如何找风水宝地？要怎么看？

　　風(fēng)水宝地就是風(fēng)水最好(hǎo)的地方，風(fēng)水宝地大家肯定也(yě)知道風(fēng)水好(hǎo)，那么如(rú)何找風(fēng)水宝地呢？要怎么看？下面是小(xiǎo)编整理的文章，一起来看看吧。

　　如(rú)何找風(fēng)水宝地

　　这种風(fēng)水學(xué)说的理论要点大致如(rú)下：龙来十里，气高一丈，龙来百里，气高十丈。气正，则脈(mài)从中落而穴正；气偏，则脈(mài)从侧落而穴偏。干龙雄健高大，枝气卑小(xiǎo)清弱。是故辨气高低，识龙长短，则山强弱，究气旺衰。春属木，其气青；夏属火，其气赤；秋属金，其气白；冬属水，其气黑。每季属土，其气黄。四时之色不宜驳杂，一有驳杂即有生尅(kè)制化之異(yì)，吉凶祸福之殊。春冬，地气不升，夏时，炎蒸混浊，独秋气清亮。俟中元之候，或清晨雨後(hòu)，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察(chá)之，可见富穴气如(rú)叠嶂，色艳而浊； 貴(guì)穴气如(rú)张盖，色青而奇。

　　初(chū)吐一线，上结华盖，如(rú)旃冕垂旒，五色备具，似龙蟠，似云腾者(zhě)，日旺气，帝王之地。

　　毫光(guāng)明灿，如(rú)虹、如(rú)日、如(rú)凤舞者(zhě)，日喜气，英俊後(hòu)妃之地。

　　或日：白外青，青复紫，青如(rú)牛首，赤如(rú)虎尾者(zhě)，猛将之气，王侯之地。

　　初(chū)若云烟，终如(rú)鼎沸，中青外红，如(rú)流星烛地，如(rú)龙腾凤翥者(zhě)，福喜之气，宰相之地。

　　赤白兼备，中吐微红，势若幢幡者(zhě)，文明之气，翰林之地。

　　白赤一丝直冲贯日者(zhě)，忠干之气，谏臣之地。

　　赤色一丝如(rú)虹而微带彩者(zhě)，文章之气，状元之地。

　　纯白纯黄者(zhě)，民牧之地。初(chū)吐一线终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，

　　有纹不杂，如(rú)宝塔，如(rú)摇旌(jīng)，如(rú)幛幡，耀日烛星者(zhě)，为異(yì)气，神仙之地。

　　抵类禽者(zhě)出文，类兽者(zhě)出武。

　　出貴(guì)人的地方

　　人的成功离不開(kāi)一个人的學(xué)识，离不開(kāi)个人奋斗與(yǔ)追求(qiú)，离不開(kāi)有胆有识的智慧與(yǔ)谋略，这些是成功所必不可缺的因素。而風(fēng)水的元素往往是隐藏在(zài)个人成功背後(hòu)的一大因缘和一大法宝，而成功发达、功成名就的三大地理風(fēng)水元素，是每个成功人士所必须拥有的：

　　一、富貴(guì)的出生地。

　　大凡有大成就的人的出生地一定是：气势宏大、地磁电强、地质土厚润泽、肥沃而有气，植物葱葱绿绿、生机勃勃，你还没到就會(huì)发现这里山清水秀，九曲合水，四神护应，別(bié)有一番洞天。出生地一定坐正当地最旺龙脈(mài)，万水汇融、朝拱。

　　二、祖德阴宅風(fēng)水奇佳。

　　大凡有大成就的人的祖德阴宅風(fēng)水一定是奇好(hǎo)无比，冠盖群雄。福德之地，必藏于天地交會(huì)处，而天地交會(huì)的龙穴便(biàn)能福荫後(hòu)代(dài)、福泽绵绵，阴宅的風(fēng)水宝地不仅仅是坐正龙脈(mài)，万水朝宗，气势恢宏，明堂開(kāi)濶(kuò)而兜收，更主要是“天地有大德曰生。”绵绵不断的宇宙元气，源源不断地滋生着这里的龙脈(mài)万年不涸，具仙道之机，融儒佛之理，浩然之气常存，福德之气永生，必是大地理風(fēng)水格局。

　　三、阳宅風(fēng)水得天独厚。

　　大凡所有富貴(guì)商贾、名门望族，他们的祖屋風(fēng)水都坐拥当地的大龙脈(mài)，周围不是金水环绕、玉带环腰，必是明堂水濶(kuò)、静深朝拱，所有的旺宅旺屋、旺公司必在(zài)五地氤氲之气，丁財(cái)喜相随。拥有了上等(děng)的人运，成功便(biàn)有了開(kāi)始；拥有了上等(děng)的地运，成功便(biàn)有了根基；拥有了上等(děng)的天运成功便(biàn)有了保障。

　　風(fēng)水是自然界的力量，不是神秘的童话，更不是迷信的幻影；風(fēng)水师正如(rú)工程师一样，他在(zài)于如(rú)何利用自然界的力量给人类创造幸福安康；風(fēng)水明师就像科學(xué)家一样，他可以透过風(fēng)水的力量抑制善恶的基因，创造人类的文明幸福。

　　诗曰：

　　欲识三元万法宗，先(xiān)观帝载與(yǔ)神功。　　载天覆地人为貴(guì)，坤元合德机缄通(tōng)。

　　風(fēng)水宝地如(rú)何找

　　首先(xiān)，寻龙脈(mài)。就是在(zài)一定地域范围内，寻找连绵起伏成条带状的山脈(mài)。龙脈(mài)在(zài)風(fēng)水上代(dài)表发展潜力，“座下若无真气脈(mài)，前面空列万重山”。对这山脈(mài)除了需要连绵起伏成条带状之外，还必须符合几个要求(qiú)：一是山脈(mài)延伸方向要对亡命有利，这是按被葬人的生肖来推算的，如(rú)对我父母亡命有利的山向是庚山甲向或酉山卯向，要求(qiú)山脈(mài)必须从西向东延伸，至少最後(hòu)一节是从西向东的方向；二是龙头附近不涉及開(kāi)发建(jiàn)设，避免将来修公路铁路和厂矿等(děng)需要搬迁而麻烦；三是山上不能有高压铁塔和电视发射塔等(děng)金属建(jiàn)筑，否则对後(hòu)人的神经系统有影响；四是山脈(mài)中不能有矿山、煤洞或隧道等(děng)，因为这些都是损伤龙脈(mài)的；五是龙头前方必须列屏開(kāi)帐形成堂局，即山脈(mài)终止处要形成一块空旷開(kāi)濶(kuò)的地带，就象广场一样越宽广越好(hǎo)，不能有其他山峰阻(zǔ)隔影响视线。

　　其次，观水口(kǒu)。就是在(zài)龙脈(mài)尽头山腰上观察(chá)周围水的汇聚情况及流出之处是否利于坟墓。水在(zài)風(fēng)水上代(dài)表財(cái)富，即“山管人丁水管財(cái)”。水是指坟墓左右两边及前边的河流、沟渠、溪水或地形低洼处道路等(děng)，就是下大雨时容易积水流淌的地方。比较好(hǎo)的水流必须是弯曲而汇聚的，忌者(zhě)来直去，忌分散乱流，忌弯弓反射，并且必须符合左水倒右或右水倒左的方向要求(qiú)，视线内的流出之处（水口(kǒu)）必须符合坟墓坐向对水流的要求(qiú)。例如(rú)坟墓坐山需要水是左水倒右环绕坟墓（顺时针），并且水口(kǒu)是从乙辰方流出。古人有“入山观水口(kǒu)，登穴看明堂”的说法，如(rú)果水口(kǒu)不利，用之有害无益，龙脈(mài)再好(hǎo)也(yě)不行。

　　第三，找穴位。就是在(zài)龙脈(mài)尽头山腰上寻找修建(jiàn)坟墓的地方。这个地方也(yě)是有要求(qiú)的，一是位置要尽量居中而不偏离龙脈(mài)主体；二是地面要平坦宽敞适合修建(jiàn)坟墓；三是左右两边要有突起的扶手护卫；四是後(hòu)边要有高起的土坎为依靠，五是在(zài)穴位上站立或蹲着不能感觉有風(fēng)吹；六是周围不能有电杆铁塔等(děng)设施或建(jiàn)筑；七是前後(hòu)不能有坟墓而形成骑龙堵向；八是附近不能有神庙等(děng)祭祀场所；九是不能距公路和村庄房屋太近；十是不能有人畜常走的道路从後(hòu)边经过。

　　第四，查沙。就是看周围的山峰位置及形状是否对坟墓有利。沙山代(dài)表後(hòu)代(dài)的社會(huì)地位及关系。在(zài)穴位附近观看周围山峰，必须與(yǔ)坟墓所在(zài)的山峰呈拥护的和谐状态，必须青秀美观，不能背离和欺压，不能有破败、開(kāi)口(kǒu)和歪斜，不能有空洞、深沟和直射。左边的沙叫青龙山，右边的沙叫白虎山，青龙山应比白虎山高，青龙山不能断腰，白虎山不能破头和反脸回望。至于什么位置才好(hǎo)，一般人不懂的，因为需要根據(jù)風(fēng)水學(xué)的规定来判断，即以坟墓靠山为“我”，以周围山峰为“他”，按其各自位置的五行属性，必须是他生我或我尅(kè)他，也(yě)可以是他與(yǔ)我相同，但不能出现我生他或他尅(kè)我。对这些情况，只有专业的風(fēng)水先(xiān)生才能辨別(bié)。

　　第五，立向。就是在(zài)坟墓的正前远方找一座端正又青秀的山峰作为坟墓的向山。向山代(dài)表後(hòu)代(dài)的发展方向及程度，向山不仅有方向的要求(qiú)，而且也(yě)有形状的要求(qiú)：一是要端正而不歪斜；二是要青秀而不枯黄；三是要完整而不破败；四是要有他山护拥而不孤立；五是要在(zài)周围山峰中明显突出。如(rú)果其下边能有几层小(xiǎo)山层层叠叠围绕更好(hǎo)，预示着後(hòu)代(dài)受人敬仰尊重，并且一代(dài)更比一代(dài)强。

　　怎么寻找風(fēng)水宝地　　第一，寻求(qiú)“龙脈(mài)”。

　　环境选址的寻找过程，風(fēng)水的术语叫“辨形”。“辨形”就是寻找“龙脈(mài)”，即自然山水的會(huì)聚围合场所。从微观上看，尤其在(zài)市井之地如(rú)何寻找“龙脈(mài)”，風(fēng)水界也(yě)有自己的说法。如(rú)《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙”；《阳宅會(huì)心集》称：“一层街衢(qú)为一层水，一层墙屋为一层砂”。从这些观点出发，市中心成熟商业街就成为“真龙”；现代(dài)的快速轨道交通(tōng)也(yě)成为引气的“龙”。从现实情况看也(yě)是如(rú)此，临近商业中心的地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通(tōng)线的房价也(yě)要远远高出其他比较偏离的地区，哪怕其相离只在(zài)数百米至千(qiān)米之间。从实际意义上说，这就是交通(tōng)问题。古代(dài)居住点临江靠河，是因为生活方便(biàn)，出行则有舟楫之利，與(yǔ)现代(dài)人把交通(tōng)便(biàn)利作为选择楼盘最重要的条件異(yì)曲同工。

　　第二，得水为上。

　　但街道毕竟(jìng)與(yǔ)真正的“水”有本质的区別(bié)，从生活、生产的基本需求(qiú)出发，人的本性是“亲水”的。《葬书》也(yě)称：“風(fēng)水之法，得水为上，藏風(fēng)次之”；《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便(biàn)是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求(qiú)之”；“山管人丁水管財(cái)”，“財(cái)源茂盛达三江”等(děng)等(děng)，都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水，始终是人们对理想生活环境的追求(qiú)。随着小(xiǎo)康社會(huì)的建(jiàn)设，生活水平的提高，老百姓已经从有房住，发展到開(kāi)始关注周边的环境，窗外的景观。

　　風(fēng)水的雏形，源自古代(dài)先(xiān)民聚居点的选址，当时并无“風(fēng)水”一说，是先(xiān)民们在(zài)與(yǔ)残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便(biàn)于生活，又有利于生产的生活环境。

　　風(fēng)水宝地没有那么容易找到，大家可以多了解一些風(fēng)水宝地的知识，風(fēng)水好(hǎo)运势才會(huì)好(hǎo)。