怎么看阴宅风水的入门知识讲解

　　所谓“阴宅风水(shuǐ)定生死，阳宅风水(shuǐ)官富贵”，可见阴宅的风水(shuǐ)也是(shì)颇为重要的啊~，其(qí)中阴宅的风水(shuǐ)就(jiù)会世代子孙的運(yùn)势相关，还会关系着和后代们是(shì)否有(yǒu)福可享等，而生活中有(yǒu)哪个人不希望(wàng)自己的子孙出人头地呢？因此基本上每个人都会注重阴宅的风水(shuǐ)，也希望(wàng)能多学习一下关于阴宅的风水(shuǐ)知识，那么怎么看阴宅风水(shuǐ)的入門(mén)知识讲解呢？不妨一起来看看吧！

　　
怎么看阴宅风水(shuǐ)的入門(mén)基础知识讲解

　　1、入山(shān)寻龙原(yuán)则，总括来说，阴宅风水(shuǐ)学入門(mén)，你(nǐ)要知晓基础的几个步骤，首先我们需要的做的就(jiù)是(shì)入山(shān)寻龙，这种条件是(shì)要求你(nǐ)埋在(zài)山(shān)中而不是(shì)公墓里。首先在(zài)蜿蜒起伏的众多山(shān)岭中。探索得生气充盈的山(shān)脉。然后循着这山(shān)脉地走势。找寻其(qí)止息之処(chù)，因为山(shān)脉止息之処(chù)。往往便是(shì)生气凝聚的结穴所在(zài)。但(dàn)找到山(shān)脉止息処(chù)。要看看附近的砂水(shuǐ)的形(xíng)势，阴宅风水(shuǐ)观察环境很重要，如果如砂环水(shuǐ)抱，那么表示其(qí)周围能够找到吉低作为墓地，而如果是(shì)砂飞水(shuǐ)走附近就(jiù)没有(yǒu)吉地。无法(fǎ)聚气。

　　2、依山(shān)傍水(shuǐ)原(yuán)则，考虑环境、不管是(shì)土质还要考虑周边的风景情况，而这也是(shì)阴宅风水(shuǐ)学入門(mén)之一，找寻的好的地方作为墓穴考虑标准就(jiù)为依山(shān)傍水(shuǐ)。青山(shān)绿水(shuǐ)是(shì)人们普遍曏(xiàng)往的优美环境，也是(shì)好墓地的基本原(yuán)则，反映在(zài)风水(shuǐ)学说里的就(jiù)是(shì)“山(shān)主(zhǔ)人丁(dīng)水(shuǐ)主(zhǔ)财”，意思就(jiù)是(shì)择山(shān)，可以(yǐ)令(lìng)后世人丁(dīng)兴旺，择水(shuǐ)，可以(yǐ)令(lìng)财源滚滚。所以(yǐ)地方找好了旺的就(jiù)是(shì)后嗣是(shì)人丁(dīng)。依山(shān)傍水(shuǐ)，石为山(shān)之骨，水(shuǐ)为山(shān)之血脉，仁者乐山(shān)，智者乐水(shuǐ)。说的就(jiù)是(shì)山(shān)水(shuǐ)环境对好的阴宅风水(shuǐ)有(yǒu)多重要。

　　3、明(míng)堂开阔的原(yuán)则，从古至今人们都对这阴宅风水(shuǐ)很是(shì)介意，阴宅风水(shuǐ)是(shì)关乎(hū)到子孙后代贫富贵贱，人丁(dīng)兴旺的大(dà)事情，稍有(yǒu)马虎，对不起的不光是(shì)先人，还会 害了后人，所以(yǐ)我们在(zài)打造风水(shuǐ)的时候阴宅风水(shuǐ)学入門(mén)要体现掌握一二，除了以(yǐ)上讲到了几点外，选择墓地，明(míng)堂开阔也是(shì)一点，风水(shuǐ)认为明(míng)堂开阔有(yǒu)利于孕育人 材，发展事业，因此既要“登山(shān)看水(shuǐ)口”，还要“入穴看明(míng)堂”，明(míng)堂是(shì)指墓穴前面要有(yǒu)一片广阔平整的地方，明(míng)堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不 宜设在(zài)窄小局限的山(shān)谷。

　　4、屈曲蜿蜒的原(yuán)则，在(zài)阳宅风水(shuǐ)中，直冲被视为不吉，人们认为气直冲，有(yǒu)煞气损风水(shuǐ)，而爱阴宅风水(shuǐ)中也是(shì)这样一个衡量标准。墓地如何挡住煞气呢，风水(shuǐ)原(yuán) 理主(zhǔ)张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山(shān)水(shuǐ)要蜿蜒，就(jiù)是(shì)弯弯曲曲。曲径通幽，道路有(yǒu)回旋，这样的墓地才被视为是(shì)吉地。所以(yǐ)我们在(zài)选择墓地的时候要注 意，四周要宽阔，但(dàn)是(shì)道路要回旋。

　　5、前朝(cháo)后靠左右抱原(yuán)则，阴宅风水(shuǐ)好不好，还要看前后有(yǒu)无有(yǒu)靠山(shān)，而这也是(shì)阴宅风水(shuǐ)学入門(mén)之一、 阴宅风水(shuǐ)流传着这样一句话“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”讲的就(jiù)是(shì)如何考虑阴宅周边的地势情况，吉地一般都是(shì)四面环山(shān)，中间是(shì)一个宽敞的盆地，风水(shuǐ)所讲的“穴”就(jiù)在(zài)这个盆地里，这个地形(xíng)在(zài)前面说到的“ 葬”字上也有(yǒu)体现，就(jiù)是(shì)葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是(shì)双手捧着，双手并在(zài)一起捧着，形(xíng)成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就(jiù)是(shì)一个好的葬地，所以(yǐ)说葬字本身就(jiù)体现了古人的殡葬观。

　　
怎么看关于阴宅风水(shuǐ)的入門(mén)知识讲解

　　一，什么是(shì)风水(shuǐ)？

　　如果以(yǐ)风水(shuǐ)古典书籍的技术语言，来表述风水(shuǐ)，对普通人来说，是(shì)一头雾水(shuǐ)。一般人，关心的是(shì)，这风水(shuǐ)是(shì)什么？它(tā)跟自己有(yǒu)什么关系？讲究风水(shuǐ)和不讲究风水(shuǐ)，对自己有(yǒu)什么影响？这就(jiù)不是(shì)只关系到表达必须通俗易懂，而且，还要有(yǒu)事实来说明(míng)，这才让人听得明(míng)白入心，可信。

　　二，所谓风水(shuǐ)，说得文绉绉，就(jiù)是(shì)故人埋葬的环境，以(yǐ)及自己居住生活、工作的环境。风水(shuǐ)的作用，就(jiù)是(shì)在(zài)天时地運(yùn)的催化下，这些环境对你(nǐ)自己以(yǐ)及家人的祸、福影响。

　　这些影响，牵连到人的所有(yǒu)生活、工作過(guò)程。大(dà)的如生命安危，身体状况，婚姻状况，生育能力，事业状况，官才運(yùn)状况，学业状况，等等，等等。

　　那么，人家会问：

　　风水(shuǐ)环境，又是(shì)怎么去影响到人的这些种种呢？

　　现 在(zài)，新生派，比较喜欢用科学的磁场作用去解析，其(qí)实，这些貌似很科学的依据，是(shì)说不圆风水(shuǐ)的作用的。因为，不同地方、环境的物理磁场，其(qí)强弱，大(dà)小，都说 明(míng)，表述不了风水(shuǐ)作用的性质，以(yǐ)及细致的影响内容。磁场的運(yùn)动规律，也不是(shì)绝对的风水(shuǐ)作用规律。所以(yǐ)，在(zài)解析风水(shuǐ)的影响過(guò)程中，最好不要说什么磁场作用， 不然，人家问，这是(shì)什么磁什么场，就(jiù)复杂化，越说越不清楚了。

　　自然一切，都是(shì)有(yǒu)生命的，都遵循一定的自然法(fǎ)则而存在(zài)。

　　当我们以(yǐ)“世间万物皆有(yǒu)生命”的自然观点，去看看我们所谓的风水(shuǐ)，所谓的环境的时候。“环境是(shì)有(yǒu)生命力”的概念，呼之欲出，风水(shuǐ)的存在(zài)，不解自明(míng)。

　　既然环境，也是(shì)一个生命体，那么不同的环境，就(jiù)是(shì)不同的生命体。其(qí)各自生存的過(guò)程和状况，从大(dà)的前提看，依照自然法(fǎ)则運(yùn)作。从仔细微观的立场看，是(shì)各自不同的风水(shuǐ)机理在(zài)運(yùn)作。

　　人，是(shì)在(zài)各种不同的环境中生活，工作。故人，也是(shì)在(zài)不同的环境里安息。人与故人，都在(zài)各自不同的环境生命体中存在(zài)，日月熏陶，闻风喝水(shuǐ)活动，自然受到浸泡，趋于一致，结出不外乎(hū)的果报。

　　这就(jiù)是(shì)什么是(shì)风水(shuǐ)？风水(shuǐ)为什么对人会产生影响的根源。其(qí)中，故人（阴地）如何布及子孙，相当玄妙。科学，无法(fǎ)解释，血脉也解释不全（毕竟也有(yǒu)血统外的继承）。我试着解释的答案是(shì)：那是(shì)一种冥冥中的名分产权分配。我们说风水(shuǐ)，就(jiù)是(shì)要去认识各个与人有(yǒu)关的环境（阴阳宅）生命主(zhǔ)体。探究的终极，就(jiù)是(shì)去弄明(míng)白弄清楚风水(shuǐ)这个生命体的各个不同的運(yùn)作机理。運(yùn)用传统风水(shuǐ)学问的目的，就(jiù)是(shì)要在(zài)实務(wù)中，善选风水(shuǐ)，善做风水(shuǐ)，善改风水(shuǐ)。使用风水(shuǐ)为人们造福。

　　二，龙、穴、砂、水(shuǐ)、曏(xiàng)。

　　这是(shì)我们经常讲的阴宅风水(shuǐ)中的五大(dà)元素。

　　如果从技术的层面去解说，又能面面俱到，确实时间不够，篇幅有(yǒu)限，力不从心。只能蜻蜓点水(shuǐ)做个样子，散漫的趣说点滴。

　　当我们把风水(shuǐ)的环境，作为是(shì)各个依靠自然法(fǎ)则和风水(shuǐ)机理運(yùn)作的生命体，对风水(shuǐ)的认识，就(jiù)上了一个层次。对风水(shuǐ)的了解，视同一个个鲜活的生命去观察，去了解。并从中了解各自的特性，特征，效能表现。那是(shì)一件非常有(yǒu)趣的事情。

　　龙， 在(zài)山(shān)地，那是(shì)一道道有(yǒu)来有(yǒu)去的，延伸着的山(shān)脉，山(shān)丘。在(zài)丘陵地，也是(shì)有(yǒu)着纽带延伸的小山(shān)包，坡地。在(zài)平原(yuán)，是(shì)一道道，稍微凸起，或者相对坚实的，有(yǒu)纽带牵 连着的土脉。这里，特别指出的是(shì)平原(yuán)龙，不少古书都爱从水(shuǐ)来论，说平原(yuán)水(shuǐ)是(shì)龙。其(qí)实，是(shì)一种认龙的方便，在(zài)凸起延伸的土脉旁边，相对低洼，所以(yǐ)有(yǒu)水(shuǐ)流动， 以(yǐ)此来认龙。但(dàn)实地有(yǒu)各种各样，以(yǐ)此来辩平原(yuán)龙，也有(yǒu)看走眼，机械离龙很远的时候。

　　记得很久以(yǐ)前，师傅带我去走山(shān)，是(shì)把龙，当做一道有(yǒu)生命的蛇。

　　“走，跟我去验蛇路，抓蛇去”——我永远记住师傅这一句风趣幽默的话。

　　蛇，从卧草（行龙不停不脱化），到出草（开始脱化），到精灵扭腰（化的中途），到玩累了歇息歇气（结穴）之処(chù)。一边走，走到哪一步又说出它(tā)的独特情形(xíng)，很有(yǒu)趣。

　　最刺激的是(shì)，每一次脱化起泡之首，师傅都会出道迷语般的选择题给我猜：来来来，别走，先猜猜，这一脱皮后，蛇往左去，还是(shì)右去？它(tā)應(yīng)该最喜欢，也只有(yǒu)往那一边去，才是(shì)好蛇？

　　而最滑稽的是(shì)，当随蛇走到尽头，师傅裝(zhuāng)做无奈的叹气：你(nǐ)看看，你(nǐ)看看，这蛇怎么不见了？当我也一头雾水(shuǐ)的时候，他却哈哈大(dà)笑：它(tā)躲起来了。哟，看那边，它(tā)在(zài)那边歇气啦。

　　别看是(shì)一路的嘻嘻哈哈。多年之后，我发现，这些都是(shì)读书读不到，书上学不会的东西。

　　我不敢设想，没有(yǒu)师傅无私的关爱托付知识经验，这些，我能否自己发现，要用多少时间，经過(guò)多少验证？确实没信心，也许早就(jiù)放弃究竟这些东西。

　　所以(yǐ)，我说，有(yǒu)个师傅，如同多个父親(qīn)。当然，时代不同，这种师傅很少了，有(yǒu)些假师，男盗女娼，跟上了贼船一般。

　　龙，好不好，贵不贵气，在(zài)开始脱化的时候，看看左右是(shì)否有(yǒu)护，有(yǒu)送。各种形(xíng)状不同，但(dàn)以(yǐ)出自自身为最真心关切。其(qí)护如母親(qīn)的手挽，有(yǒu)情而温顺；其(qí)送，如顺风杨柳，条条顺势包从。

　　好龙来自千里，行至脱処(chù)，一节比一节温顺，圆润，肥满，清新，苍翠，嫩绿，细致。

　　有(yǒu)话说，富贵全看龙身上，这是(shì)行龙行进中的变化形(xíng)象。如乡间老师傅说的，带枪带炮，带钱箱（库），带金(jīn)银财宝，带笔带印，有(yǒu)护有(yǒu)送随从，等等，等等，这些大(dà)家容易懂。

　　换句话来说来龙，可能比较容易了解其(qí)性质。

　　来龙，就(jiù)如一个人的本身素质，任何人，不论从事什么，可以(yǐ)成就(jiù)什么，首先要具备的，就(jiù)是(shì)要有(yǒu)那么本身带来的素质。这好比：当教授的料，起码是(shì)个知识分子。白丁(dīng)不认一个的，怎么去教人？等等类推。

　　但(dàn)是(shì)，有(yǒu)素质，并不等于就(jiù)能成大(dà)事。这就(jiù)要有(yǒu)好的，恰当的平台，也就(jiù)是(shì)有(yǒu)“穴”吗？没穴，不结穴，巧妇難(nán)为无米之炊。

　　但(dàn)是(shì)，有(yǒu)了平台，也就(jiù)见不得你(nǐ)能有(yǒu)所发挥，成就(jiù)大(dà)事。这就(jiù)要机遇。各种机遇，就(jiù)是(shì)曏(xiàng)上的砂水(shuǐ)状况。这曏(xiàng)上的砂水(shuǐ)，如同人来到了时间，迎面来的是(shì)各种有(yǒu)利，无利的事情。这里面，有(yǒu)风水(shuǐ)的根本位理，形(xíng)理，时運(yùn)作用。而不是(shì)对着个山(shān)头就(jiù)说富贵。那是(shì)太太简单了吧。

　　验龙，是(shì)寻找选择阴宅风水(shuǐ)地，必不可少的過(guò)程。

　　我发觉，现在(zài)许多人学习风水(shuǐ)，都将重心放在(zài)穴位，水(shuǐ)口処(chù)。忽视了验龙的学习和经验积累。

　　一流师傅看星斗，指的是(shì)验龙的经验。以(yǐ)山(shān)脉星形(xíng)转换变化来确定龙何来何去何从。

　　二流师傅看水(shuǐ)口，指的是(shì)看水(shuǐ)口的重要性，而不是(shì)说，认准个水(shuǐ)口，就(jiù)能当二流师傅了。

　　三流师傅漫山(shān)走，指的是(shì)，没有(yǒu)认龙经验，不知由来，不知所去。

　　总之，验龙是(shì)第一关。这个容易理解。好比写文章，这验龙就(jiù)是(shì)开章和情节的表述，穴位，只是(shì)个结果，文章的结尾。又好比小孩学站稳，走路，才能跑步。必须有(yǒu)那个過(guò)程。没了这前面的過(guò)程，你(nǐ)就(jiù)得不出最后的结果。这个省略不了的。

　　古时候，地师验龙的精神，非常让人敬佩。有(yǒu)的，千里迢迢，从发祖验起，风餐露宿，年月在(zài)野，所受的苦，難(nán)以(yǐ)想象。现在(zài)的人，懒了。但(dàn)起码要验证好几节龙吧， 总不能拿个电脑，看看谷歌，哪里有(yǒu)水(shuǐ)，哪里有(yǒu)开叉就(jiù)插洞吧。如果是(shì)那样，多数属散气虚花之地，多数见不到脉土的几层颜色。离脉者绝，这种绝，不是(shì)很快的， 多数在(zài)看似平安的两三代人中，丁(dīng)消宗失。这不是(shì)危言耸听。

　　风水(shuǐ)行中，有(yǒu)句话，叫三年看龙，七年点穴。说的是(shì)点穴之難(nán)。難(nán)在(zài)哪里？

　　也许，许多初学者，理解为定穴点的難(nán)。那说一句，你(nǐ)理解錯(cuò)了。我经常在(zài)网上，网下，看人指指点点说穴在(zài)哪里，感觉很好笑。穴位，并不是(shì)由你(nǐ)说了算，它(tā)在(zài)那，就(jiù)在(zài)那。离开了它(tā)，都是(shì)人的自以(yǐ)为是(shì)。

　　穴学的難(nán)，最大(dà)的難(nán)，難(nán)在(zài)是(shì)否是(shì)“结穴”。这个关系到，首先就(jiù)是(shì)龙的认识问题，离开了认龙的实務(wù)经验，说穴，没了方曏(xiàng)。

　　是(shì)否该到了结穴的地方，龙说了算。

　　是(shì)真结还是(shì)假结，龙说了算。

　　如果离开，或者不了解龙与穴之间的必然关系，也就(jiù)失去认穴的根本依据。

　　这也是(shì)，看地的人无数，而葬得真穴的人很少，葬个虚花当做宝的根本原(yuán)因。

　　从龙而得穴是(shì)正宗，从砂水(shuǐ)而得穴是(shì)虚花假说。君要真风水(shuǐ)，请记住这句话。

　　验得真结是(shì)惊喜，再看砂水(shuǐ)是(shì)應(yīng)期。應(yīng)，應(yīng)验；期，期待，期望(wàng)。

　　认得有(yǒu)真结，才在(zài)穴场，开始属于枝末类的证穴了。不论怎么证，有(yǒu)一点，穴不离开龙，离开了，也就(jiù)錯(cuò)了。至于那一点，有(yǒu)经验的自然会心会意。

　　结穴的地形(xíng)叫法(fǎ)，有(yǒu)很多种，有(yǒu)直结，横结，角结，等等等等。

　　穴，是(shì)天然的生成。当你(nǐ)在(zài)穴场，看结气，散气，场唇，水(shuǐ)势，水(shuǐ)法(fǎ)，案山(shān)，护抱，朝(cháo)山(shān)，小大(dà)堂局，进行技术上取舍，取点立曏(xiàng)时。是(shì)天生自然的，那就(jiù)会发现，在(zài)那个点上，穴的动感形(xíng)象自然显现，所对的案山(shān)取舍刚好，一派天然。丝毫不是(shì)个人造作聪明(míng)。

　　对有(yǒu)经验的师傅来说，这说了半天的穴场证穴，也只是(shì)一两分钟内就(jiù)发现，确定的事情。

　　朋友们，也许觉得我前面，关于验龙花的笔墨太多。其(qí)实，这是(shì)最基础，需要最重要的实践经验。“不会验迹，何知巢穴”？道理就(jiù)在(zài)这里。

　　这点，希望(wàng)想学真本事的人记住。在(zài)学习中特别留心。有(yǒu)些师傅可能不会讲清楚出来，但(dàn)你(nǐ)自己可以(yǐ)通過(guò)观看他的实践，自己去觉悟。

　　验龙，来到龙停结穴的地方，不少师傅，都有(yǒu)“山(shān)重水(shuǐ)尽疑无路，柳暗花明(míng)又一村”的喜悦。

　　罗城浮现，砂水(shuǐ)分明(míng)，朝(cháo)山(shān)分列欢迎。案山(shān)親(qīn)近，护砂环抱有(yǒu)请，送砂回栏水(shuǐ)口，明(míng)堂唇圆。。。，远近，高低，均称取舍，恰好処(chù)，穴情隐现。。。，一派自然天成。

　　说龙虎，莫把书图套自然。现实龙虎长短不等分。親(qīn)生即(jí)比外来好，富贵不耗入家仓。亦(yì)莫两旁有(yǒu)砂叫龙虎，不包不拦，势外撇，实属无情“推车手”。“推车手”，财富散尽家族亡。

　　论流水(shuǐ)，暗拱还比见水(shuǐ)好。试问天下天子地，哪有(yǒu)见水(shuǐ)滔滔流？以(yǐ)环抱为有(yǒu)情。

　　说堂局，内堂密紧不漏是(shì)真章，外堂大(dà)阔另样详。内堂不密贪大(dà)阔，待到天明(míng)人已亡。

　　论案山(shān)，先把龙情水(shuǐ)法(fǎ)细参详，莫曏(xiàng)个山(shān)腰就(jiù)叫娘。不合龙情水(shuǐ)法(fǎ)即(jí)黄泉，葬曏(xiàng)个金(jīn)山(shān)也绝亡。

　　说朝(cháo)山(shān)，莫见个山(shān)头叫干将，风水(shuǐ)自有(yǒu)秘语藏。文笔亦(yì)可化矛剑，巨門(mén)亦(yì)可化堵墙。。。

　　龙穴砂水(shuǐ)，蜻蜓過(guò)，望(wàng)水(shuǐ)纹，各思量。

　　关于阴宅，再给大(dà)家一个提示是(shì)，书本上，通常看到主(zhǔ)要有(yǒu)三合，三元两种方法(fǎ)（当然还有(yǒu)很多相关的方法(fǎ)和知识，例如比较神验的郭易申八宅风水(shuǐ)）。这两种方法(fǎ)，并不是(shì)孤立運(yùn)用的东西。在(zài)实務(wù) 操作取舍中，往往都会结合的運(yùn)用到它(tā)们。如果你(nǐ)只有(yǒu)一門(mén)知识，那还算不成熟。值得提醒的是(shì)，在(zài)书本的三合与三元，与现实多种类型结合时，如果你(nǐ)有(yǒu)了一定的 验证经验，就(jiù)会发现，其(qí)中，有(yǒu)三分之一的论断，是(shì)錯(cuò)誤(wù)的。这些錯(cuò)誤(wù)的书本知识辨别，除了有(yǒu)师傅交代，或者个人多去验证感悟之外，真的没人轻易跟你(nǐ)讲，这可是(shì)个人经验。这也就(jiù)是(shì)书本公式推理化带来的祸害。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
教你(nǐ)怎么看阴宅风水(shuǐ)的入門(mén)知识分析讲解

　　阴宅风水(shuǐ)分为山(shān)地风水(shuǐ)及平洋风水(shuǐ)，山(shān)地风水(shuǐ)追求的是(shì)"天人合一，天人感應(yīng)"。山(shān)地风水(shuǐ)讲究的是(shì)形(xíng)势和理气的最佳配合，形(xíng)势方面必须是(shì)：以(yǐ)穴为中心，以(yǐ)主(zhǔ)山(shān)、少祖山(shān)，祖山(shān)为背景，以(yǐ)河流、水(shuǐ)池为前景，以(yǐ)案山(shān)、朝(cháo)山(shān)为对景，以(yǐ)水(shuǐ)口山(shān)为屏景，以(yǐ)青龙山(shān)、白虎山(shān)为两翼。理气方面必须是(shì)：以(yǐ)穴的座曏(xiàng)、分金(jīn)，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水(shuǐ)口方位，以(yǐ)及二十四山(shān)座曏(xiàng)分金(jīn)。使其(qí)福泽后代，荫益子孙。

　　平洋风水(shuǐ)更多的是(shì)理气配合，形(xíng)势的要求是(shì)坐空曏(xiàng)实。平洋风水(shuǐ)追求的是(shì)：风吹水(shuǐ)激寿丁(dīng)长，避风避雨真绝地。讲究的是(shì)坟墓自身的座曏(xiàng)、分金(jīn)及水(shuǐ)口的配合。总之，阴宅风水(shuǐ)的主(zhǔ)要要素是(shì)：觅龙、察砂、观水(shuǐ)、点穴、取曏(xiàng)等。

　　风水(shuǐ)学重视砂环水(shuǐ)抱，因为水(shuǐ)抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散。两者将为吉穴的必要条件。因此，《葬经》曰：“风水(shuǐ)之法(fǎ)，得水(shuǐ)为上，藏风吹之”。

　　总之，欲寻其(qí)吉穴，首先是(shì)入山(shān)寻龙，在(zài)蜿蜒起伏的众多山(shān)岭中，探索得到生气充盈的山(shān)脉，然后循着此山(shān)脉走势，找其(qí)止息之処(chù)，因为在(zài)山(shān)脉的止息処(chù)，往往有(yǒu)生气凝聚的结穴所在(zài)。但(dàn)到山(shān)脉止息処(chù)，还要看附近的砂水(shuǐ)形(xíng)势，若砂环水(shuǐ)抱，即(jí)表示该処(chù)附近有(yǒu)生气凝聚的吉穴。但(dàn)若是(shì)砂飞水(shuǐ)走，即(jí)表示该処(chù)的生气无法(fǎ)凝结聚集，所以(yǐ)不会有(yǒu)吉穴藏在(zài)其(qí)中。