关于阴宅好风水的几大原则有哪些

　　逝者已逝，选择隂(yīn)宅墓地(dì)便成(chéng)爲(wèi)了(le)頭(tóu)等大事，当然也有(yǒu)不少人会在(zài)自己死前亲自挑选百(bǎi)年之后的(de)安息之所，但也有(yǒu)不少人没來(lái)及选择自己的(de)隂(yīn)宅就一命呜呼，这时候子孙們(men)就应该要(yào)做好选择隂(yīn)宅墓地(dì)风水的(de)事情，而选择一个好的(de)隂(yīn)宅风水也是非常必要(yào)的(de)，那么关于隂(yīn)宅好风水的(de)几大原则有(yǒu)哪些呢？不妨看看相关文章是怎么说的(de)吧！

　　
关于选择隂(yīn)宅好风水的(de)三大原则有(yǒu)哪些

　　原则一：隂(yīn)宅好不好要(yào)看它是否具有(yǒu)“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的(de)四象，还有(yǒu)有(yǒu)來(lái)龙、案砂、明堂、水口、立向等。

　　如果一个隂(yīn)宅地(dì)的(de)后面有(yǒu)绵延不绝的(de)群山(shān)峻岭，前方有(yǒu)一些低山(shān)或小丘；而左(zuǒ)右(yòu)两侧则护山(shān)环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地(dì)势宽敞，最好有(yǒu)弯曲的(de)流水來(lái)环抱，那么这个地(dì)理环境就是非常理想的(de)风水宝地(dì)。【这个是南北向】

　　如果是平原上的(de)隂(yīn)宅，那最基本是前低后高，左(zuǒ)右(yòu)有(yǒu)一些建筑物來(lái)护卫【不可过高】，主要(yào)后面要(yào)高爲(wèi)好，左(zuǒ)边可以有(yǒu)小的(de)流水也爲(wèi)最佳。

　　原则二：在(zài)古(gǔ)代的(de)地(dì)理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在(zài)好的(de)地(dì)方，骨骸可以得(dé)到地(dì)气的(de)温暖，从而起到保佑子孙的(de)作用。所以隂(yīn)宅要(yào)避免在(zài)一些绝地(dì)上，否则子孙后代受损，所以不能埋在(zài)受风或受湿的(de)地(dì)方，这样对子孙不利。

　　原则三：隂(yīn)宅最忌周围高而所在(zài)地(dì)势低，这样对子孙健康不好，好的(de)隂(yīn)宅是不可以进水的(de)，同时隂(yīn)宅要(yào)有(yǒu)隂(yīn)阳平衡原则；不可以在(zài)穷山(shān)恶水中，不可以在(zài)直面受风的(de)地(dì)方。 四；现代许多隂(yīn)宅大多爲(wèi)公墓，一排排的(de)摆放爲(wèi)多，那相对于隂(yīn)宅來(lái)说；首先要(yào)看所在(zài)的(de)公墓是不是在(zài)的(de)位置合乎风水，其次再看单独的(de)墓碑所在(zài)位置。在(zài)公墓里的(de)隂(yīn)宅，一般不建议在(zài)最左(zuǒ)边或最右(yòu)边，这样的(de)话会造成(chéng)青龙缺失或白虎缺失，都是不利风水的(de)，其次还是要(yào)前面开阔后面高大爲(wèi)好。

　　总之如果照标准的(de)隂(yīn)宅风水，必须是具备了(le)主山(shān)、少祖山(shān)和祖山(shān)等背山(shān)，同时青龙山(shān)、白虎山(shān)、护山(shān)、案山(shān)、朝山(shān)、水口山(shān)也是必须重點(diǎn)考虑因素之一。这些因素必须具有(yǒu)，并且符合各风水山(shān)的(de)要(yào)求。但这种普通人无法了(le)解，需要(yào)专业人士，有(yǒu)时方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉凶会相差了(le)十万八千里。

　　
关于隂(yīn)宅好风水的(de)几大原则有(yǒu)哪些大揭秘

　　1、方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉凶会相差了(le)十万八千里。从图中我們(men)可以看到，选择风水隂(yīn)宅，要(yào)看它的(de)龙气沿着什么方位行，隂(yīn)宅要(yào)在(zài)龙气能到的(de)方位上。

　　2、好的(de)风水隂(yīn)宅，必须是具备了(le)主山(shān)、少祖山(shān)和祖山(shān)等背山(shān)，而且从图里可以看到，青龙山(shān)、白虎山(shān)、护山(shān)、案山(shān)、朝山(shān)、水口山(shān)也是必须重點(diǎn)考虑因素之一。这些因素必须具有(yǒu)，并且符合各风水山(shān)的(de)要(yào)求。

　　3、必须要(yào)具有(yǒu)明堂。明堂的(de)大孝高低，水的(de)方位、远近等影响极大。山(shān)龙的(de)中明堂常深，平地(dì)支龙的(de)中明堂常淺(qiǎn)。

　　4、风水家眼里的(de)理想风水宝地(dì)，是背靠主山(shān)，山(shān)环水绕。主山(shān)來(lái)龙深远，气贯隆盛，左(zuǒ)右(yòu)要(yào)有(yǒu)山(shān)脉环护，或者左(zuǒ)右(yòu)前后另有(yǒu)砂山(shān)护卫，这样才能藏风养气。前面要(yào)有(yǒu)水相绕，水不宜急，天门要(yào)开，地(dì)户要(yào)闭。这样才能得(dé)水存气，这就是理想的(de)风水隂(yīn)宅。

　　寻找好的(de)风水隂(yīn)宅，要(yào)看出主山(shān)高低、案山(shān)、朝山(shān)的(de)远近、青龙、白虎山(shān)的(de)合围状况、水的(de)顺逆等情况。当一穴风水选好址之后，则必须根据主山(shān)高低、案山(shān)、朝山(shān)的(de)远近、青龙、白虎山(shān)的(de)合围状况、水的(de)顺逆等情况，來(lái)装饰、修造风水的(de)建筑。所有(yǒu)的(de)建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的(de)建筑与山(shān)川形势匹配，与大自然融爲(wèi)一体，才能天人合一。（风水www.azg168.cn）

　　
关于怎么看隂(yīn)宅风水好的(de)几大原则是什么

　　1、龙山(shān)要(yào)真；

　　风水学上的(de)龙，就是指生气流动着的(de)山(shān)脉。古(gǔ)人把山(shān)势起伏绵亘、逶迤(yí)曲折的(de)脉络称爲(wèi)龙脉，气脉所结之处称爲(wèi)龙穴。

　　其中，又以主山(shān)爲(wèi)來(lái)龙。人們(men)常说的(de)來(lái)龙去脉这个成(chéng)语，大体就來(lái)自于风水学。所谓：“龙真穴便真，龙假穴便假。”

　　风水学认爲(wèi)：万事万物，有(yǒu)诸内必形诸外。山(shān)脉之所以逶迤(yí)曲折，像龙一样盘踞在(zài)大地(dì)之上，就其根本，还是地(dì)气的(de)运动使然。

　　因此，只要(yào)找着了(le)生气流动的(de)山(shān)，并循着山(shān)势的(de)绵亘起伏，就可在(zài)界水的(de)地(dì)方，找到生气凝聚的(de)吉穴。这里的(de)因果关系是寻龙爲(wèi)了(le)點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必须寻龙。

　　2、穴要(yào)的(de)结；

　　龙山(shān)之生气、吉气，总有(yǒu)凝聚归结之处。如果在(zài)这个归结之处，暗藏亡者，安排隂(yīn)宅，局称爲(wèi)的(de)穴。风水上的(de)點(diǎn)穴，就是寻找、确认生气凝聚的(de)穴位所在(zài)。清朝蒋平阶所著《秘传水龙经》有(yǒu)《自然水法歌》说：“聚水成(chéng)池，砂水双双回頭(tóu)于左(zuǒ)，此亦横來(lái)而侧结穴也。”然而，结穴不等于便是吉穴，这就又要(yào)结合结穴周围砂水的(de)形势进行综合分析了(le)。

　　3、砂要(yào)环护；

　　风水上的(de)砂，是指穴地(dì)背后和左(zuǒ)右(yòu)山(shān)势重叠环抱的(de)大自然环境。由于穴地(dì)左(zuǒ)右(yòu)和背后有(yǒu)山(shān)环抱，可以使凝聚穴中的(de)生气不致被风吹散。

　　故此，风水家們(men)选择居处或墓穴，不得(dé)不考虑到不受大风吹刮的(de)避风条件。这样，避风的(de)“砂环”美境，就自然成(chéng)了(le)风水家們(men)必得(dé)考虑的(de)重要(yào)条件之一了(le)。

　　4、水要(yào)围抱；

　　风水上的(de)水，是指穴地(dì)面前的(de)池塘、溪涧、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是环抱的(de)吉。因爲(wèi)，只有(yǒu)这样的(de)环境的(de)水，才能界止生气不至走失。

　　《葬书》说：“气乘风则散，界水则止。古(gǔ)人聚之使不散，行之使有(yǒu)止，故谓之风水。”又说：“风水之法，得(dé)水爲(wèi)上，藏风次之。”由于生气碰上水，则结集不前，故水更爲(wèi)重要(yào)的(de)作用就是界止气不外流。

　　由此看來(lái)，理想的(de)隂(yīn)宅，“龙真”、“穴的(de)”、“砂环”、“水抱”四个要(yào)件，不但缺一不可，而且相互依存。不过，一个良好的(de)隂(yīn)宅，即使符合上述四条准则，也不一定就是吉穴，还得(dé)考虑如下因素：

　　1、周围山(shān)势、形态和位置；

　　《葬书》上说：“占山(shān)之法，势爲(wèi)难，形次之，方又次之”的(de)说法。就是说，还得(dé)考虑穴位的(de)山(shān)之势、山(shān)之形，以及具体方位。

　　因此，结穴周围的(de)形势，要(yào)以左(zuǒ)面的(de)支脉爲(wèi)青龙，右(yòu)面的(de)支脉爲(wèi)白虎，前面的(de)澄水爲(wèi)朱雀，背回的(de)靠山(shān)爲(wèi)玄武。要(yào)求是：“玄武垂頭(tóu)，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”如果形势反此，法当破死。

　　其中“虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去”，都对宅墓有(yǒu)所不利。

　　又说“以支爲(wèi)龙虎者，來(lái)止迹乎冈阜，要(yào)如肘臂，谓之环抱；以水爲(wèi)朱雀者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，谓之悲泣；朱雀源于生气，派于未衰，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顾我欲留。其來(lái)无源，其去无流”。

　　在(zài)點(diǎn)穴方位时，《葬经》有(yǒu)“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”的(de)方法。因爲(wèi)画龙點(diǎn)睛，穴點(diǎn)得(dé)好是颇爲(wèi)重要(yào)的(de)，否则點(diǎn)穴不确，也会前功尽弃。

　　2、土质与环境；

　　隂(yīn)宅对于土的(de)要(yào)求，也有(yǒu)一定的(de)讲究。最理想的(de)宅居或落葬地(dì)的(de)土壤，应当是坚细微润，不干不燥，有(yǒu)如“裁肪切玉，备具五色”。至于“干如粟穴，湿于刲肉，水泉、砂砾”等等，都是风水术家认爲(wèi)要(yào)避开的(de)凶土。

　　当然，除了(le)土质之外，还有(yǒu)周围环境之中的(de)植被、地(dì)质、地(dì)形、地(dì)貌景观，它們(men)的(de)吉凶意义，同样，亦菲寻常，需要(yào)善加关注。

　　客观分析，以上所述隂(yīn)宅风水选择的(de)四条准则，其中蕴藏着古(gǔ)人对于地(dì)质、环境、景观等科学认识，表现了(le)古(gǔ)人对于生命的(de)热爱与敬畏