怎么看公墓的风水凶吉讲解

　　如今人们都喜欢把(bǎ)逝去的亲人安葬在(zài)公(gōng)墓(mù)，但可千万不(bù)要因为公(gōng)墓(mù)就不(bù)需(xū)要讲究风水(shuǐ)，其实无论是(shì)怎样的安葬方式，安葬在(zài)什麽(me)地(dì)方，对于墓(mù)地(dì)的选择都是(shì)需(xū)要讲究风水(shuǐ)的，且墓(mù)地(dì)的风水(shuǐ)影响重大(dà)，关系着世代兴旺，我们有怎可不(bù)重视呢？那麽(me)怎麽(me)看公(gōng)墓(mù)的风水(shuǐ)兇(xiōng)吉(jí)讲解呢？下面是(shì)小(xiǎo)编整理的相关文章，让我们一(yī)起来看看吧！

怎麽(me)看公(gōng)墓(mù)的风水(shuǐ)兇(xiōng)吉(jí)讲解

　　
教你怎麽(me)看公(gōng)墓(mù)的风水(shuǐ)兇(xiōng)吉(jí)讲解

　　公(gōng)墓(mù)墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)怎麽(me)看？

　　1、大(dà)的公(gōng)墓(mù)环境，靠山要大(dà)，山后还要有山，这叫父母山；

　　2、左右要山向护卫，就像一(yī)个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；

　　3、前方要有山向，要远；

　　4、中间名堂要宽要大(dà)、宽，能容千军万马；

　　5、中间要有水(shuǐ)系环绕。

　　在(zài)公(gōng)墓(mù)里怎麽(me)选墓(mù)地(dì)？

　　作为一(yī)个好的公(gōng)墓(mù)大(dà)环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大(dà)环境的墓(mù)地(dì)，才是(shì)一(yī)个可选之地(dì)。大(dà)的环境选定之后，还有一(yī)个是(shì)内环境，就是(shì)到公(gōng)墓(mù)里面如何找到合适的一(yī)块呢？

　　内环境的墓(mù)穴也要尽量符合上面的五个条件，除此(cǐ)之外还有要注意的问题。

　　1、因为坟墓(mù)就是(shì)阴地(dì)，如果这快(kuài)地(dì)方一(yī)年四季见不(bù)到阳光，叫阴气过盛，不(bù)管外环境如何如何好，这个地(dì)方也不(bù)能选，选此(cǐ)地(dì)必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需(xū)要好的阳光照射条件，有和(hé)谐的阳光照耀，是(shì)具备好的风水(shuǐ)条件之一(yī)；

　　2、建筑在(zài)山的棱角线上的墓(mù)穴或山顶的坟墓(mù)不(bù)能选，容易带来劳苦之兇(xiōng)相，甚至是(shì)败家之势；

　　3、有水(shuǐ)从头顶高处流下的墓(mù)穴不(bù)能选，是(shì)为兇(xiōng)相，主其家中经常有病弱者出现，所(suǒ)以选择墓(mù)地(dì)时，应该要避免这种地(dì)形；

　　4、上面有高压线通过的墓(mù)地(dì)不(bù)能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；

　　5、靠近公(gōng)墓(mù)墙根的地(dì)方不(bù)能选，选之容易有争议，后代人矛(máo)盾不(bù)断；

　　6、要选择一(yī)平米以上的，有边有线，且会形成直角的地(dì)方，为吉(jí)相。尽量要在(zài)墓(mù)地(dì)建造界线，没有界线的墓(mù)穴，主很容易与他人发生纠葛；

　　7、如果公(gōng)墓(mù)墓(mù)穴是(shì)别人使用过的墓(mù)穴不(bù)要选择，选择会有占别人家阴地(dì)的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；

　　8、陡峭的山体上，骨灰墙上的墓(mù)穴不(bù)要选，有的公(gōng)墓(mù)地(dì)方为了节省土(tǔ)地(dì)，建设所(suǒ)谓的骨灰墙，或者在(zài)陡峭的山体上建墓(mù)穴，往下一(yī)看，又深又陡，这样的墓(mù)穴不(bù)能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；

　　9、在(zài)整块墓(mù)穴周围要有黄土(tǔ)花草，不(bù)能全(quán)部铺设石板、水(shuǐ)泥、石头，主其家中入(rù)不(bù)敷出，是(shì)为散财之兇(xiōng)相，风水(shuǐ)石山见土(tǔ)为贵，没土(tǔ)的公(gōng)墓(mù)不(bù)长一(yī)点花草，是(shì)个兇(xiōng)地(dì)。

　　
关于怎麽(me)看公(gōng)墓(mù)的风水(shuǐ)兇(xiōng)吉(jí)讲解

　　1.如何定公(gōng)墓(mù)水(shuǐ)口

　　水(shuǐ)口是(shì)看风水(shuǐ)的首要条件。入(rù)山观水(shuǐ)口，登穴看明堂。因为公(gōng)墓(mù)区所(suǒ)占的山头不(bù)同，所(suǒ)选穴位(wèi)的高低有别，就产生了水(shuǐ)口不(bù)尽相同的现象。水(shuǐ)口的确定：以所(suǒ)在(zài)位(wèi)置的水(shuǐ)平线与罗城缺口水(shuǐ)口砂的曲线的切点为水(shuǐ)口。因此(cǐ)，不(bù)同的山头就有不(bù)同的水(shuǐ)口，并非偌大(dà)的公(gōng)墓(mù)只有一(yī)个水(shuǐ)口。

　　2.如何确定墓(mù)穴

　　好的风水(shuǐ)格局，来龍(lóng)之气势要盛，墓(mù)地(dì)两侧要有护砂，密集坟地(dì)中要选一(yī)个依脈(mài)线下来的穴位(wèi)。这是(shì)龍(lóng)气旺盛之处。这就要按经验来判断。也不(bù)可选在(zài)龍(lóng)之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不(bù)可葬也。穴位(wèi)明堂要大(dà)，但是(shì)罗城要环抱才聚气。随龍(lóng)水(shuǐ)要收住生旺水(shuǐ)为佳。

　　3.公(gōng)墓(mù)风水(shuǐ)勘验和(hé)点穴时，因公(gōng)墓(mù)中成千上百个墓(mù)穴一(yī)行行一(yī)排排有序地(dì)排列着，许多风水(shuǐ)大(dà)师进入(rù)公(gōng)墓(mù)后，根本就无从下手分析一(yī)个墓(mù)穴的吉(jí)兇(xiōng)祸福，不(bù)能区别紧临的两个墓(mù)穴的好坏。

　　在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)点点穴和(hé)勘验坟墓(mù)时，只要把(bǎ)“穴点”前后左右凡是(shì)和(hé)“穴点”格局形态相同的那些坟墓(mù)当作没有、当作不(bù)存在(zài)、当作地(dì)平面看待就行了。而那些特(tè)殊高起的建筑或山头或坟墓(mù)就必须的当作砂来看待，那些低凹的坑或小(xiǎo)山沟就必须当作水(shuǐ)来看。一(yī)句話(huà)：凡是(shì)在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)中显眼的特(tè)殊的事物必须的当作砂或当作水(shuǐ)来看待，而那些没有任何特(tè)征没有任何特(tè)别能量的坟墓(mù)当作没有看待就行了。

　　就是(shì)说：以“穴点”为原心，如果近处没有特(tè)殊的能量的事物，那麽(me)就从原心開(kāi)始一(yī)直向外前进，一(yī)直到出现有特(tè)殊形状的事物出现为止再论砂水(shuǐ)，在(zài)特(tè)殊形状事物出现以前的那段距离上的所(suǒ)有坟墓(mù)就当作地(dì)平面来看待。只要思维上转过了这个弯，那麽(me)公(gōng)墓(mù)风水(shuǐ)的断法与普通地(dì)的坟墓(mù)风水(shuǐ)断法是(shì)完全(quán)一(yī)样的。只要你的风水(shuǐ)理论正确，那就绝对不(bù)会勘验错误，也绝对不(bù)会点错穴位(wèi)。

　　任何事物所(suǒ)蕴藏的能量都是(shì)一(yī)定的而不(bù)是(shì)无限度的。同理，公(gōng)墓(mù)这个地(dì)方的砂水(shuǐ)所(suǒ)蕴藏的吉(jí)兇(xiōng)能量也是(shì)一(yī)定的，不(bù)是(shì)无限量的。在(zài)这个一(yī)定能量的公(gōng)墓(mù)地(dì)里，“抢风水(shuǐ)”的意义就十分地(dì)重要了。好比某山洞里有一(yī)千公(gōng)斤金银珠宝，同时有一(yī)百个人从家里出发去这个山洞取宝，谁抢〔不(bù)能相互打斗争抢，只要是(shì)手碰到的就是(shì)自己的〕到的最多呢？谁又抢不(bù)到一(yī)点呢？不(bù)言而喻，第一(yī)个进入(rù)山洞的人抢到的最多，而最后进入(rù)山洞的那个人一(yī)定什麽(me)也不(bù)会抢到的。如果前边有一(yī)个地(dì)雷，也同样是(shì)第一(yī)个踩(cǎi)上的人遭灾，而后边的人就是(shì)再踩(cǎi)在(zài)这个地(dì)雷的点上也不(bù)会有灾了。当然，这里边还有一(yī)个找到找不(bù)到山洞或踩(cǎi)上踩(cǎi)不(bù)上地(dì)雷的问题。

　　在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)"抢风水(shuǐ)"，其道理如下：

　　在(zài)风水(shuǐ)学上，我们把(bǎ)山脈(mài)〔或河流〕叫作龍(lóng)脈(mài)，在(zài)龍(lóng)脈(mài)上有许多的吉(jí)利穴位(wèi)，也有很多的兇(xiōng)险穴位(wèi)，还有更多的平常的无大(dà)吉(jí)、也无大(dà)兇(xiōng)的穴位(wèi)。点穴的目的，就是(shì)要吸(xī)取龍(lóng)脈(mài)所(suǒ)蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龍(lóng)脈(mài)所(suǒ)蕴藏的能量也有吉(jí)利能量和(hé)兇(xiōng)险能量之分，如果把(bǎ)穴位(wèi)点在(zài)了吉(jí)利能量的点上，那吸(xī)取的就是(shì)龍(lóng)脈(mài)吉(jí)利的能量，子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果把(bǎ)穴位(wèi)点在(zài)了兇(xiōng)险能量的点上，那麽(me)吸(xī)取的就是(shì)龍(lóng)脈(mài)兇(xiōng)险的能量，子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；如果把(bǎ)穴位(wèi)点在(zài)了无大(dà)吉(jí)也无大(dà)兇(xiōng)的平常能量点上，那麽(me)吸(xī)取的就是(shì)龍(lóng)脈(mài)无吉(jí)无兇(xiōng)的能量，子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。

　　要想让亡者的子孙后代富贵昌盛，就必须的在(zài)龍(lóng)脈(mài)上找到吉(jí)利的穴位(wèi)。在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)里，安葬的死者很多很多，也许吉(jí)利的穴位(wèi)早已被他人所(suǒ)占有，就算是(shì)吉(jí)利的穴位(wèi)还能找到，也很可能你就是(shì)那个找到了藏宝的山洞但却是(shì)那最后一(yī)个进入(rù)山洞的人，同样你会一(yī)无所(suǒ)获。也就是(shì)说，要想让子孙后代富贵昌盛，最好还是(shì)不(bù)要选择公(gōng)墓(mù)。不(bù)过，如果只想保平安保后代安宁平静生活的話(huà)，在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)里只要避開(kāi)兇(xiōng)险的穴位(wèi)就可以了。如果你不(bù)是(shì)最先进入(rù)墓(mù)地(dì)的人家的話(huà)，如果墓(mù)地(dì)里80%都被他人占用的話(huà)，那麽(me)就算是(shì)把(bǎ)祖先葬在(zài)了兇(xiōng)险的穴位(wèi)上，也不(bù)会发生特(tè)别巨大(dà)的灾难，因为龍(lóng)脈(mài)里兇(xiōng)险的能量大(dà)部分已经被他人吸(xī)取掉了。可是(shì)，如果葬在(zài)了最兇(xiōng)险的那个穴位(wèi)上的話(huà)，也同样会有大(dà)灾大(dà)难发生。在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)里，如果找到了吉(jí)利的穴位(wèi)，最好想办法调查一(yī)下前后三米左右範(fàn)围内其它墓(mù)主人的基本家庭情況(kuàng)，关键是(shì)调查一(yī)下这些人家自从把(bǎ)祖先葬在(zài)这儿后的基本家庭情況(kuàng)。如果这些人家自从把(bǎ)祖先下葬在(zài)这儿后富贵发达了、而且下葬年代已较长〔五年以上〕或者已生儿育女，那就说明这儿的吉(jí)利能量已经被人家吸(xī)取的差不(bù)多了，这时就应重新选择穴位(wèi)了。在(zài)重新选择穴位(wèi)时，首先可以向这些坟墓(mù)的下方考察，因为气脈(mài)从高到低流动的关系，很有可能下游还有大(dà)量的能量，在(zài)这下游点穴也会相对吉(jí)利。当然，在(zài)这些穴位(wèi)的下游是(shì)否还有能量，这就要根据龍(lóng)脈(mài)的走势来确定气脈(mài)的流动情況(kuàng)。一(yī)般情況(kuàng)下，气脈(mài)在(zài)山脈(mài)的内部较深处流动的，下游就还有较大(dà)的能量；如果气脈(mài)是(shì)在(zài)山脈(mài)的表层流动的話(huà)，那下游就什麽(me)能量也没有了，此(cǐ)时在(zài)上游还能截住一(yī)些余气。在(zài)全(quán)国各地(dì)，到处都有“跟风水(shuǐ)”的事情发生，即：如果有一(yī)家人家大(dà)富大(dà)贵了，那麽(me)其它好多人家都会把(bǎ)自己的祖先葬在(zài)这个大(dà)富大(dà)贵人家祖坟的前后左右，认为可以“抢点好风水(shuǐ)”。事实是(shì)，绝对不(bù)会家家户户如愿。为什麽(me)呢？如果一(yī)个风水(shuǐ)大(dà)师会看气脈(mài)流动情況(kuàng)的話(huà)，完全(quán)可以在(zài)那些富贵人家祖坟的周围找到小(xiǎo)富小(xiǎo)贵甚至还能大(dà)富大(dà)贵的穴位(wèi)。可事实上，由于风水(shuǐ)大(dà)师造诣良莠不(bù)齐，看气脈(mài)也有准与不(bù)准之别。最好的考验办法是(shì)：将这些大(dà)师带到众多坟墓(mù)云集的地(dì)方〔或公(gōng)墓(mù)〕，让这些大(dà)师们说出“如果谁家先下葬，那麽(me)周围其它后葬人家的吉(jí)兇(xiōng)祸福与先下葬人家的兇(xiōng)吉(jí)祸福有什麽(me)区别？”如果这些大(dà)师能说对，那就证明这个风水(shuǐ)大(dà)师还有真本领。不(bù)过仅考验一(yī)两处还不(bù)能证明风水(shuǐ)大(dà)师的水(shuǐ)平，至少要考验五处以上风水(shuǐ)才能下论断。只有风水(shuǐ)大(dà)师在(zài)五处以上风水(shuǐ)的考验中做到了百分之百正确，才能证明风水(shuǐ)大(dà)师的水(shuǐ)平。

　　在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)里找到吉(jí)利的穴位(wèi)后，首先要把(bǎ)八宫二十四山方位(wèi)上大(dà)局和(hé)小(xiǎo)局的所(suǒ)有吉(jí)利方位(wèi)砂水(shuǐ)找出来记录在(zài)笔记本上，然后根据“人丁位(wèi)置”理论确定出这些吉(jí)利的方位(wèi)砂水(shuǐ)是(shì)决定谁的富贵〔第几胎次的哪一(yī)代人〕，再弄清楚是(shì)第几胎次的哪一(yī)代人富贵后，就赶快(kuài)去调查周围三米範(fàn)围内的祖坟人家在(zài)把(bǎ)祖先下葬在(zài)这儿后有没有生育过“这个胎次的那一(yī)代人”已经生官发财，如果没有这两种情況(kuàng)发生，那麽(me)就赶快(kuài)下葬自己的祖先。下葬后，如果自己就是(shì)“这个胎次的那一(yī)代人”，那麽(me)自己赶上“天时系统”的吉(jí)利，很快(kuài)就能定期富贵；如果自己家生个“这个胎次的那一(yī)代人”，那麽(me)自己的小(xiǎo)孩就能抢得到这吉(jí)利砂水(shuǐ)能量的绝大(dà)部分而来的大(dà)富大(dà)贵。

　　随着城市化的发展，公(gōng)墓(mù)建设成为了城市发展的必然。千万别认为整片公(gōng)墓(mù)园风水(shuǐ)地(dì)都一(yī)样或者差不(bù)多。只要方位(wèi)不(bù)同，具体穴位(wèi)点的山形山势不(bù)同，那麽(me)风水(shuǐ)的吉(jí)兇(xiōng)程度也不(bù)同。穴位(wèi)点的山形,水(shuǐ)势,朝向方位(wèi)即使相差了一(yī)点点，吉(jí)兇(xiōng)程度便会相差十万八千里。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
讲解怎麽(me)看公(gōng)墓(mù)的风水(shuǐ)兇(xiōng)吉(jí)分析

　　在(zài)进行公(gōng)墓(mù)风水(shuǐ)勘验和(hé)点穴时，因公(gōng)墓(mù)中成千上百个墓(mù)穴一(yī)行行一(yī)排排有序地(dì)排着，许多风水(shuǐ)大(dà)师进入(rù)公(gōng)墓(mù)后，根本就无从下手分析一(yī)个墓(mù)穴的吉(jí)兇(xiōng)祸福。

　　其实，在(zài)公(gōng)墓(mù)中勘验墓(mù)穴吉(jí)兇(xiōng)和(hé)非公(gōng)墓(mù)点穴，和(hé)在(zài)非公(gōng)墓(mù)地(dì)点点穴勘验坟墓(mù)的道理是(shì)一(yī)样的，只是(shì)在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)点点穴和(hé)勘验坟墓(mù)时，要把(bǎ)“穴点”前后左右凡是(shì)和(hé)“穴点”格局形态相同的那些坟墓(mù)当做平地(dì)来看待。而那些特(tè)殊高起的建筑或山头或坟墓(mù)就必须当做砂来看待；那些低凹的坑或小(xiǎo)山沟就必须当做水(shuǐ)来看，一(yī)句話(huà)：凡是(shì)在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)中显眼的特(tè)殊的事物就必须当作砂或当作水(shuǐ)来看待，而那些没有任何能量的坟墓(mù)当作没有看待就行了。

　　这也就是(shì)说：以“穴”为原心，如果附近没有特(tè)别的事物，那麽(me)就从原心開(kāi)始一(yī)直向外延伸，一(yī)直到出现有特(tè)殊形状的事物为止。在(zài)特(tè)殊形状事物出现以前的那段距离上的所(suǒ)有坟墓(mù)就当作平地(dì)来看待。这样处理以后，公(gōng)墓(mù)风水(shuǐ)的判法与普通地(dì)的坟墓(mù)风水(shuǐ)判法就完全(quán)不(bù)不(bù)一(yī)样了。

　　接着就是(shì)论砂水(shuǐ)，我们知道，任何事物所(suǒ)蕴藏的能量都是(shì)有一(yī)定的限度的。同理，公(gōng)墓(mù)这个这个地(dì)方的砂水(shuǐ)所(suǒ)蕴藏的吉(jí)兇(xiōng)能量也不(bù)是(shì)无限量的。在(zài)这个能量有限的公(gōng)墓(mù)地(dì)里，“抢风水(shuǐ)”的意义就十分重要了。

　　为什麽(me)说要在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)“抢风水(shuǐ)”呢?在(zài)风水(shuǐ)学上，我们把(bǎ)山脈(mài)或河流叫作龍(lóng)脈(mài)，在(zài)龍(lóng)脈(mài)上有许多的吉(jí)利穴位(wèi)，也有很多的兇(xiōng)险穴位(wèi)，还有更多的无大(dà)吉(jí)，也无大(dà)兇(xiōng)的穴位(wèi)。我们点穴的目的，就是(shì)点到吉(jí)利的穴位(wèi)，要吸(xī)取龍(lóng)脈(mài)所(suǒ)蕴藏的能量。

　　在(zài)公(gōng)墓(mù)地(dì)里，如果找到了吉(jí)利的穴位(wèi)，最好设法调查一(yī)下前3米左右範(fàn)围内其他墓(mù)主人的基本状況(kuàng)，看这些人家自从把(bǎ)祖先葬在(zài)这儿之后运势是(shì)好是(shì)坏。风水(shuǐ)学认为，如果这些人家自从把(bǎ)祖先下葬在(zài)这儿后富贵发达了，而且下葬年代已有五年以上或已生儿育女，那就说明这儿的吉(jí)利能量已经被人家吸(xī)取得差不(bù)多了，这是(shì)就应重新选择穴位(wèi)了。在(zài)重新选择穴位(wèi)时，首先可以考察这些坟墓(mù)的下方。因为气脈(mài)是(shì)从高到低流动的，很有可能下游还有大(dà)量的能量，这在(zài)下游点穴也会相对吉(jí)利。当然，这些穴位(wèi)的下游是(shì)否还有能量，这就要根据龍(lóng)脈(mài)的走势来确定气脈(mài)的流动情況(kuàng)，如果气脈(mài)在(zài)山脈(mài)的内部较深处流动的，下游就还有较大(dà)的能量;如果气脈(mài)是(shì)在(zài)山脈(mài)的表层流动的話(huà)，那下游就什麽(me)能量也没有了，此(cǐ)时在(zài)上游或许还能截住一(yī)些余气。