阴宅风水选址的原则与教(jiào)学

　　墓(mù)地(dì)的(de)风水选址是(shì)有(yǒu)着颇多风水讲究(jiū)的(de)，毕竟墓(mù)地(dì)的(de)选择关系(xì)着墓(mù)地(dì)的(de)风水，更与子(zi)孙后代(dài)的(de)运势有(yǒu)着非常密切的(de)关系(xì)，所(suǒ)以我们万万不可忽视了墓(mù)地(dì)的(de)风水选择这一(yī)项讲究(jiū)，阴宅(zhái)风水选址的(de)原则与教学是(shì)怎么样的(de)呢？下面是(shì)小编整理的(de)相关文章，让我们一(yī)起来看看吧！

　　阴宅(zhái)风水选址的(de)原则与教学

　　
讲解阴宅(zhái)墓(mù)地(dì)选择的(de)原则与教学

　　一(yī)、选龙的(de)规则：

　　A、龙脉要细嫩活泼，穿落传变；忌粗蠢硬直，劫煞翻花；

　　B、龙要真，不能假(jiǎ)；

　　C、龙要吉格，不要凶格；

　　D、宝主要分明(míng)。

　　二、选砂的(de)规则：

　　A、龙砂要高壮秀美，虎砂要矮平整洁；

　　B、案山(shān)要美，朝山(shān)要和；

　　C、乐山(shān)要贴背，不宜无曠(kuàng)；

　　D、水口要周密；

　　E、下手砂要兜得上上手砂。

　　三、选水的(de)规则：

　　A、水要屈曲，盘桓汇聚，悠扬澄清，顾穴欲留，其来不见源，去不见流。而忌直冲斜撤急喘(chuǎn)反跳倾泻，不割不射，缠抱有(yǒu)情；

　　B、水源要深长，要到局；

　　C、水口处要有(yǒu)罗星、华表、捍门关拦，忌倾泻直奔而去；

　　D、朝水要平深弯静，忌直射湍怒。去水要有(yǒu)砂关拦锁抱，忌奔流直去；聚水要深洁，不见来去水。

　　
有(yǒu)关阴宅(zhái)风水选择的(de)几大原则与教学讲解

　　阴宅(zhái)好不好要看它(tā)是(shì)否具有(yǒu)“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的(de)四象，还有(yǒu)有(yǒu)来龙、案砂、明(míng)堂、水口、立向等。 如果一(yī)个阴宅(zhái)地(dì)的(de)后面有(yǒu)绵延不绝的(de)群山(shān)峻岭，前方有(yǒu)一(yī)些低山(shān)或小丘;而左右两侧则护山(shān)环抱，重重护卫;中间部分堂局分明(míng)，地(dì)势宽敞，最好有(yǒu)弯曲的(de)流水来环抱，那么这个地(dì)理环境就是(shì)非常理想的(de)风水宝地(dì)。如果是(shì)平原上的(de)阴宅(zhái)，那最基本是(shì)前低后高，左右有(yǒu)一(yī)些建筑物来护卫不可过高,主要后面要高为好，左边可以有(yǒu)小的(de)流水也为最佳。

　　在(zài)古代(dài)的(de)地(dì)理理論(lùn)中，强调人(rén)由父(fù)母所(suǒ)生(shēng)，父(fù)母去世之后如果葬在(zài)好的(de)地(dì)方，骨骸可以得到地(dì)氣(qì)的(de)温暖，从而起到保佑子(zi)孙的(de)作用。所(suǒ)以阴宅(zhái)要避免在(zài)一(yī)些绝地(dì)上，否则子(zi)孙后代(dài)受损，所(suǒ)以不能埋在(zài)受风或受湿的(de)地(dì)方，这样对子(zi)孙不利。

　　阴宅(zhái)最忌周围高而所(suǒ)在(zài)地(dì)势低，这样对子(zi)孙健康不好，好的(de)阴宅(zhái)是(shì)不可以进水的(de)，同时阴宅(zhái)要有(yǒu)阴陽(yáng)平衡原则;不可以在(zài)穷山(shān)恶水中，不可以在(zài)直面受风的(de)地(dì)方。 四;现代(dài)许多阴宅(zhái)大多为公墓(mù)，一(yī)排排的(de)摆放为多，那相对于阴宅(zhái)来说;首先要看所(suǒ)在(zài)的(de)公墓(mù)是(shì)不是(shì)在(zài)的(de)位(wèi)置合乎风水，其次(cì)再看单独的(de)墓(mù)碑所(suǒ)在(zài)位(wèi)置。在(zài)公墓(mù)里的(de)阴宅(zhái)，一(yī)般不建议在(zài)最左边或最右边，这样的(de)话会造成青龙缺(quē)失或白虎缺(quē)失，都是(shì)不利风水的(de)，其次(cì)还是(shì)要前面开阔后面高大为好。

　　风水理論(lùn)山(shān)川有(yǒu)霛(líng)无主，尸骨有(yǒu)主无霛(líng)。若把有(yǒu)主无霛(líng)的(de)尸骨葬到相当好的(de)有(yǒu)霛(líng)无主的(de)山(shān)川上去，则可使无霛(líng)的(de)尸骨有(yǒu)了霛(líng)氣(qì)，无主的(de)山(shān)川有(yǒu)了主人(rén)。这在(zài)“风水”学上叫“理氣(qì)”。理氣(qì)好对后人(rén)会有(yǒu)极大的(de)福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

　　墓(mù)葬风水死者下葬后，真氣(qì)会与穴氣(qì)结合形成生(shēng)氣(qì)，通过阴陽(yáng)交流成的(de)途径，在(zài)冥冥中有(yǒu)影响、左右在(zài)世亲人(rén)的(de)氣(qì)运。阴陽(yáng)两氣(qì)，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在(zài)地(dì)下流行的(de)就成为生(shēng)氣(qì)。

　　生(shēng)氣(qì)在(zài)地(dì)下流行，生(shēng)发时就能养育万物。

　　人(rén)是(shì)父(fù)精母血的(de)结晶体，所(suǒ)以人(rén)也是(shì)阴陽(yáng)两氣(qì)的(de)结晶体。

　　每个活着的(de)人(rén)都有(yǒu)阴陽(yáng)两氣(qì)，死后肉体消失，阴陽(yáng)两氣(qì)却没有(yǒu)消失。

　　活着的(de)人(rén)，氣(qì)聚凝在(zài)骨，人(rén)死骨未灭，所(suǒ)以人(rén)死氣(qì)还活。所(suǒ)以下葬者，要找一(yī)个有(yǒu)生(shēng)氣(qì)的(de)阴宅(zhái)，让生(shēng)氣(qì)和不死的(de)阴陽(yáng)两氣(qì)相结合来保护在(zài)世亲人(rén)。

　　人(rén)死有(yǒu)氣(qì)，氣(qì)能感应，影响活人(rén)。

　　这种感应是(shì)有(yǒu)事实根据的(de)。例如西边产铜的(de)山(shān)发生(shēng)崩塌，东边用铜铸成的(de)钟就不撞而鸣，这就是(shì)感应。

　　再比如，春天来到，树木(mù)抽叶开花，放在(zài)家里的(de)麦种也自動(dòng)发芽。

　　氣(qì)在(zài)地(dì)下运行，它(tā)运行时，顺随地(dì)势走，它(tā)聚集时，也随地(dì)势停止。

　　丘陇的(de)石骨，平地(dì)凸起的(de)土脊(jí)，都是(shì)有(yǒu)氣(qì)在(zài)运行的(de)标记。

　　氣(qì)有(yǒu)风吹就散失，遇上界水就止步。

　　古代(dài)人(rén)聚集氣(qì)使它(tā)不散失，用界水限制它(tā)不再运行，所(suǒ)以把它(tā)叫做风水。

　　风水的(de)法则，得水最好，能藏风是(shì)第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是(shì)盛大的(de)氣(qì)运行还有(yǒu)它(tā)的(de)馀氣(qì)止息，虽然零散但深氣(qì)也有(yǒu)聚集的(de)地(dì)方。

　　水流在(zài)土外，叫外氣(qì)。外氣(qì)横行成为界水，土内的(de)生(shēng)氣(qì)自然止聚，说的(de)正是(shì)这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。

　　土为生(shēng)氣(qì)之母，有(yǒu)土才有(yǒu)氣(qì)。

　　氣(qì)是(shì)水之母，有(yǒu)氣(qì)才有(yǒu)水。所(suǒ)以藏在(zài)干涸燥热的(de)地(dì)方的(de)氣(qì)要浅，藏在(zài)平坦(tǎn)地(dì)带的(de)氣(qì)要深。

　　古代(dài)墓(mù)葬是(shì)一(yī)种复杂的(de)文化现象，墓(mù)址的(de)选择要看风水。自古以来，人(rén)们都很重视墓(mù)地(dì)的(de)选择，古人(rén)选择墓(mù)地(dì)考虑的(de)因素依次(cì)为：

　　一(yī)是(shì)京城附近(jìn)，其风水不消说自然是(shì)好的(de)；

　　二是(shì)故里、采邑或祖籍地(dì)，符合叶落归根的(de)传统观念；

　　三是(shì)死亡地(dì)，如任所(suǒ)、战场等，这往往是(shì)格于形势，如交通制约等；

　　四是(shì)其他地(dì)方，如生(shēng)前向往之地(dì)等。但是(shì)一(yī)般都要选择“前有(yǒu)照，后有(yǒu)靠”的(de)地(dì)方，即前有(yǒu)水流穿过，后有(yǒu)山(shān)峰为靠，境内层峦叠翠，就是(shì)说墓(mù)地(dì)要枕山(shān)面水。当然还有(yǒu)许多其他讲究(jiū)。

　　如：首先,应该明(míng)确穴的(de)来水与去水的(de)方位(wèi)，根据穴的(de)来水与去水的(de)方位(wèi)来确定土地(dì)神位(wèi)的(de)大致方位(wèi)，再根据穴的(de)座向及分金五行配合，确定土地(dì)神位(wèi)的(de)准确方位(wèi)，同时参照穴的(de)四周环境来确定土地(dì)神位(wèi)的(de)准确方向。这样的(de)土地(dì)神位(wèi)既符阴宅(zhái)风水的(de)形势，又符合其理氣(qì)。坟墓(mù)更加符合风水要求，使其更好地(dì)荫益子(zi)孙后代(dài)。

　　墓(mù)相：坟墓(mù)有(yǒu)吉凶之分。举凡有(yǒu)开遥东西，一(yī)定有(yǒu)相，相就是(shì)形，就象家有(yǒu)家形家相，或者人(rén)有(yǒu)人(rén)形人(rén)相一(yī)样，坟墓(mù)也有(yǒu)墓(mù)形墓(mù)相。

　　坟地(dì)风水墓(mù)相的(de)作用和影响：在(zài)墓(mù)相学上，把坟墓(mù)比喻做树木(mù)来加以说明(míng)。

　　树木(mù)，除了有(yǒu)根、干及枝叶之外，还会开花结果。在(zài)墓(mù)相学上的(de)象征意义，如根主坟墓(mù)、干主双主、花主继承、果实上主子(zi)孙等。

　　因属于根的(de)坟墓(mù)，就像树木(mù)依靠根部吸收养分以供其成长的(de)原理一(yī)样，与家庭的(de)繁荣有(yǒu)密切之关系(xì)，所(suǒ)以没有(yǒu)坟墓(mù)的(de)家庭，必定会招来衰运。子(zi)孙的(de)繁荣，往往与好的(de)坟墓(mù)有(yǒu)直接关系(xì)。因此，建造坟墓(mù)时，务必要选择吉相，而避免凶相。

　　所(suǒ)以我们能够幸福地(dì)生(shēng)活，完全是(shì)祖先所(suǒ)赐予的(de)，倘若没有(yǒu)祖先的(de)话，也就没有(yǒu)我们的(de)存在(zài)。我们应该经常感恩图报的(de)心情来祭祀祖先，才能与子(zi)孙之间产生(shēng)一(yī)种温暧的(de)连紧。换句话说，只要您重神祖先，将来您的(de)子(zi)孙也一(yī)定会重视您。

　　墓(mù)地(dì)类型：

　　宗族墓(mù)地(dì)指安葬同一(yī)信仰或思想人(rén)员地(dì)方。

　　家族墓(mù)地(dì)指安葬自己家庭有(yǒu)关人(rén)员的(de)地(dì)方。

　　特(tè)色墓(mù)地(dì)指因为某个特(tè)定事件或战争等因素造成，而设立的(de)安葬有(yǒu)关人(rén)员的(de)墓(mù)地(dì)。公共墓(mù)地(dì)。（风水www.azg168.cn）

　　
分析阴宅(zhái)风水选择的(de)原则与教学介绍

　　一(yī)、阴宅(zhái)好不好要看它(tā)是(shì)否具有(yǒu)“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的(de)四象，还有(yǒu)有(yǒu)来龙、案砂、明(míng)堂、水口、立向等。

　　如果一(yī)个阴宅(zhái)地(dì)的(de)后面有(yǒu)绵延不绝的(de)群山(shān)峻岭，前方有(yǒu)一(yī)些低山(shān)或小丘;而左右两侧则护山(shān)环抱，重重护卫;中间部分堂局分明(míng)，地(dì)势宽敞，最好有(yǒu)弯曲的(de)流水来环抱，那么这个地(dì)理环境就是(shì)非常理想的(de)风水宝地(dì)。（这个是(shì)南北向）

　　如果是(shì)平原上的(de)阴宅(zhái)，那最基本是(shì)前低后高，左右有(yǒu)一(yī)些建筑物来护卫（不可过高），主要后面要高为好，左边可以有(yǒu)小的(de)流水也为最佳。

　　二、在(zài)古代(dài)的(de)地(dì)理理論(lùn)中，强调人(rén)由父(fù)母所(suǒ)生(shēng)，父(fù)母去世之后如果葬在(zài)好的(de)地(dì)方，骨骸可以得到地(dì)氣(qì)的(de)温暖，从而起到保佑子(zi)孙的(de)作用。所(suǒ)以阴宅(zhái)要避免在(zài)一(yī)些绝地(dì)上，否则子(zi)孙后代(dài)受损，所(suǒ)以不能埋在(zài)受风或受湿的(de)地(dì)方，这样对子(zi)孙不利。

　　三、阴宅(zhái)最忌周围高而所(suǒ)在(zài)地(dì)势低，这样对子(zi)孙健康不好，好的(de)阴宅(zhái)是(shì)不可以进水的(de)，同时阴宅(zhái)要有(yǒu)阴陽(yáng)平衡原则;不可以在(zài)穷山(shān)恶水中，不可以在(zài)直面受风的(de)地(dì)方。

　　四、现代(dài)许多阴宅(zhái)大多为公墓(mù)，一(yī)排排的(de)摆放为多，那相对于阴宅(zhái)来说;首先要看所(suǒ)在(zài)的(de)公墓(mù)是(shì)不是(shì)在(zài)的(de)位(wèi)置合乎风水，其次(cì)再看单独的(de)墓(mù)碑所(suǒ)在(zài)位(wèi)置。

　　在(zài)公墓(mù)里的(de)阴宅(zhái)，一(yī)般不建议在(zài)最左边或最右边，这样的(de)话会造成青龙缺(quē)失或白虎缺(quē)失，都是(shì)不利风水的(de)，其次(cì)还是(shì)要前面开阔后面高大为好。

　　总之如果照标准的(de)阴宅(zhái)风水，必须是(shì)具备了主山(shān)、少祖山(shān)和祖山(shān)等背山(shān)，同时青龙山(shān)、白虎山(shān)、护山(shān)、案山(shān)、朝山(shān)、水口山(shān)也是(shì)必须重点考虑因素之一(yī)。这些因素必须具有(yǒu)，并且符合各风水山(shān)的(de)要求。但这种普通人(rén)无法了解，需要专业人(rén)士，有(yǒu)时方位(wèi)相差一(yī)点点，吉凶会相差了十万八千里。