选择公墓要注意什么风水原则

       古代(dài)中国人很早就认识到(dào)人类对自然的依(yī)附、顺应关系，衣食住行，生(shēng)老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在(zài)对自然的总结中产生(shēng)了的风水(shuǐ)思想，“入土为安”、“天人合一(yī)”是这一(yī)思想在(zài)丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明(míng)了这一(yī)观念：死后入土，上面覆以植(zhí)物。今天可以在(zài)很多墓地看到(dào)，祭奠活动后人们把鲜花洒落在(zài)墓碑上或在(zài)墓碑周(zhōu)围种花植(zhí)树，“葬”这一(yī)古老的传统习俗仍然延续。

　　当代(dài)人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周(zhōu)边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望(wàng)为逝去亲人选择一(yī)块风水(shuǐ)好的福地的心愿能实现多少呢？

　　依(yī)山傍水(shuǐ)的原则

　　依(yī)山傍水(shuǐ)，青山綠(lǜ)水(shuǐ)是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在(zài)风水(shuǐ)学说里的就是“山主人丁水(shuǐ)主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水(shuǐ)，可以令财源滚滚。石为山之骨，水(shuǐ)为山之血脉，仁者乐山，智者乐水(shuǐ)。凤凰山陵园背靠昌平(píng)龙脉，山中溪水(shuǐ)如(rú)经络一(yī)般从陵园两侧流过，注入响潭水(shuǐ)库。水(shuǐ)是生(shēng)命之源，山有了水(shuǐ)才有了生(shēng)命，没有水(shuǐ)的山就仿佛没有灵魂，所以风水(shuǐ)有言：有山无水(shuǐ)休寻地，未看山时先看水(shuǐ)。由此可见，“山主人丁水(shuǐ)主财”是考察墓地风水(shuǐ)最简要亦是最精辟的总结。一(yī)些注重理气的风水(shuǐ)理论讲求藏风聚气，所谓：“风水(shuǐ)之法，得水(shuǐ)为上，藏风次之”(《葬书》)认为水(shuǐ)面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

　　前朝后靠左右抱的原则

　　“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在(zài)墓地听到(dào)比较多的话，这是风水(shuǐ)对墓地的周(zhōu)边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一(yī)个宽敞的盆地，风水(shuǐ)所讲的“穴”就在(zài)这个盆地里，四面的山风水(shuǐ)上叫做“砂”。这个地形在(zài)前面说到(dào)的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在(zài)一(yī)起捧着，形成了一(yī)个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一(yī)个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山，有利於(yú)抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山一(yī)个个山尖耸立，连绵不绝，犹似很多人立在(zài)前面，这种形势在(zài)风水(shuǐ)上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间，还有一(yī)座小山，形似文书案，风水(shuǐ)上叫做案山。陵园背靠居庸关长城(chéng)，靠山和左山、右山构成了一(yī)个太师椅的形势，山中来水(shuǐ)如(rú)一(yī)条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以很多人看到(dào)凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵，是理想的墓地，堪称墓地的典范。

　　屈曲蜿蜒的原则

　　过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代(dài)人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水(shuǐ)而产生(shēng)的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如(rú)何挡住煞气呢，风水(shuǐ)原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水(shuǐ)要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水(shuǐ)所讲的实际效果，而且还具有獨(dú)特的艺术效果，如(rú)江南的园林建筑，都体现了这一(yī)审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水(shuǐ)，从卫星照片上看，有如(rú)北斗七星连在(zài)一(yī)起，正所谓：山重水(shuǐ)复疑无路，柳暗花明(míng)凤凰山。

　　明(míng)堂开阔的原则

　　古代(dài)有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水(shuǐ)，称之为：地灵人杰。风水(shuǐ)认为明(míng)堂开阔有利於(yú)孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水(shuǐ)口”，还要“入穴看明(míng)堂”，明(míng)堂是指墓穴前面要有一(yī)片广阔平(píng)整的地方(fāng)，明(míng)堂开阔，生(shēng)机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在(zài)窄小局限的山谷。

　　回归自然的原则

　　现在(zài)的城(chéng)市规划里，墓地离城(chéng)市越来越远。为什么不离城(chéng)市近一(yī)点呢，去扫墓祭奠还方(fāng)便，岂不更人性化?包裹在(zài)高楼大厦中间岂不更现代(dài)?在(zài)这里，阴宅的风水(shuǐ)与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一(yī)、人机(计算机)合一(yī)、工作第一(yī)、效率第一(yī)，墓地则讲求自然第一(yī)，天人合一(yī)。凤凰山陵园地处昌平(píng)南口居庸关长城(chéng)脚下，居庸叠翠和响潭水(shuǐ)库景畔，得天獨(dú)厚的自然风光，不但是理想的人生(shēng)后花园，而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生(shēng)。

　　上风上水(shuǐ)的原则

　　墓地也讲究“上风上水(shuǐ)”，北京上风上水(shuǐ)的方(fāng)向是西北，所以明(míng)十三陵就坐落於(yú)北京西北的昌平(píng)区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城(chéng)。所以，一(yī)般地认为昌平(píng)区是风水(shuǐ)最佳的区域，凤凰山陵园位於(yú)昌平(píng)西北，坐西北朝东南，居高临下，从卫星照片上看，陵园大门正是按照规划指向京城(chéng)的中心--紫禁城(chéng)。

　　综上所述，风水(shuǐ)的意义在(zài)於(yú)帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望(wàng)让逝者安息，生(shēng)者安心的出发点是一(yī)致的。至於(yú)风水(shuǐ)是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一(yī)块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在(zài)选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水(shuǐ)的因素。

　　中国很多的历史文化遗产与风水(shuǐ)是分不开的，北京城(chéng)就是一(yī)座地地道道的风水(shuǐ)之城(chéng)，所以要了解风水(shuǐ)，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城(chéng)，阴宅不能不看十三陵，而公墓的风水(shuǐ)，正如(rú)上面所述，不能不看位於(yú)昌平(píng)的凤凰山陵园。