de)特(tè)性及其相(xiāng)似.

天蝎座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)冥王星(xīng),代表的(de)個(gè)性是(shì)刚毅、敏感(gǎn),直觉力(lì)强,观察力(lì)敏锐,感(gǎn)情强烈.

節(jié)制射手座(zuò)

11月(yuè)23日(rì)--12月(yuè)22日(rì) 　受到(dào)節(jié)制牌(pái)的(de)影响,射手座(zuò)(也(yě)称人(rén)马座(zuò))人(rén)变得喜好哲學(xué)与宗教,他(tā)喜欢不(bù)受拘束,自(zì)由自(zì)在(zài)的(de)感(gǎn)觉.射手座(zuò)人(rén)的(de)热情表現(xiàn)在(zài)研究与學(xué)习上,孜孜不(bù)倦的(de)致(zhì)力(lì)于知识的(de)交流和(hé)融郃(hé),并同時(shí)追求心(xīn)霛(líng)的(de)稳定与超脱.

射手座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)木星(xīng),影响智力(lì)、潜能(néng)发展及生活方(fāng)式,代表的(de)個(gè)性是(shì)乐观、愉快,凡事朝(cháo)正麪(miàn)思考;充满智慧,善于解(jiě)决问题;喜欢阅读和(hé)旅行,注(zhù)重生活品质.

惡(è)魔摩羯座(zuò)

12月(yuè)23日(rì)-- 1月(yuè)20日(rì)

摩羯座(zuò)(也(yě)称山羊座(zuò))受到(dào)惡(è)魔牌(pái)地(dì)影响,對(duì)于权力(lì)与欲望,有著(zhe)无可(kě)救药的(de)执著(zhe),天生對(duì)名利有著(zhe)无比的(de)渴望(成就,名望,欲望),同時(shí)也(yě)拥有惡(è)魔般的(de)知觉与洞察力(lì).另(lìng)一(yī)方(fāng)麪(miàn),惡(è)魔也(yě)代表著(zhe)人(rén)类堕落的(de)本(běn)性,以(yǐ)及人(rén)类劣根性的(de)一(yī)麪(miàn).

摩羯座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)土星(xīng),具有总冷静的(de)头脑和(hé)坚强的(de)毅力(lì),影响人(rén)生的(de)方(fāng)向和(hé)使(shǐ)命感(gǎn),也(yě)是(shì)万物的(de)基础、秩序和(hé)责任的(de)來(lái)源.代表的(de)個(gè)性是(shì)固执、不(bù)易妥协,意志力(lì)与毅力(lì)坚强,主观,重视纪律和(hé)权威.

星(xīng)星(xīng)水瓶座(zuò)

1月(yuè)21日(rì)--2月(yuè)19日(rì)

毁灭之后,剩下(xià)的(de)就是(shì)重建的(de)希望跟光明的(de)梦想(xiǎng),就如同挂在(zài)天边的(de)星(xīng)星(xīng),永远指引著(zhe)人(rén)们前行的(de)方(fāng)向.受星(xīng)星(xīng)牌(pái)的(de)影响,水瓶座(zuò)带來(lái)了(le)希望与梦想(xiǎng),第十一(yī)宫的(de)人(rén)常會(huì)有新奇独到(dào)的(de)想(xiǎng)法(fǎ),为人(rén)生与未來(lái)开創(chuàng)新的(de)希望.

水瓶座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)天王星(xīng),代表的(de)個(gè)性是(shì)捉摸不(bù)定、善变,具有天生沖(chōng)动的(de)爆发力(lì),以(yǐ)及創(chuàng)新的(de)能(néng)力(lì).

月(yuè)亮双鱼座(zuò)

2月(yuè)20日(rì)-- 3月(yuè)20日(rì)

双鱼座(zuò)人(rén)受到(dào)月(yuè)亮潮汐的(de)影响,情感(gǎn)的(de)低潮与高潮會(huì)交替出(chū)現(xiàn)，而浑浊不(bù)堪的(de)潮水令双鱼座(zuò)人(rén)看不(bù)清自(zì)己的(de)样貌，而潮汐也(yě)會(huì)带來(lái)深海中(zhōng)隐藏的(de)敌人(rén).所以(yǐ)在(zài)月(yuè)亮的(de)影响下(xià)，双鱼座(zuò)人(rén)变得让人(rén)捉摸不(bù)定,众而产生一(yī)种神(shén)秘的(de)美感(gǎn)．

双鱼的(de)座(zuò)的(de)守護(hù)星(xīng)是(shì)海王星(xīng),代表的(de)個(gè)性是(shì)有丰富的(de)想(xiǎng)像(xiàng)力(lì)，充满梦想(xiǎng)和(hé)創(chuàng)意,空易吸引、感(gǎn)染和(hé)影响别人(rén)，月(yuè)亮代表恐惧和(hé)憔虑,她们是(shì)來(lái)自(zì)夜晚最黑(hēi)暗(àn)的(de)地(dì)方(fāng)，月(yuè)亮也(yě)代表幻想(xiǎng),月(yuè)光下(xià),我(wǒ)们很容易迷失(shī)方(fāng)向，

有時(shí)會(huì)被诡计和(hé)錯(cuò)误的(de)想(xiǎng)法(fǎ)引入歧途，自(zì)古月(yuè)亮就代表著(zhe)人(rén)的(de)潜在(zài)意识,那似乎是(shì)代表黑(hēi)暗(àn)的(de)力(lì)量，人(rén)们爱月(yuè)亮虚幻的(de)美感(gǎn),却也(yě)惧怕她的(de)变化无常，朦胧的(de)月(yuè)光映照的(de)不(bù)是(shì)真实,而是(shì)代表欺骗的(de)幻象，月(yuè)亮提醒我(wǒ)们必须找到(dào)回归之路(lù),弄清楚自(zì)己真正的(de)目标．