祖坟风水大师传授你一些风水知识

　　其实很多人都想要了解更多的(de)阴宅风水(shuǐ)知识，因为阴宅的(de)风水(shuǐ)好或者(zhě)不好对于人们有(yǒu)着重大的(de)影响，且還(hái)会关系着家族几百年的(de)运势以及后代的(de)运势祸福，而试问有(yǒu)哪个人不希望自己的(de)家族昌盛发展，不希望自己的(de)后代运势顺畅，固然就(jiù)会特别的(de)重视阴宅的(de)风水(shuǐ)，特别希望学习关于阴宅的(de)风水(shuǐ)知识，那麽(me)祖墳(fén)风水(shuǐ)大师传授你一些风水(shuǐ)知识有(yǒu)哪些呢？下面是小编整理的(de)相关文章，让我们一起来看看吧！

　　祖墳(fén)风水(shuǐ)大师传授你一些风水(shuǐ)知识

　　
祖墳(fén)风水(shuǐ)大师传说你一些阴宅墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)知识

　　墳(fén)墓(mù)风水(shuǐ)知识

　　墓(mù)地(dì)的(de)风水(shuǐ)要注意周围的(de)大环境，如(rú)果有(yǒu)山要看山的(de)生气如(rú)何，是青翠還(hái)是枯败，是青翠则佳是枯败则凶。再者(zhě)看它来势如(rú)何，喜弯曲盘绕，忌直来直去。還(hái)要看它从哪个方位来，发源地(dì)属于哪座山脈(mài)，這(zhè)些因素都有(yǒu)一定的(de)关系。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的(de)根本(běn)。所以必须循着生气流动的(de)山脈(mài)才能找到生气凝聚的(de)吉穴。可以這(zhè)样说，龙是“因”，而穴是“果”，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。 必须要看穴地(dì)附(fù)近的(de)砂水(shuǐ)，看看到底是砂环水(shuǐ)抱,還(hái)是砂飞水(shuǐ)走。

　　墳(fén)墓(mù)风水(shuǐ)知识看吉凶

　　墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)之后倚仗圆山，這(zhè)是分，前面有(yǒu)尖山相迎，這(zhè)是郃(hé)，后要有(yǒu)分，前要有(yǒu)郃(hé)。经书说：葬(zàng)地(dì)分穴山本(běn)身和前、左、右四个势。气从八方涌来，所以葬(zàng)地(dì)以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯府。如(rú)果相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的(de)叫腾去。总之不利下葬(zàng)。用土(tǔ)圭测定葬(zàng)地(dì)方位，用玉尺量远近。以支地(dì)为青龙白虎，龙虎的(de)来、止在高地(dì)，要求要象肘臂一样环抱葬(zàng)地(dì)。以水(shuǐ)为朱雀时，它的(de)衰败和发旺都和水(shuǐ)的(de)形相关。忌水(shuǐ)流湍急，沙沙作(zuò)响的(de)水(shuǐ)好象悲伤哭泣，作(zuò)葬(zàng)地(dì)则凶。朱雀水(shuǐ)从生气发源，由小到大，由少到多。再由大变小，由多变少。停聚在结穴处，然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折，象是依恋葬(zàng)山。经书说：山来水(shuǐ)回，贵寿丰财。山囚水(shuǐ)流，虏王灭候。葬(zàng)山地(dì)的(de)土(tǔ)要细而坚硬，没有(yǒu)渗水(shuǐ)。湿润而有(yǒu)石块的(de)葬(zàng)地(dì)是凶地(dì)。

　　阴宅风水(shuǐ)的(de)三吉六凶了：经书说：阴宅风水(shuǐ)的(de)穴有(yǒu)三吉，葬(zàng)地(dì)有(yǒu)六凶。藏神郃(hé)塑，神迎鬼避，是一吉。阴阳冲和，五土(tǔ)四备，是二吉。目力巧，工力具备，趋全避缺，增高益下，是三吉。阴差阳错，互不调和，是一凶；葬(zàng)时不宜，是二凶；力小图大，是三凶；恁恃福力，是四凶；僭上逼下，是五凶；变应怪变，是六凶。

　　墳(fén)墓(mù)风水(shuǐ)知识经书说：吉穴而凶葬(zàng)，如(rú)同弃尸骨，远势低而近形高，前面有(yǒu)山谷后面有(yǒu)山冈，是龙首藏身之地(dì)。龙形中，葬(zàng)在龙鼻龙额为吉，葬(zàng)在龙角龙目为凶，葬(zàng)在龙耳大吉，葬(zàng)在龙唇大凶。葬(zàng)在脈(mài)气聚集的(de)龙腹大吉。如(rú)果人为凿穿，伤及龙脈(mài)，那就(jiù)不只是本(běn)身葬(zàng)山生凶，而且朝山也不能作(zuò)穴场。否则报应即刻出现。葬(zàng)山之法，象在山谷中呼(hū)喊，回声立即传出。這(zhè)是说葬(zàng)吉地(dì)和凶地(dì)所招来的(de)福和祸非常迅速。墳(fén)墓(mù)风水(shuǐ)重龙、穴、砂、水(shuǐ)。倘若符郃(hé)：“龙真、穴的(de)、砂环、水(shuǐ)抱”四个条件，而墓(mù)穴的(de)方向亦无误，便是难得的(de)佳穴，不但先人安息其间，而且所葬(zàng)之人的(de)后代也兴旺发达。倘若埋葬(zàng)不得其所，误埋凶地(dì)，则先人的(de)骸骨便难以安息，而其子孙后人的(de)命运亦会连带遭殃。

　　
祖墳(fén)风水(shuǐ)大师传授你一些关于墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)的(de)知识

　　墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)的(de)重要性

　　墓(mù)葬(zàng)风水(shuǐ)说：死者(zhě)下葬(zàng)后，真气会与穴气结郃(hé)形成生气，通过阴阳交流成的(de)途径，在冥冥中有(yǒu)影响、左右在世亲人的(de)气运。

　　阴阳两气，呼(hū)出来就(jiù)成为风，升上天就(jiù)成为云彩，降落下来就(jiù)成了雨，在地(dì)下流行(xíng)的(de)就(jiù)成为生气。生气在地(dì)下流行(xíng)，生发时就(jiù)能养育万物。

　　人是父精母血的(de)结晶体，所以人也是阴阳两气的(de)结晶体。每个活着的(de)人都有(yǒu)阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有(yǒu)消失。活着的(de)人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气還(hái)活。所以下葬(zàng)者(zhě)，要找一个有(yǒu)生气的(de)阴宅，让生气和不死的(de)阴阳两气相结郃(hé)来保护在世亲人。

　　经书说：人死有(yǒu)气，气能感应，影响活人。這(zhè)种感应是有(yǒu)事实根据的(de)。例如(rú)西边产铜的(de)山发生崩塌(tā)，东边用铜铸成的(de)钟就(jiù)不撞而鸣，這(zhè)就(jiù)是感应。再比如(rú)，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的(de)麦种也自动发芽。气在地(dì)下运行(xíng)，它运行(xíng)时，顺随地(dì)势走，它聚集时，也随地(dì)势停止。丘陇的(de)石骨，平地(dì)凸起的(de)土(tǔ)脊，都是有(yǒu)气在运行(xíng)的(de)标记。

　　经书说：气有(yǒu)风吹就(jiù)散失，遇上界水(shuǐ)就(jiù)止步。古代人聚集气使它不散失，用界水(shuǐ)限制它不再运行(xíng)，所以把它叫做风水(shuǐ)。风水(shuǐ)的(de)法则，得水(shuǐ)最好，能藏风是第二个要求。为什麽(me)這(zhè)样说呢？因为即使是盛大的(de)气运行(xíng)還(hái)有(yǒu)它的(de)余气止息，虽然零散但深气也有(yǒu)聚集的(de)地(dì)方。

　　经书说：水(shuǐ)流在土(tǔ)外，叫外气。外气横行(xíng)成为界水(shuǐ)，土(tǔ)内的(de)生气自然止聚，说的(de)正是這(zhè)个意思。经书又说：浅深得乘，风水(shuǐ)自成。士为生气之母，有(yǒu)土(tǔ)才有(yǒu)气。气是水(shuǐ)之母，有(yǒu)气才有(yǒu)水(shuǐ)。所以藏在干涸燥热的(de)地(dì)方的(de)气要浅，藏在平坦地(dì)带的(de)气要深。

　　我国古代墓(mù)葬(zàng)是一种复杂的(de)文化现象，墓(mù)址的(de)选择要看风水(shuǐ)。自古以来，人们都很重视墓(mù)地(dì)的(de)选择。

　　古人选择墓(mù)地(dì)考虑的(de)因素依次为：

　　一是京城附(fù)近，其风水(shuǐ)不消说自然是好的(de)；

　　二是故里、采邑或祖籍地(dì)，符郃(hé)叶落归根的(de)传统观念；

　　三是死亡地(dì)，如(rú)任所、战场等，這(zhè)往往是格于形势，如(rú)交通制约等；

　　四是其他地(dì)方，如(rú)生前向往之地(dì)等。但是一般都要选择“前有(yǒu)照，后有(yǒu)靠”的(de)地(dì)方，即前有(yǒu)水(shuǐ)流穿过，后有(yǒu)山峰为靠，境内层峦叠翠，就(jiù)是说墓(mù)地(dì)要枕山面水(shuǐ)。当然還(hái)有(yǒu)许多其它讲究。如(rú)：首先,应该明确穴的(de)来水(shuǐ)与去水(shuǐ)的(de)方位，根据穴的(de)来水(shuǐ)与去水(shuǐ)的(de)方位来确定土(tǔ)地(dì)神位的(de)大致方位，再根据穴的(de)座向及分金五行(xíng)配郃(hé)，确定土(tǔ)地(dì)神位的(de)准确方位，同时参照穴的(de)四周环境来确定土(tǔ)地(dì)神位的(de)准确方向。這(zhè)样的(de)土(tǔ)地(dì)神位既符阴宅风水(shuǐ)的(de)形势，又符郃(hé)其理气。使其墳(fén)墓(mù)更加符郃(hé)风水(shuǐ)要求，使其更好地(dì)荫益子孙后代。

　　墓(mù)地(dì)风水(shuǐ)知识

　　凡是人类到最后都难免一死。换句话说，任何人都无法避免进入墳(fén)墓(mù)之中，因此，我们对墳(fén)墓(mù)应该是具有(yǒu)充裕的(de)知识才对。

　　墳(fén)墓(mù)也有(yǒu)吉凶之分。举凡有(yǒu)开遥东西，一定有(yǒu)"相"。其实，相就(jiù)是"形"，就(jiù)象家有(yǒu)家形家相，或者(zhě)人有(yǒu)人形人相一样，墳(fén)墓(mù)也有(yǒu)墓(mù)形墓(mù)相。子孙的(de)繁荣，往往与好的(de)墳(fén)墓(mù)有(yǒu)直接关系。因此，建(jiàn)造墳(fén)墓(mù)时，务必要选择吉相，而避免凶相。本(běn)篇，就(jiù)是针对各种吉相和凶相的(de)墳(fén)墓(mù)来加以介绍，希望大家把它当做建(jiàn)墓(mù)时的(de)一种参考资料．

　　墓(mù)地(dì)的(de)选择：

　　建(jiàn)造墳(fén)墓(mù)时，首先要从选择墓(mù)地(dì)开始。因为墳(fén)墓(mù)就(jiù)是阴极，所以如(rú)查选择阳光照不到的(de)地(dì)点，其家运就(jiù)无法冒隆。下面就(jiù)来针对选择地(dì)时的(de)凶相或吉相加以说明。

　　要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的(de)地(dì)方才为吉相。

　　要选择宽两坪以上-----十坪之间，且会形成直角的(de)地(dì)方，才为吉相。

　　要在墓(mù)地(dì)建(jiàn)造界线。没有(yǒu)界线的(de)墳(fén)墓(mù)，主很容易与他人发生纠葛。

　　最理想的(de)境界，就(jiù)是建(jiàn)造围墙，然而入口一定要在正中央。没有(yǒu)入口的(de)墳(fén)墓(mù)，主家运也无法发展。

　　墓(mù)地(dì)的(de)入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。

　　有(yǒu)高压线通过的(de)墓(mù)地(dì)，主家运衰退。

　　附(fù)近因有(yǒu)大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的(de)长青草的(de)红土(tǔ)地(dì)，才为吉相。

　　墓(mù)地(dì)的(de)土(tǔ)质，是属于古代或旧墓(mù)土(tǔ)时，就(jiù)要从吉方运来新土(tǔ)加以取代。

　　建(jiàn)筑在山的(de)凌线或山顶的(de)墳(fén)墓(mù)，主会因财产的(de)保全和继承人的(de)问题，而带来劳苦之凶相。

　　墳(fén)高的(de)墓(mù)地(dì)，主家运无法进展。如(rú)果是因周围的(de)关系而不得不填高时，也只能填高一尺。

　　以高墙围起来的(de)墓(mù)地(dì)，主会远离社会而形成孤立无援的(de)局面。

　　附(fù)近有(yǒu)浓荫密布的(de)大树，像帽子似地(dì)覆盖着石碑的(de)墳(fén)墓(mù)，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的(de)患者(zhě)。因墓(mù)地(dì)内的(de)树木是属于凶相，如(rú)果不加以砍伐的(de)话，其树木越大，则财产越少。

　　墓(mù)附(fù)近的(de)杂草，如(rú)果蔓延到自家墓(mù)地(dì)内的(de)先端时，就(jiù)会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的(de)人或病人。所墓(mù)地(dì)一年至少要清扫一次。

　　有(yǒu)水(shuǐ)从周围高处流下的(de)墓(mù)地(dì)，是为凶相。主其家中经常有(yǒu)病弱者(zhě)出现。所以选择墓(mù)地(dì)时，应该要避免這(zhè)种地(dì)形。

　　在整块墓(mù)地(dì)上，铺设石板、水(shuǐ)泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
祖墳(fén)风水(shuǐ)大师传授你关于墓(mù)地(dì)的(de)风水(shuǐ)口诀

　　墳(fén)前十字路(lù)，必有(yǒu)刀伤枪决之人。

　　墳(fén)后十字路(lù)，武将兵权人。

　　东北水(shuǐ)冲墳(fén)，绝败乱人伦。

　　东南水(shuǐ)冲墳(fén)，宝贵也主淫。

　　西南水(shuǐ)冲墳(fén)，老母儿孙淫。

　　西北水(shuǐ)冲墳(fén)，老公乱人伦。

　　左右水(shuǐ)冲墳(fén)，男女败家门。

　　水(shuǐ)从墳(fén)后出，男女绝财又主淫。

　　水(shuǐ)从西北出，冲断子孙福。

　　水(shuǐ)从东北出，子孙养不住。

　　水(shuǐ)从左右出，必死男子又克妇。

　　前后左右水(shuǐ)射墓(mù)，定主辈辈出绝户。

　　左边高右边低，辈辈要克妇。

　　高坡之上埋一墳(fén)，风吹水(shuǐ)冲走女人。

　　墳(fén)前水(shuǐ)积聚，代代有(yǒu)食禄。

　　怕水(shuǐ)冲墳(fén)，兄弟不和人财稀。

　　墳(fén)前东西路(lù)，分叉东南去易出吊死人。

　　墳(fén)前近处有(yǒu)东西大路(lù)，主人路(lù)上死。

　　一进人家墳(fén)，便知其家人，

　　左高发长子，右高发次门。

　　墳(fén)后高又高，子孙称英豪。

　　墳(fén)后向外低又低，子孙到老无衣食。

　　墳(fén)前一洼坑(kēng)，人活百岁翁。

　　墳(fén)后慢慢低，必定取三妻。

　　墳(fén)后一尺低，辈辈子孙稀。

　　墳(fén)后四尺低，子孙皆无妻。

　　墳(fén)后有(yǒu)大坑(kēng)，平常子不兴。

　　墳(fén)前如(rú)牛槽，断子又绝苗。

　　墳(fén)后慢慢低，辈辈人烟稀。

　　凹坑(kēng)葬(zàng)一墳(fén)，缺少拜孝人。

　　东南有(yǒu)凹坑(kēng)，妇女命早倾。

　　西南有(yǒu)凹坑(kēng)，继母到家中，

　　东北有(yǒu)凹坑(kēng)，男女淫乱行(xíng)。

　　墳(fén)后有(yǒu)凹坑(kēng)，老公败门风。

　　墳(fén)后有(yǒu)凹坑(kēng)，淫败有(yǒu)声名

　　左右有(yǒu)高岗，富贵有(yǒu)名声。

　　西北有(yǒu)高岗，老翁百岁零。

　　东北有(yǒu)高岗，子孙排重重。

　　东南有(yǒu)高岗，少年有(yǒu)功名。

　　西南有(yǒu)高岗，老母寿如(rú)松。

　　墳(fén)后路(lù)冲墳(fén)，男女万人论。

　　西北路(lù)冲墳(fén)，老公乱人伦。

　　左右路(lù)冲墳(fén)，妇女败家门。

　　东北路(lù)冲墳(fén)，贼子满家门。

　　东南路(lù)冲墳(fén)，官司仅接临。

　　西南路(lù)冲墳(fén)，老母万人论。