清明將(jiāng)至阴宅风水知识你知多少

　　所谓“清明时节雨紛(fēn)紛(fēn)，路上行人欲断魂。”如今又到了清明节了，而自古以(yǐ)来清明节就是人们祭祖、扫墓、拜祭先人以(yǐ)及思念故人的(de)日子，而清明节扫墓修建阴宅(zhái)是很常见的(de)事情，但对于这些事情却不(bù)得不(bù)讲究风水，那么清明将至阴宅(zhái)风水知(zhī)识你知(zhī)多少呢？不(bù)妨一同来看个究竟吧！

　　
清明将至阴宅(zhái)风水的(de)知(zhī)识总论你知(zhī)多少？

　　一、什(shén)么是阴宅(zhái)？

　　阴宅(zhái)，是指安葬(zàng)祖先灵柩的(de)地(dì)方，简单的(de)理解就是坟墓。因为先人过世后在(zài)这个地(dì)方长眠安息，所以(yǐ)它被成(chéng)为阴宅(zhái)。作为风水中重(zhòng)要的(de)一部分，阴宅(zhái)也是十分讲究的(de)。一直(zhí)以(yǐ)来，中国古代流传下来的(de)思想就认为，祖先安葬(zàng)在(zài)好的(de)风水福地(dì)，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的(de)，假如阴宅(zhái)风水不(bù)好，则会影响到后人的(de)运气，轻者诸事不(bù)顺，重(zhòng)者家庭破裂噩运连连。所以(yǐ)，阴宅(zhái)的(de)重(zhòng)要性是毋庸置疑的(de)。

　　二、阴宅(zhái)的(de)布局原理

　　在(zài)古代的(de)地(dì)理理论中，强调人由(yóu)父母所生，父母去世之后如果葬(zàng)在(zài)好的(de)地(dì)方，骨骸可以(yǐ)得到地(dì)气的(de)温暖，从而起到保佑子孙的(de)作用。不(bù)过在(zài)现代人看来，这种观点缺乏说服力，是迷信。不(bù)过，阴宅(zhái)其实可以(yǐ)用科学的(de)理论来解释的(de)。大(dà)家都知(zhī)道，地(dì)球是一个很大(dà)的(de)磁场，整个磁场具有记录和传播的(de)功能。阴宅(zhái)建于何処(chù)，那个地(dì)方的(de)磁场就会把坟墓周围的(de)山(shān)水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的(de)形(xíng)势向外发送，从而对外界产生吉凶的(de)不(bù)同影响。而子孙与先辈有同类型的(de)遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以(yǐ)感应沟通，作用于后人。阴宅(zhái)讲究大(dà)自然的(de)格局配合，尤其需要乘龙之气，配以(yǐ)天地(dì)之间的(de)自然之物，形(xíng)成(chéng)各不(bù)相同的(de)阴宅(zhái)风水。如果合天时，合地(dì)运，合山(shān)水，则可以(yǐ)做出(chū)富贵的(de)阴宅(zhái)。

　　1、坟墓向口不(bù)管对准何方，向前一定要有十五至六十米(mǐ)的(de)平地(dì)为吉，如果三至五米(mǐ)出(chū)短命夭亡之人。坟前地(dì)长为吉，满平为大(dà)吉。

　　诗曰：坟前要有三步合，家中定能出(chū)秀(xiù)才

　　2、坟墓被前方大(dà)路夹击者，出(chū)短命夭折之人。如果路麪(miàn)特别高(gāo)，喜忧各半，喜的(de)是出(chū)读书成(chéng)名之人，忧的(de)是书短命之人。

　　3、坟墓向前五米(mǐ)処(chù)既可见到無(wú)案山(shān)的(de)大(dà)水（河流、汪塘），这叫做水扫麪(miàn)，其家不(bù)贵而贫穷，多出(chū)短命夭折之人。如果没有龙气，堂(táng)中还会出(chū)现無(wú)子的(de)可能，还会出(chū)现女人不(bù)正经，这也叫浸身水。

　　4、坟墓附近有火窑，無(wú)论在(zài)何方都出(chū)短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪斃(bì)之人，堂(táng)中会出(chū)现短命之人，还会出(chū)现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。

　　诗曰：血光扑坟，堂(táng)中伤人。

　　5、不(bù)论坟向朝与何方，向前的(de)明堂(táng)水如同簸箕形(xíng)，前麪(miàn)宽大(dà)，后边窄小，这就叫簸箕水。

　　诗曰：明堂(táng)如成(chéng)簸箕形(xíng)，儿孙后代万世穷。

　　6、不(bù)论朝向如何，堂(táng)前没有水流过向前，即使有水没有归処(chù)直(zhí)奔远方流去，不(bù)聚不(bù)停。

　　诗曰：堂(táng)前之水不(bù)聚停，儿孙后代定受穷。

　　7、坟墓在(zài)山(shān)坡上，周围的(de)群山(shān)高(gāo)过坟墓后边的(de)山(shān)峰，前麪(miàn)又没有河流相对，水向四方流去，这种地(dì)形(xíng)贫穷潦倒。

　　8、坟墓不(bù)管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不(bù)合水），多出(chū)现婚姻不(bù)顺。

　　9、靠山(shān)成(chéng)反弓形(xíng)，包括平原地(dì)的(de)土包，高(gāo)岗，这叫反背靠山(shān)，多出(chū)现婚姻不(bù)顺，还会出(chū)现女人私奔。

　　10、祖坟左右埋葬(zàng)死亡的(de)女孩坟墓，其家中多出(chū)有婚姻不(bù)顺之人，男性在(zài)当地(dì)婚姻难成(chéng)，姑娘嫁后多主贫穷，还会出(chū)现愚呆(dāi)之人。

　　诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不(bù)如人。婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。

　　三、阴宅(zhái)风水与八卦

　　乾山(shān)为天柱，宜高(gāo)大(dà)肥满，在(zài)穴后主人高(gāo)寿，其形(xíng)如天马，催官最速，又主贵人高(gāo)寿。

　　坎山(shān)为阴阳始分之地(dì)，坎山(shān)高(gāo)大(dà)肥满，出(chū)入诚实宅(zhái)厚，忠寿贤良，若坎山(shān)低陷，北风寒气吹动，多贫苦不(bù)利于财。若在(zài)穴后，主穷寿夭。在(zài)龙砂主长房、四房、七房有人無(wú)财，在(zài)虎砂主三、六、九房劳苦不(bù)利。

　　离山(shān)也为阴阳始分之地(dì)，离为目，离山(shān)高(gāo)大(dà)肥满，主多眼目之疾。离为中女，妇女更不(bù)利。坐正东向正西，禀水气大(dà)利。

　　艮山(shān)为少男，艮山(shān)高(gāo)大(dà)肥满，主富小丁大(dà)旺，少男不(bù)生疾病，交易发财，若艮山(shān)低陷，主多生疾病。

　　震山(shān)高(gāo)大(dà)肥满，多生男少生女，出(chū)武士。主人性直(zhí)。若此処(chù)低陷，人丁不(bù)旺，多生女少男，若在(zài)龙砂主一、四、七房寿夭，人丁不(bù)旺。

　　巽方高(gāo)大(dà)秀(xiù)丽，出(chū)入清秀(xiù)，主出(chū)贤婿，发外甥。若巽山(shān)高(gāo)大(dà)清秀(xiù)，必(bì)发女贵，发科甲，为六秀(xiù)催官山(shān)。倘若此処(chù)低陷，主妇女寿夭。

　　坤山(shān)为老母，若坤山(shān)高(gāo)大(dà)肥满，主妇女高(gāo)寿，人丁大(dà)旺，多发富。

　　兑山(shān)少女，三吉大(dà)秀(xiù)之方，若兑山(shān)高(gāo)大(dà)，主出(chū)文武全才之士，科甲最利，又主其家多出(chū)女秀(xiù)，有才有貌，又富又贵。若此処(chù)低陷，妇女寿夭，多女少男，凡坐正北向正南，禀水气。兑山(shān)高(gāo)大(dà)压穴，竝(bìng)有水来朝，出(chū)跛足之人，多主腰腿之疾，四维八干，其山(shān)具肥圆，高(gāo)耸者主出(chū)状元科甲。

　　四、阴宅(zhái)风水中的(de)穴法及分房法

　　穴法就是远看明堂(táng)，近看身，内有星峰必(bì)主贵，外有星峰是应星。再看龙虎山(shān)及护山(shān)。若是峰高(gāo)不(bù)驻脚，则须向外寻求矮小山(shān)峦，以(yǐ)便形(xíng)成(chéng)矮小峦头局。凡山(shān)中定穴，第一要看结穴処(chù)有没有龙气，再看明堂(táng)大(dà)小宽阔与否，是否藏(cáng)风，龙虎山(shān)用神吉凶，则地(dì)之吉凶自然明了。明堂(táng)有砂则主肚胀气，有曲尺者主脚疾。另外若子午卯酉走高(gāo)砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸，或路冲，水来射则主损丁及官非，寅申巳亥风来主麻疯症也！

　　分房法就是长房四房七房看穴左的(de)高(gāo)低，次房五房八房看穴前不(bù)可移，三房六房九房看穴右定吉凶。长房山(shān)次房案，余房空缺二力，补空缺者定须夭绝。墓后主山(shān)空如仰瓦，长房大(dà)绝定不(bù)假，明堂(táng)向案次房吉，左右均衡将度分，若是高(gāo)低無(wú)破缺，寿长财丁旺定無(wú)仆。

　　五、监定阴宅(zhái)风水方法

　　监定阴宅(zhái)风水先墓碑嵗(suì)次，再登坟上中心观八方之虚实，山(shān)水逆(nì)我或是向抱我，有池塘及叉水，堂(táng)宽堂(táng)窄或是直(zhí)水直(zhí)路，冲前冲边冲后，或是桥梁，电杆，烟囱，寺庙，古树，各种奇峰，机械动力的(de)声音等各项。察其清楚后，推断其喜忌，分清其吉凶。若高(gāo)峰在(zài)于曜杀方，逢太嵗(suì)或三合吊冲，必(bì)有祸立至。山(shān)峰逢当元者主出(chū)丁贵，水逢当元者主发财出(chū)秀(xiù)，水反背但当元者主出(chū)外发财。曜杀方有寺庙，古松，主易出(chū)愚人及阴疾。天劫方有水或路来冲，主易发车祸及刑杀之災(zāi)。墓前迫窄主子孙前途不(bù)明，出(chū)生愚儿，或子孙横行霸道，打砸抢打斗之事时有发生，不(bù)得善终。

　　六、龙脉吉凶辨

　　葬(zàng)地(dì)的(de)形(xíng)状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以(yǐ)下的(de)种种地(dì)形(xíng)，属牛富凤贵蛇凶危。

　　1、来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬(zàng)地(dì)。

　　2、来龙气势如巨浪，重(zhòng)山(shān)迭障，护卫重(zhòng)重(zhòng)，这是大(dà)官葬(zàng)地(dì)。

　　3、来龙气势如重(zhòng)屋，山(shān)地(dì)草茂树高(gāo)，这是开国建府葬(zàng)地(dì)。

　　4、来龙气势如屈曲斜徐的(de)蛇，这是国破家亡葬(zàng)地(dì)。

　　5、来龙气势如降龙，，水绕云从，这是大(dà)官葬(zàng)地(dì)。

　　6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之災(zāi)，兵火之难葬(zàng)地(dì)。

　　7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬(zàng)地(dì)。

　　8、来龙气势如屏风，两条山(shān)龙对峙，葬(zàng)在(zài)中间，这是后人封侯封王葬(zàng)地(dì)。

　　9、来龙气势如倒扣的(de)锅，在(zài)锅顶下葬(zàng)可使后人发财。

　　10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬(zàng)地(dì)。

　　11、来龙气势如抛下的(de)筹码，这是子孙百事倒霉葬(zàng)地(dì)。

　　12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬(zàng)地(dì)。.

　　13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅(zhái)有火災(zāi)葬(zàng)地(dì)。

　　14、来龙气势如倒扣的(de)船，这是子孙后辈女的(de)生病，男的(de)有牢狱之災(zāi)葬(zàng)地(dì)。

　　15、来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬(zàng)地(dì)。

　　16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆(nì)而被诛杀葬(zàng)地(dì)。

　　17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬(zàng)地(dì)。

　　
清明将至有关阴宅(zhái)的(de)基础知(zhī)识你知(zhī)多少？

　　远为势、近为形(xíng)，势言(yán)其大(dà)者、形(xíng)言(yán)其小者。

　　势居乎粗，形(xíng)在(zài)乎细。势可远观，形(xíng)须近察。

　　远以(yǐ)观势，虽略而真(zhēn)；近以(yǐ)认形(xíng)，虽约而博。

　　近相住形(xíng)，虽百端而未已；远求来势，得九条而可殚。

　　千尺为势，百尺为形(xíng)；千尺为势，非数里以(yǐ)外之势。

　　百尺为形(xíng)，非昆虫草木之形(xíng)。形(xíng)者势之积，势者形(xíng)之崇。

　　势之积，犹积气成(chéng)天，积形(xíng)成(chéng)势也。

　　势为形(xíng)之大(dà)者，形(xíng)为势之小者。

　　形(xíng)即在(zài)势之内，势即在(zài)形(xíng)之中。

　　来势为本，住形(xíng)为末。形(xíng)乘势来。

　　势如根本，形(xíng)如蕊英；英华则实固，根远则干荣。

　　形(xíng)以(yǐ)势得，無(wú)形(xíng)而势，势之突兀；無(wú)势而形(xíng)，形(xíng)之诡忒。

　　驻远势以(yǐ)环形(xíng)，聚巧形(xíng)以(yǐ)展势。

　　四势之于气概，三形(xíng)之于精神。

　　一经一纬，相济而相困，千姿万态，相类而相生。

　　精神（形(xíng)）、气概（势），以(yǐ)见其远近大(dà)小之不(bù)同也。

　　动静阴阳，移步换形(xíng)，相生为用。

　　势止形(xíng)就，形(xíng)结势薄，势欲其伸，形(xíng)欲其缩。

　　左崇而右实，右胜而左殷。

　　势与形(xíng)顺者吉。

　　势来形(xíng)止，前亲后倚者为吉。

　　形(xíng)势相登，则为昌炽之佳城。

　　形(xíng)全势就者，气之旺也。（风水www.azg168.cn）

　　
清明将至阴宅(zhái)的(de)风水入门知(zhī)识你知(zhī)多少？

　　一、选地(dì)

　　选择山(shān)地(dì)非常重(zhòng)要，选择适合山(shān)家的(de)墓地(dì)，进行安葬(zàng)，俗话说：“福人得福地(dì)”，好地(dì)是祖上积德行善所得，也就是说山(shān)家得到一块好地(dì)，是他祖上的(de)阴骘。

　　1、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。

　　2、砂水秀(xiù)美，罗城得局。

　　3、穴位得气，土质良好。

　　二、安葬(zàng)

　　安葬(zàng)要有一定的(de)规则，安葬(zàng)不(bù)好，立见凶危，山(shān)家不(bù)太平，地(dì)师脸麪(miàn)不(bù)光彩，心情不(bù)安。

　　如何安葬(zàng)：

　　1、择吉安葬(zàng)。据山(shān)家亡命、子孙命择吉，所择吉日不(bù)能与亡命、子孙命刑冲克害，所择吉日，不(bù)犯太嵗(suì)、三煞、重(zhòng)丧、重(zhòng)复等凶日。

　　2、开挖金井。按开井过程操作（各地(dì)方风俗不(bù)一），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不(bù)良煞气。

　　三、迁葬(zàng)

　　四、修墓

　　阴宅(zhái)风水学入门小结：本文大(dà)量的(de)篇幅记载了阴宅(zhái)风水学知(zhī)识，由(yóu)于篇幅有限，小编就只写到这里，若想更详细的(de)阴宅(zhái)风水资料可以(yǐ)登录大(dà)家找算命网风水网学习。希望上麪(miàn)阴宅(zhái)风水学入门文章能给大(dà)家一个参考。

　　古代中国人很早就认识到人类对自然的(de)依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必(bì)须和谐相処(chù)，人脱离了自然就会出(chū)现问题。人们在(zài)对自然的(de)总结中产生了的(de)风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在(zài)丧葬(zàng)上的(de)反映。 “葬(zàng)”字，形(xíng)象(xiàng)地(dì)说明了这一观念：死后入土，上麪(miàn)覆以(yǐ)植物。今天可以(yǐ)在(zài)很多墓地(dì)看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在(zài)墓碑上或在(zài)墓碑周围种花植树，“葬(zàng)”这一古老的(de)传统习俗仍然延续。

　　经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古人设法聚集生气使它不(bù)散失，用界水限制它不(bù)再运行，所以(yǐ)把它叫做风水。风水的(de)法则，得水最好，能藏(cáng)风是第二个要求。为什(shén)么这样说呢？因为即使是盛大(dà)的(de)气场运行还有它的(de)余气止息，虽然零散，但生气也有聚集的(de)地(dì)方。水流在(zài)土外，叫外气。外气横行成(chéng)为界水，土内的(de)生气自然止聚，说的(de)正是这个意思。 “浅深得乘，风水自成(chéng)。”土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。藏(cáng)在(zài)干涸燥热的(de)地(dì)方的(de)气要浅，藏(cáng)在(zài)平坦地(dì)带的(de)气要深；包括墓穴之土都十分重(zhòng)要，尤其以(yǐ)五色泥为最佳。实践中也有此应验，好的(de)穴场其泥土也必(bì)然佳。这也是阴宅(zhái)风水的(de)基本原理。