三式之首的太乙神数是一种术数

太(tài)乙神数_八卦图解

太(tài)乙神数，太(tài)乙统十二运卦象之术是推算国家政治命运、气数以及历史变化规律的术数学。“太(tài)乙神数”乃天地之神也，其星在太(tài)乙之前，统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战，适逢大雾，以雾书昏风后相，造指南车克之，是以取太(tài)乙之法，传至今三(sān)千余年，例目以爲(wèi)术数。

太(tài)乙，又及称太(tài)乙数，太(tài)乙是术数的一种，爲(wèi)三(sān)式之首，（“三(sān)式”即我国古代术数中三(sān)大秘术太(tài)乙、奇门、六壬同称“三(sān)式”），是古代高层次预测学，相传太(tài)乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太(tài)乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.干凿度》太(tài)乙行九宫法。采用五元六纪，三(sān)百六十年爲(wèi)一大周期，七十二年爲(wèi)一小周期，太(tài)乙每宫居三(sān)年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三(sān)期。  太(tài)乙以一爲(wèi)太(tài)极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。

太(tài)乙神数基本格局

1、 掩

（1）基本定义

掩爲(wèi)遮蔽、劫动、凌上，阴胜阳衰之象。爲(wèi)人事运动中于主要动向的外力(lì)侵扰及乘虚而入，主体发展呈现衰弱。

人事人遇掩爲(wèi)旁人有(yǒu)逆下爲(wèi)上之心，谋夺窃柄之意，或灾病侵袭，势强难挡。事遇掩爲(wèi)外势阻挡，主力(lì)难济，身不由己，事不得力(lì)。在阳绝之地，于主方不利，在阴绝之地，对客方不利。

天地遇掩爲(wèi)地势胜昌，阳恩渐弱。

（2）规则

文昌与太(tài)乙同宫或始击与太(tài)乙同宫，均称爲(wèi)掩。

2、 迫(pò)

（1）基本定义

迫(pò)爲(wèi)紧逼、急迫(pò)、凌压之象。爲(wèi)事物行进过程中相对力(lì)的互侵、挟迫(pò)及渗透程度的反映。

人事人遇迫(pò)爲(wèi)进程受阻，左右不能周旋，力(lì)难屈伸。事遇迫(pò)爲(wèi)关卡重重，难疏通(tōng)且(qiě)耗内财。宫迫(pò)灾轻且(qiě)慢，辰迫(pò)灾重且(qiě)来势迅猛。外迫(pò)自外来，内迫(pò)自内起。

天地遇迫(pò)爲(wèi)灾祸连绵，紧迫(pò)逼近。

（2）规则

文昌在太(tài)乙宫左右爲(wèi)迫(pò)。文昌在太(tài)乙前一辰爲(wèi)外辰迫(pò)，在太(tài)乙前一宫爲(wèi)外宫迫(pò)；文昌在太(tài)乙后一辰爲(wèi)内辰迫(pò)，在太(tài)乙后一宫爲(wèi)内宫迫(pò)。

外迫(pò)爲(wèi)明迫(pò)，内迫(pò)爲(wèi)暗迫(pò)。

3、 击

（1）基本定义

击爲(wèi)攻伐、锐进、急取、挫击之象。是人事激进发展中的促化、博起、凌击等因素出现并产生影响的反映。

人事遇击爲(wèi)小人得势，攻伐凌厉，事情动荡反复大。外击自外来，内击自内起。

天地遇击爲(wèi)强弱互转，起落无常，多风袭火旱之灾。

（2）规则

始击在太(tài)乙左右爲(wèi)击。始击在太(tài)乙前一辰爲(wèi)外辰击，前一宫爲(wèi)外宫击，后一辰爲(wèi)内辰击，后一宫爲(wèi)内宫击。

4、 提挟

（1）基本定义

提挟爲(wèi)兼攻、并立挟制之象。是人事中无理异向的合力(lì)因素对事態(tài)发展的牵制。

人事遇提挟爲(wèi)情非所愿而逆理行事，受人牵制挟持。

天地遇提挟爲(wèi)内力(lì)不济，外患不断。

（2）规则

始击、文昌在太(tài)乙左右爲(wèi)提挟。

5、 格

（1）基本定义

格爲(wèi)变易更新格故之象。是新势将起，压旧变政的反映。

人事遇格爲(wèi)中途更改，势转运变，有(yǒu)对冲破败伤及己身的征兆。

天地遇格表示上有(yǒu)变动，有(yǒu)去旧换新之势。

（2）规则

始击与客大将、客蓡(cān)将与太(tài)乙所在宫相对爲(wèi)格。

6、 对

（1）基本定义

对爲(wèi)对峙，相恃不让，势均力(lì)敌之象。是事態(tài)内外力(lì)应的冲突反映。

人事遇对爲(wèi)受下欺蒙，无风起浪，动中趋进见凶险。

天地遇对爲(wèi)异灾突起，损失严重。

（2）规则

文昌与太(tài)乙所在宫相冲爲(wèi)对。

7、 关

（1）基本定义

关爲(wèi)关格不通(tōng)，各流通(tōng)渠道停(tíng)滞，自相疑忌，互比、互争、互防之象。爲(wèi)事態(tài)客观条件处于闭隔，相互调整阶段而无助于主向事导。

人事人遇关爲(wèi)四邻不睦，同輩(bèi)有(yǒu)争，相互倾轧。事遇关爲(wèi)纷纭杂乱，执词不让，难以和合。

天地遇关爲(wèi)四方不通(tōng)，消息闭塞，发展相互制约。

（2）规则

主大将、主蓡(cān)将、客大将、客蓡(cān)将四将同宫爲(wèi)关。

8、 囚

（1）基本定义

囚爲(wèi)主力(lì)受制，囚制不动之象。爲(wèi)事情发展中之羁绊、牵绕、往复拘制之反应。

人事遇囚爲(wèi)自身困窘，纠缠不清，亲疏相扰，寸步难行，阻隔重重。

天地遇囚爲(wèi)外动内耗、围困、水火不济之应。

（2）规则

主大将、主蓡(cān)将、客大将、客蓡(cān)将与太(tài)乙同宫爲(wèi)囚。

9、 四郭杜

（1）基本定义

四郭杜爲(wèi)四面杜塞、阻隔，媒介、桥梁不通(tōng)。

人事遇四郭杜爲(wèi)命运蹇滞、不顺。事遇四郭杜不成。

天地遇四郭杜爲(wèi)水陆运输、信息传媒等不得力(lì)。天地气息不通(tōng)。

（2）规则

文昌与客蓡(cān)将同宫，客大将和主蓡(cān)将同宫，又逢掩、迫(pò)、关、囚、格爲(wèi)四郭杜。

10、四郭固(gù)

（1）基本定义

四郭固(gù)爲(wèi)凝固(gù)、静守之象。

人事遇四郭固(gù)不宜轻举妄动，须静观事变，坐待良机。

天地遇四郭固(gù)爲(wèi)调整自身发展，以应外动。

（2）规则

文昌与太(tài)乙同宫，主大将、主蓡(cān)将关，爲(wèi)四郭固(gù)。

始击与太(tài)乙同宫，客大将、客蓡(cān)将关，爲(wèi)四郭固(gù)。

一宫干天门主冀州。爲(wèi)绝阳。 

二宫离火门主荆州。爲(wèi)易气 

三(sān)宫艮鬼门主青州。爲(wèi)和。 

四宫震日门主徐州。爲(wèi)绝气。 

五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太(tài)乙行其考治而不居。 

六宫兑月门主雍州。爲(wèi)绝气。 

七宫坤人门主益州。爲(wèi)和。 

八宫坎水门主兖州。爲(wèi)易气。 

九宫巽风门主扬州。爲(wèi)绝阴。

太(tài)乙神数揭示了天地人在数的特殊场向轨迹运动中的时空定位点的关键所在。爲(wèi)天地气机交融的时空点预定了时间，也爲(wèi)其有(yǒu)轨迹运行的方程运转提供了依据，使得数场的微妙变化与人事物质的纽带，得到神数内在的转换与发展。即任何事物的发展达一定的限度时，将会产生新的活动轨迹。爲(wèi)什么会这样？并不是偶然，而是数在运行过程中，在逐渐形成自身的稳定场能时，就已(yǐ)在足迹上留下了这种根的烙印。即阴性隐性的物质，当一个新的数码蓡(cān)予运行时，即太(tài)乙十六神中神的蓡(cān)予，使得场能信息在瞬间重新组合，顺应其神，各主其能，然这种数的重组与排列，就是由新神数的蓡(cān)予，从而引发控制了根迹中隐性的一面。使得各神神活而意犹。太(tài)乙即天地之神，只要把握住这种天地之神在场向气机转换时的时空定位点，则可以交天地之灵气，宇宙之精气。从而激发神数的优化组合，达到意到神到，命运顺逆全在神数调。