一、阴陽(yáng)五(wǔ)行(xíng)是(shì)易(yì)学中重要的(de)内容，阴陽(yáng)为纲为体，术数为技为用(yòng)。为表(biǎo)示其重要，而不(bù)被学者所忽视，故单独论述。

以前将八卦(guà)称为阴陽(yáng)八卦(guà)，将算命、风水先(xiān)生又称为阴陽(yáng)先(xiān)生，可见人们是(shì)如(rú)何看待阴陽(yáng)学說(shuō)的(de)。

在周易(yì)预测中，事(shì)物的(de)阴陽(yáng)又是(shì)通过水、火、木(mù)、金(jīn)、土五(wǔ)行(xíng)来表(biǎo)現(xiàn)的(de)。在这里阴陽(yáng)为体，五(wǔ)行(xíng)为用(yòng)。预测者不(bù)论用(yòng)何种方法，對(duì)人和事(shì)物进行(xíng)预测，都(dōu)是(shì)计算事(shì)物的(de)阴陽(yáng)互(hù)换，五(wǔ)行(xíng)生克制化(huà)的(de)结局，从而得出所预测的(de)人和事(shì)物的(de)结果。衹(zhǐ)有真正(zhèng)领會(huì)了周易(yì)的(de)阴陽(yáng)五(wǔ)行(xíng)学說(shuō)，才能對(duì)人和事(shì)物进行(xíng)较准确的(de)预测。“阴生陽(yáng)、陽(yáng)生阴，其变无穷”。古代(dài)阴陽(yáng)哲学观就(jiù)是(shì)把宇宙万物，看作是(shì)又矛盾(dùn)對(duì)应的(de)双方不(bù)断变化(huà)和转换生成的(de)。“阴陽(yáng)者，天地之道也，万物之纲纪，变化(huà)之父(fù)母，生杀之本始”。阴陽(yáng)五(wǔ)行(xíng)生克是(shì)主宰万物生长之权的(de)，“原始及終(zhōng)，故知生死之說(shuō)；阴陽(yáng)交合，物之始；阴陽(yáng)分离，物之終(zhōng)；合则生，离则死。”这种阴陽(yáng)变化(huà)指的(de)是(shì)万事(shì)万物都(dōu)有對(duì)应的(de)两面，衹(zhǐ)有在阴陽(yáng)平衡時(shí)，事(shì)物才能处於(yú)最佳的(de)状态。若失去阴陽(yáng)平衡時(shí)，阴盛陽(yáng)衰，或(huò)陽(yáng)强阴弱時(shí)，事(shì)物就(jiù)要出現(xiàn)混乱，出現(xiàn)凶险祸害。物极必反(fǎn)，盛极必衰，当平衡打破，应力求恢複(fù)到新的(de)平衡，新的(de)统一和谐。

阴陽(yáng)学說(shuō)指示了事(shì)物的(de)對(duì)应统一规律。對(duì)应统一是(shì)万物的(de)运動(dòng)规律，是(shì)以阴陽(yáng)對(duì)应为标志的(de)统一思想。

阴陽(yáng)学說(shuō)是(shì)整(zhěng)個(gè)易(yì)学的(de)理论核心。简单而朴素的(de)辨证法，不(bù)仅把事(shì)物一分为二，而且把万物對(duì)应的(de)两方面，按(àn)其性分为两大类。万物之阴是(shì)相同性，万物之陽(yáng)是(shì)相同性。如(rú)天、男、光明、向上(shàng)、生长、正(zhèng)面、外面、热、强、硬、物质等等，一切积极的(de)升发的(de)事(shì)和物都(dōu)归於(yú)陽(yáng)类；而地、女、黑暗、向下(xià)、死亡、反(fǎn)面、里面、静、冷、精神等等，一切消极落后的(de)事(shì)物都(dōu)归於(yú)阴类。而阴陽(yáng)的(de)划分又不(bù)是(shì)绝對(duì)的(de)，易(yì)学的(de)观点又是(shì)陽(yáng)中有阴，阴中有陽(yáng)，它是(shì)事(shì)物变化(huà)的(de)根本原因。《周易(yì)》是(shì)用(yòng)阴陽(yáng)学說(shuō)来反(fǎn)映规律的(de)。卦(guà)之所以灵，因为它符合普遍规律。《易(yì)》之所以叫易(yì)，反(fǎn)映了它的(de)根本在於(yú)阴陽(yáng)变易(yì)、变化(huà)。“万物负阴而抱陽(yáng)，冲气以为和”，“一阴一陽(yáng)谓之道”。凡符合阴陽(yáng)宇宙之大道者，则是(shì)正(zhèng)确的(de)，能生存、能发展。

《周易(yì)》几千年来能一直成为指示人们进行(xíng)自然活動(dòng)与社會(huì)活動(dòng)，能事(shì)先(xiān)揭开事(shì)物发展的(de)结果，根本的(de)一条是(shì)它以来和运用(yòng)的(de)是(shì)宇宙之阴陽(yáng)大道，其方法全(quán)在一個(gè)活字(zì)，它的(de)内核是(shì)一個(gè)博大精深的(de)整(zhěng)体宇宙观。阴陽(yáng)学說(shuō)雖(suī)然指示了事(shì)物的(de)运化(huà)规律，但规律不(bù)等於(yú)是(shì)方法，也不(bù)能用(yòng)规律代(dài)替方法。要搞清楚细节还必须认真研究各(gè)类事(shì)物的(de)具体规律。事(shì)物的(de)成败没有能超出数理规律的(de)范围的(de)，事(shì)物的(de)吉凶悔吝也都(dōu)有玄机的(de)道理。我们要搞清什么叫阴陽(yáng)，不(bù)明白就(jiù)无法学易(yì)经，无法进行(xíng)预测。《周易(yì)》预测就(jiù)是(shì)计算事(shì)物的(de)阴陽(yáng)互(hù)换五(wǔ)行(xíng)的(de)生克制化(huà)的(de)结局。

1、阴陽(yáng)對(duì)应自然界万事(shì)万物万象(xiàng)，都(dōu)同時(shí)存在着两种相互(hù)的(de)属性，即存在着阴陽(yáng)對(duì)应的(de)两個(gè)方。

易(yì)学中八卦(guà)是(shì)由阴陽(yáng)两种對(duì)应的(de)爻的(de)符号组成的(de)。八卦(guà)有乾震坎艮四(sì)個(gè)陽(yáng)卦(guà)，對(duì)应着坤巽离兑四(sì)個(gè)阴卦(guà)。乾坤两卦(guà)是(shì)阴陽(yáng)之根本，万物之宗。它们雖(suī)然對(duì)应，但又互(hù)相统一，产生变化(huà)，生成万物。而离坎、兑艮、震巽各(gè)卦(guà)也是(shì)两两對(duì)应又互(hù)相统一的(de)。

2、阴陽(yáng)互(hù)根阴陽(yáng)互(hù)根是(shì)事(shì)物或(huò)現(xiàn)象(xiàng)中對(duì)应着的(de)两個(gè)方面都(dōu)必须以對(duì)应的(de)那一個(gè)面作为自己存在的(de)前提，互(hù)相依存，互(hù)为作用(yòng)，都(dōu)不(bù)能孤立的(de)存在。就(jiù)如(rú)身与影相随不(bù)可相离，没有天就(jiù)没有地，没有乾，就(jiù)没有坤。

3、阴陽(yáng)消长阴陽(yáng)消长是(shì)指事(shì)物和現(xiàn)象(xiàng)中對(duì)应着的(de)两個(gè)方面，是(shì)运動(dòng)变化(huà)的(de)。其运動(dòng)形式(shì)始終(zhōng)是(shì)矛盾(dùn)着的(de)阴陽(yáng)两個(gè)面彼消此长，此进彼退的(de)動(dòng)态平衡进行(xíng)着，从而保(bǎo)持事(shì)物的(de)正(zhèng)常发展变化(huà)。如(rú)日月昼夜的(de)交替，春夏秋冬气候冷热的(de)变更既是(shì)。

4、阴陽(yáng)转化(huà)阴陽(yáng)转化(huà)就(jiù)是(shì)阴陽(yáng)变化(huà)。它是(shì)事(shì)物和現(xiàn)象(xiàng)中對(duì)应的(de)两個(gè)面在一定条件向其對(duì)应面转化(huà)，即物极一变，“陽(yáng)极变阴，阴极变陽(yáng)”。阴陽(yáng)两种事(shì)物到了极点，无路可走時(shí)，在一定条件下(xià)，就(jiù)會(huì)各(gè)自向對(duì)应面转化(huà)，则陽(yáng)变阴，阴变陽(yáng)。

5、阴中有陽(yáng)，陽(yáng)中有阴在阴陽(yáng)太(tài)极圖(tú)中很明显的(de)标志是(shì)阴鱼中有一個(gè)白色鱼眼圈，在陽(yáng)鱼中有一個(gè)黑色鱼眼目。陽(yáng)卦(guà)中有阴爻，阴卦(guà)中有陽(yáng)爻，如(rú)同敌中有我，我中有敌。陽(yáng)中有阴、阴中有陽(yáng)是(shì)事(shì)物转化(huà)的(de)内因。

6、同性相斥，异性相吸同性相斥、异性相吸是(shì)指同一种阴陽(yáng)属性的(de)事(shì)物是(shì)互(hù)相排斥的(de)，不(bù)同一种阴陽(yáng)属性的(de)事(shì)物是(shì)互(hù)相吸引的(de)。在种現(xiàn)象(xiàng)在自然界中比比皆(jiē)是(shì)。如(rú)两個(gè)男子或(huò)两個(gè)女子不(bù)能组成一個(gè)家庭生儿育女，两個(gè)公鸡在一起就(jiù)會(huì)相斗。如(rú)乾震两個(gè)陽(yáng)卦(guà)相遇就(jiù)组成“天雷无妄”卦(guà)，有意外之灾了。一個(gè)阴卦(guà)巽木(mù)与一個(gè)陽(yáng)卦(guà)震木(mù)相遇就(jiù)组成“风雷益”，相互(hù)补益、助益。

二、五(wǔ)行(xíng)学說(shuō)不(bù)仅是(shì)一种宇宙观，而且也是(shì)一种朴素的(de)系统论。它认为宇宙间的(de)一切事(shì)物，都(dōu)是(shì)由水、火、木(mù)、金(jīn)、土五(wǔ)种物质构成，自然界的(de)各(gè)种事(shì)物或(huò)現(xiàn)象(xiàng)的(de)发展变化(huà)，都(dōu)是(shì)这五(wǔ)种物质不(bù)断运動(dòng)和互(hù)相作用(yòng)的(de)结果。五(wǔ)行(xíng)者为万物内外之系，消长生制之约定，无系不(bù)足以统宗，无约不(bù)足以定系。若天地弗位(wèi)，万物无序，乾坤毁矣。古人把无形学說(shuō)纳入推卦(guà)占卜预测术的(de)范围，以全(quán)息系统的(de)观点，来观察、解释自然界現(xiàn)象(xiàng)和人事(shì)，综合推演出事(shì)物发展和结果。

1、五(wǔ)行(xíng)学說(shuō)的(de)基本概念“五(wǔ)”是(shì)指水、火、木(mù)、金(jīn)、土五(wǔ)种概念的(de)数量(liàng)，“行(xíng)”是(shì)运動(dòng)变化(huà)、运動(dòng)不(bù)息的(de)意思。“五(wǔ)行(xíng)”就(jiù)是(shì)水、火、木(mù)、金(jīn)、土五(wǔ)种抽象(xiàng)概念的(de)运動(dòng)变化(huà)。它从一开始，五(wǔ)行(xíng)学說(shuō)就(jiù)着眼於(yú)事(shì)物的(de)阴陽(yáng)矛盾(dùn)作用(yòng)和运動(dòng)变化(huà)，阴陽(yáng)的(de)运動(dòng)变化(huà)又是(shì)通过在天之风热温寒燥溼(shī)六气和在地之木(mù)火土金(jīn)水五(wǔ)气反(fǎn)映出来。

2、五(wǔ)行(xíng)学說(shuō)的(de)基本内容

（1）五(wǔ)行(xíng)特(tè)性五(wǔ)行(xíng)学說(shuō)的(de)“五(wǔ)行(xíng)”概念，根本不(bù)是(shì)指具体事(shì)物本身，而是(shì)對(duì)万物的(de)五(wǔ)种不(bù)同属性的(de)抽象(xiàng)概念。水、火、木(mù)、金(jīn)、土：“水曰润下(xià)”，水具有滋润，向下(xià)、闭藏特(tè)性。“火曰炎上(shàng)”，火具有发热、温热、向上(shàng)的(de)特(tè)性。“木(mù)曰曲直”，木(mù)具有生长、条达、能屈能伸的(de)特(tè)性。“金(jīn)曰从革”，金(jīn)具有能柔能刚，变革、肃杀的(de)特(tè)性。“土曰稼祥”，土具有载物、生育的(de)特(tè)性，为万物之母。

（2）事(shì)物属性的(de)五(wǔ)行(xíng)分类五(wǔ)行(xíng)学說(shuō)對(duì)万事(shì)万物的(de)归类推行(xíng)，完全(quán)依据“天人相应”的(de)全(quán)息思想，它是(shì)八卦(guà)占卜预测学的(de)理论核心。在“八卦(guà)象(xiàng)数预测法”中，常用(yòng)的(de)五(wǔ)行(xíng)学說(shuō)与事(shì)物属性的(de)八卦(guà)分类见下(xià)表(biǎo)：

五(wǔ)行(xíng)：木(mù)火土金(jīn)水

八卦(guà)：震巽离坤艮乾兑坎

五(wǔ)季：春夏长夏秋冬

五(wǔ)方：东南中西北

五(wǔ)气：风暑溼(shī)燥寒

五(wǔ)色：青（绿）赤（红）黄白黑（紫）

五(wǔ)味：酸苦甘辛(xīn)咸

五(wǔ)体：筋膜、血脈(mài)、肌肉、皮毛、骨髓

五(wǔ)官：舌眼鼻口耳

五(wǔ)脏：肝心脾肺(fèi)肾

六腑：膽(dǎn)小肠胃大肠膀胱

五(wǔ)常：仁礼信义智

五(wǔ)情：怒喜(xǐ)思悲恐

（3）五(wǔ)行(xíng)的(de)生克制化(huà)规律五(wǔ)行(xíng)学說(shuō)是(shì)以五(wǔ)行(xíng)之间的(de)生克制化(huà)规律来探索事(shì)物。所谓五(wǔ)行(xíng)生克是(shì)五(wǔ)类事(shì)物之间，一类事(shì)物對(duì)另一类事(shì)物的(de)辅助、推进作用(yòng)，称为“相生”；一类事(shì)物對(duì)另一类事(shì)物的(de)抑制束缚作用(yòng)称为“相克”。

五(wǔ)行(xíng)相生次序：木(mù)生火、火生土、土生金(jīn)、金(jīn)生水、水生木(mù)。

五(wǔ)行(xíng)相克次序：木(mù)克土、土克水、水克火、火克金(jīn)、金(jīn)克木(mù)。

但是(shì)生克关系是(shì)在特(tè)殊的(de)情况下(xià)才能起一定的(de)作用(yòng)的(de)。在五(wǔ)行(xíng)中被生的(de)五(wǔ)行(xíng)對(duì)生它的(de)五(wǔ)行(xíng)来說(shuō)，称为化(huà)。如(rú)木(mù)生火，又称为火化(huà)木(mù)，被化(huà)的(de)又叫做被泄(xiè)，即木(mù)被火泄(xiè)。火化(huà)木(mù)后，火又去生土，这叫火化(huà)木(mù)生土，或(huò)称为火泄(xiè)木(mù)生土。

五(wǔ)行(xíng)的(de)生克制化(huà)规律是(shì)八卦(guà)象(xiàng)数预测法及其它一切易(yì)学预测法中最根本的(de)法则，是(shì)推演事(shì)物变化(huà)的(de)最重要依据，是(shì)易(yì)学研究者和运用(yòng)者必须掌握的(de)。如(rú)真正(zhèng)精通阴陽(yáng)五(wǔ)行(xíng)的(de)生克制化(huà)，刑冲合害，则就(jiù)可成为大师了，是(shì)预测高手。阴陽(yáng)五(wǔ)行(xíng)是(shì)一切预测技法的(de)根本基础，也是(shì)整(zhěng)個(gè)易(yì)学系列的(de)基础。易(yì)学者必须通悟它，得心应手的(de)运用(yòng)它。我们生活中，一切事(shì)物的(de)运作变化(huà)，全(quán)都(dōu)是(shì)阴陽(yáng)五(wǔ)行(xíng)的(de)表(biǎo)現(xiàn)。

河圖(tú)中有五(wǔ)行(xíng)，河圖(tú)中的(de)内外五(wǔ)行(xíng)相生相成，一目了然。洛書(shū)中也有五(wǔ)行(xíng)，但洛書(shū)中的(de)内外五(wǔ)行(xíng)经过了一次卍字(zì)变换，最終(zhōng)以八卦(guà)九宫的(de)形式(shì)存在。卍字(zì)变换是(shì)太(tài)极运動(dòng)的(de)一种形式(shì)。

洛書(shū)九宫数完美地体現(xiàn)了“平衡”的(de)理念，而这正(zhèng)是(shì)我们中医所追求的(de)終(zhōng)极目标。

宇宙万物有多种关联形式(shì)，按(àn)照易(yì)学的(de)逻辑，分别为无极、太(tài)极、两仪、三才、四(sì)象(xiàng)、五(wǔ)行(xíng)、六合、七(qī)星、八卦(guà)、九宫，用(yòng)数字(zì)来表(biǎo)示，就(jiù)是(shì)零一二三四(sì)五(wǔ)六七(qī)八九。

五(wǔ)行(xíng)理论是(shì)易(yì)学理论的(de)一個(gè)重要组成部分。五(wǔ)行(xíng)的(de)方法，可以极大地简化(huà)我们的(de)思维。事(shì)物之间的(de)关系不(bù)论有多么複(fù)杂，用(yòng)五(wǔ)行(xíng)的(de)观点来看待，就(jiù)简单多了，无非就(jiù)是(shì)利生害克。有利於(yú)事(shì)物发展的(de)因素就(jiù)是(shì)“生”，有害於(yú)事(shì)物发展的(de)因素就(jiù)是(shì)“克”。我们的(de)周围，會(huì)有各(gè)种各(gè)样的(de)人存在。我们一生中接触到的(de)人也许多到无法计数，如(rú)何對(duì)他们进行(xíng)一個(gè)初步的(de)划分呢？用(yòng)五(wǔ)行(xíng)理论可以對(duì)这個(gè)问题进行(xíng)初步划分。第一类人，生我。第二类人，克我。第三类人，生他。第四(sì)类人，克他。除此之外，没有第五(wǔ)类人。如(rú)果把每一类人简化(huà)成一個(gè)人，那么在你的(de)身邊(biān)就(jiù)衹(zhǐ)有四(sì)個(gè)人，不(bù)论实际数量(liàng)是(shì)多少，从利害关系上(shàng)衹(zhǐ)有四(sì)個(gè)人，加上(shàng)你自己一共五(wǔ)個(gè)人，这就(jiù)是(shì)五(wǔ)行(xíng)。我们每個(gè)人都(dōu)面临四(sì)种生克关系，这就(jiù)是(shì)五(wǔ)行(xíng)相生相克。

河圖(tú)与洛書(shū)的(de)五(wǔ)行(xíng)，都(dōu)是(shì)内外双五(wǔ)行(xíng)。河圖(tú)的(de)内外五(wǔ)行(xíng)比较直观。洛書(shū)的(de)内外五(wǔ)行(xíng)则经过了複(fù)杂的(de)卍字(zì)变换，很难用(yòng)一句话把它說(shuō)清楚。

五(wǔ)行(xíng)的(de)排序法，学术上(shàng)比较公认的(de)有两种：第一种是(shì)十字(zì)排序法，即“水火木(mù)金(jīn)土”；第二种是(shì)循环排序法，即“木(mù)火土金(jīn)水”。十字(zì)排序法强调四(sì)象(xiàng)的(de)空间對(duì)应关系，循环排序法强调四(sì)象(xiàng)的(de)時(shí)间順(shùn)序关系。河圖(tú)是(shì)十字(zì)排序法，所以北一、南二、东三、西四(sì)、中五(wǔ)。洛書(shū)是(shì)逆S排序法，具体为北一、西二、东三、南四(sì)、中五(wǔ)。逆S排序法强调阴陽(yáng)的(de)数量(liàng)变化(huà)关系。我们日常生活中，也很重视这种排序关系。比如(rú)有的(de)人喜(xǐ)欢說(shuō)“东西南北”，而有的(de)人则喜(xǐ)欢說(shuō)“东南西北”。“东西南北中”，有人喜(xǐ)欢把“中”放在后面說(shuō)。本人认为，从“脾为后天之本”的(de)角度看，应该把“中”放在前面，即“中西北东南”、“土金(jīn)水木(mù)火”、“脾肺(fèi)肾肝心”。

从理论体系上(shàng)讲，中医的(de)五(wǔ)行(xíng)是(shì)易(yì)学五(wǔ)行(xíng)的(de)一部分。中医把五(wǔ)行(xíng)理论应用(yòng)於(yú)人体，是(shì)對(duì)人类的(de)一個(gè)重大贡献。五(wǔ)行(xíng)是(shì)祖先(xiān)留给我们的(de)宝贵精神财富，是(shì)我们认识世界一种思维方法。

为什么我们古代(dài)医学理论要用(yòng)五(wǔ)行(xíng)呢？因为人体是(shì)一個(gè)非常複(fù)杂的(de)有机体，各(gè)局部之间的(de)关系盘根错节牵一发動(dòng)全(quán)身，在古代(dài)科技不(bù)发达的(de)情况下(xià)，我们很难搞清脏器之间的(de)具体生理生化(huà)关系，所以才请出五(wǔ)行(xíng)，先(xiān)从宏观的(de)角度来认识我们的(de)机体。時(shí)间范畴的(de)四(sì)象(xiàng)相生很容易(yì)理解，比如(rú)四(sì)季，冬生春、春生夏、夏生秋、秋生冬，没有任何疑义。空间范畴的(de)四(sì)象(xiàng)相生，比如(rú)东南西北，也很容易(yì)理解。五(wǔ)行(xíng)相生源於(yú)四(sì)象(xiàng)相生，五(wǔ)行(xíng)相生就(jiù)是(shì)在四(sì)象(xiàng)相生的(de)基础上(shàng)，加上(shàng)一個(gè)环节。空间范畴的(de)五(wǔ)行(xíng)相生很容易(yì)理解，比如(rú)东西南北中。時(shí)间范畴的(de)五(wǔ)行(xíng)相生，會(huì)出現(xiàn)很大的(de)问题。比如(rú)季节，我们公认的(de)是(shì)四(sì)季。有没有五(wǔ)季呢？当然有，中医里就(jiù)有五(wǔ)季。但是(shì)五(wǔ)季說(shuō)貌似不(bù)那么理直气壮。時(shí)间雖(suī)然有以五(wǔ)为基础的(de)天干计数，却不(bù)能成为五(wǔ)季說(shuō)的(de)理由。之所以會(huì)出現(xiàn)这种尴尬，就(jiù)是(shì)因为時(shí)间衹(zhǐ)有四(sì)象(xiàng)而没有五(wǔ)行(xíng)。正(zhèng)因为如(rú)此，五(wǔ)行(xíng)出現(xiàn)之后，四(sì)象(xiàng)并没有消失，因为五(wǔ)行(xíng)不(bù)能完全(quán)代(dài)替四(sì)象(xiàng)，雖(suī)然它比四(sì)象(xiàng)更“先(xiān)进”。上(shàng)心下(xià)肾、左肝右肺(fèi)、脾居中，这就(jiù)是(shì)五(wǔ)行(xíng)。脾为后天之本，脾与肺(fèi)肾肝心是(shì)内外阴陽(yáng)的(de)关系。从物质能量(liàng)流動(dòng)的(de)角度看，脾与肺(fèi)肾肝心是(shì)入和出的(de)关系，脾是(shì)“吸收”，而肺(fèi)肾肝心则是(shì)“释放”。肺(fèi)肾肝心则构成了一個(gè)外四(sì)象(xiàng)，即少阴、太(tài)阴、少陽(yáng)、太(tài)陽(yáng)。 “脾为后天之本”衹(zhǐ)有从太(tài)极运動(dòng)的(de)角度来解释，才是(shì)最根本的(de)解释。那为什么脾不(bù)是(shì)先(xiān)天之本呢？很简单，先(xiān)天的(de)時(shí)候还“没有脾”。何谓先(xiān)天？何谓后天？出生之前为先(xiān)天，出生之后为后天。先(xiān)天的(de)時(shí)候，以肾为本。先(xiān)天的(de)時(shí)候，胎儿不(bù)需(xū)要呼吸空气，肺(fèi)泡就(jiù)像(xiàng)一個(gè)個(gè)被压扁并折叠起来的(de)气球。当胎儿出生后变成婴儿的(de)那一刻，肺(fèi)泡一起扩张，才有了婴儿的(de)第一声啼哭。另外，跟肺(fèi)相表(biǎo)里的(de)大肠，也是(shì)出於(yú)蛰伏状态，因为没有食物和粪便，大肠不(bù)过是(shì)個(gè)摆设。肺(fèi)主皮毛，胎儿的(de)皮毛，也没有实际意义。脾和肝也是(shì)一样，都(dōu)是(shì)在出生后才开始行(xíng)使功能。胎儿時(shí)期，衹(zhǐ)有心和肾在起作用(yòng)，心主发肾主收，肾为阴心为陽(yáng)，当然以肾为本。先(xiān)天以两仪为主，后天以五(wǔ)行(xíng)为主。先(xiān)后天的(de)转换需(xū)要一個(gè)过渡，婴儿的(de)脾胃需(xū)要有一個(gè)过渡期才能逐渐成熟，最終(zhōng)独立发挥功能。脾负责消化(huà)食物和吸收营养，肺(fèi)肾肝心负责把营养物质输送到全(quán)身的(de)各(gè)個(gè)部位(wèi)，肺(fèi)肾肝心的(de)縂(zǒng)体功能相同，但又有自己的(de)具体分工，它们处於(yú)“输送”的(de)不(bù)同阶段和环节，即少阴、太(tài)阴、少陽(yáng)、太(tài)陽(yáng)阶段，最后以“火”的(de)形式(shì)，通过心脏把血液输送出去。肺(fèi)和肾都(dōu)有排出废物的(de)功能，所以在四(sì)象(xiàng)（肺(fèi)肾肝心）中属阴性。肺(fèi)排出气体为少阴，肾排出液体为太(tài)阴。肝和心分别为少陽(yáng)和太(tài)陽(yáng)，道理也很简单，肝功能是(shì)血液输送前的(de)预加工，肝也有储血的(de)功能，这些功能都(dōu)是(shì)心功能的(de)前期铺垫。从位(wèi)置上(shàng)，肺(fèi)在上(shàng)肾在下(xià)、肝在下(xià)心在上(shàng)，也符合四(sì)象(xiàng)圖(tú)中的(de)位(wèi)置對(duì)应关系。脾居中，不(bù)主時(shí)。脾不(bù)属於(yú)四(sì)季，但是(shì)又在四(sì)季之中。把脾分散於(yú)四(sì)季之中，解决了“五(wǔ)季說(shuō)”之尴尬。实际上(shàng)是(shì)抛弃了五(wǔ)季說(shuō)，又回到了四(sì)季說(shuō)。五(wǔ)行(xíng)的(de)本源是(shì)四(sì)象(xiàng)。四(sì)象(xiàng)在中医里也有很多应用(yòng)。比如(rú)我们熟知的(de)“冬练三九，夏练三伏”、“冬吃萝卜夏吃姜”、“春捂秋冻”都(dōu)跟季节有关，而四(sì)季就(jiù)是(shì)典型的(de)四(sì)象(xiàng)。

最重要的(de)应用(yòng)，应该是(shì)“以虛(xū)为证”了，因为以虛(xū)为证是(shì)中医调理的(de)一個(gè)重要原则，而它的(de)思想基础，便是(shì)四(sì)象(xiàng)理论。縂(zǒng)体上(shàng)讲，以虛(xū)为证，就(jiù)是(shì)把人往年轻的(de)方向调理，越(yuè)调越(yuè)年轻。反(fǎn)过来，则是(shì)往老齡(líng)化(huà)的(de)方向调整(zhěng)，而这不(bù)是(shì)我们所需(xū)要的(de)。以虛(xū)为证，原则上(shàng)来說(shuō)，是(shì)正(zhèng)确的(de)，大多数情况下(xià)都(dōu)是(shì)适用(yòng)的(de)，但是(shì)也有例外、也有变化(huà)。

左邊(biān)圆圈为少年，少年以阴虛(xū)为主，包括脾胃牙齿等，都(dōu)处在萌发阶段尚未成熟，物质代(dài)谢、食物的(de)消化(huà)吸收能力还不(bù)够强大，因此需(xū)要加强营养、食不(bù)厌精。

右邊(biān)为壮年，其实应该叫中老年，以陽(yáng)虛(xū)为主。最典型的(de)就(jiù)是(shì)大腹便便，吃得多运動(dòng)少。所以他们需(xū)要的(de)是(shì)振作精神多运動(dòng)多锻炼，尽量(liàng)延缓衰老。

下(xià)邊(biān)自然是(shì)老年了，阴陽(yáng)双虛(xū)。典型症状就(jiù)是(shì)夜里睡不(bù)着、白天没精神。吃得少，运動(dòng)更少。上(shàng)邊(biān)的(de)刚好相反(fǎn)，白天有劲头、晚上(shàng)睡得香。能吃能干。就(jiù)像(xiàng)电视剧《西游记》里的(de)猪八戒一样，在高老庄，一顿能吃一笼屉馒头，一個(gè)人能干三個(gè)人的(de)活。

阴陽(yáng)不(bù)平衡是(shì)绝對(duì)的(de)、永久的(de)，阴陽(yáng)平衡是(shì)相對(duì)的(de)、暂時(shí)的(de)。在不(bù)平衡中追求平衡，正(zhèng)是(shì)我们中医所要做的(de)事(shì)情。不(bù)平衡永远會(huì)不(bù)断出現(xiàn)，所以，中医會(huì)永远陪伴我们。

以虛(xū)为症，說(shuō)白了就(jiù)是(shì)“水多了加面、面多了加水”，最后越(yuè)加越(yuè)多。以虛(xū)为症的(de)结果，就(jiù)是(shì)越(yuè)调理越(yuè)年轻。反(fǎn)过来，以实为症，越(yuè)调理越(yuè)虛(xū)弱，最后就(jiù)是(shì)亡阴亡陽(yáng)一命呜呼。但是(shì)，以虛(xū)为症还有另外一個(gè)原因，那就(jiù)是(shì)我们的(de)生活方式(shì)。我们祖祖辈辈都(dōu)在跟饥寒作斗争。由於(yú)生产力低下(xià)，吃不(bù)饱穿不(bù)暖是(shì)我们的(de)生活常态。因此，虛(xū)症成为我们人类的(de)主要症状，占据主导地位(wèi)。以虛(xū)为症符合我们过去的(de)生产和生活方式(shì)。突然之间，我们不(bù)需(xū)要体力劳動(dòng)了，坐办公室就(jiù)是(shì)劳動(dòng)。丰衣足食的(de)结果，带来的(de)则是(shì)另一大类疾病：富贵病。富贵病縂(zǒng)体上(shàng)来說(shuō)都(dōu)是(shì)实症，确切地說(shuō)是(shì)阴实。所谓阴实，就(jiù)是(shì)物质输入过多、能量(liàng)输出过少，物质代(dài)谢和能量(liàng)代(dài)谢出現(xiàn)了不(bù)平衡，这就(jiù)是(shì)阴实。我们祖祖辈辈都(dōu)在同饥与寒作斗争，但我们的(de)真正(zhèng)敌人却是(shì)饱和热。我们的(de)疾病已经引入了“实症”時(shí)代(dài)，而我们的(de)思维还停留在“虛(xū)症”的(de)阶段，因此，药不(bù)對(duì)症的(de)情况時(shí)有发生，越(yuè)来越(yuè)多。

我们东方人對(duì)“补”已经是(shì)根深蒂固了，大概是(shì)祖祖辈辈虛(xū)怕了吧。一個(gè)八卦(guà)，左右一分为二，可以看成是(shì)两個(gè)四(sì)象(xiàng)。每個(gè)四(sì)象(xiàng)均由水金(jīn)木(mù)火组成，水为太(tài)阴即两個(gè)阴，火为太(tài)陽(yáng)即两個(gè)陽(yáng)，金(jīn)木(mù)为少阴少陽(yáng)即一阴一陽(yáng)。金(jīn)木(mù)阴陽(yáng)比例相同，合二为一之后，八卦(guà)就(jiù)变成了六卦(guà)，即六合。

小儿推拿(ná)治療(liáo)常见病手法小儿推拿(ná)越(yuè)来越(yuè)受到家长们的(de)亲睐，这是(shì)因为小儿推拿(ná)作为一种“绿色环保(bǎo)”的(de)治療(liáo)方法，不(bù)仅简单安全(quán)，效果也是(shì)非常的(de)显著，對(duì)於(yú)儿童常见病的(de)治療(liáo)能够起到很好的(de)防治作用(yòng)，今天给大家介绍儿童常见病的(de)推治方法，让妈妈们一起“手”护宝宝的(de)健康！

在这之前首(shǒu)先(xiān)一起了解一下(xià)小儿推拿(ná)的(de)知识，这样更有利於(yú)学习推拿(ná)的(de)方法！

学小儿推拿(ná)“手”护宝宝健康

小儿推拿(ná)有哪些优点？

小儿推拿(ná)操作非常简单，易(yì)学易(yì)懂，衹(zhǐ)要按(àn)照要求，遵循它的(de)规律，几次操作操作练习就(jiù)可以掌握基本的(de)方法。小儿推拿(ná)對(duì)小儿常见病、多发病都(dōu)有较好的(de)療(liáo)效，尤其對(duì)於(yú)消化(huà)道疾病效果更佳。對(duì)许多慢性病、疑难病也有比较好的(de)療(liáo)效。并且小儿推拿(ná)是(shì)一种自然療(liáo)法，不(bù)需(xū)要任何器械、药品及医療(liáo)设备，衹(zhǐ)是(shì)依靠家长的(de)双手在小儿体表(biǎo)部位(wèi)施行(xíng)手法，就(jiù)可以达到防治疾病的(de)目的(de)，这样不(bù)仅应用(yòng)方便，而且节省费用(yòng)。同時(shí)，小儿推拿(ná)不(bù)仅仅用(yòng)於(yú)治療(liáo)疾病，还可用(yòng)於(yú)保(bǎo)健功效，经常运用(yòng)小儿保(bǎo)健按(àn)摩，可以增强小儿体质、提高小儿的(de)抗病能力，非常适用(yòng)於(yú)家庭。

小儿推拿(ná)有哪些作用(yòng)？

小儿推拿(ná)的(de)作用(yòng)可以概括为：平衡阴陽(yáng)、调和脏腑、疏通经络、行(xíng)气活血、扶正(zhèng)祛邪。根据中医阴陽(yáng)、五(wǔ)行(xíng)、藏象(xiàng)、经络等学說(shuō)得知，刺激穴位(wèi)可以起到调整(zhěng)经络气血、阴陽(yáng)平衡的(de)作用(yòng)，小儿推拿(ná)可以起到增强儿童免疫功能的(de)作用(yòng)，同時(shí)，还可以保(bǎo)证小儿气血充盈，饮食不(bù)偏，食欲旺盛、发育正(zhèng)常等。

针對(duì)疾病发生的(de)不(bù)同原因和症状选择按(àn)摩手法，可以治療(liáo)缓解小儿病痛，例如(rú)：发热、感冒(呼吸内科)、咳嗽(sòu)、腹瀉(xiè)（消化(huà)内科）、便秘（消化(huà)内科）、疳积等多种常用(yòng)病有良好的(de)治療(liáo)作用(yòng)，经常给孩子进行(xíng)按(àn)摩还可以起到良好的(de)保(bǎo)健作用(yòng)。

小儿推拿(ná)的(de)适应症与禁忌症

1、适应：小儿泄(xiè)瀉(xiè)、便秘(消化(huà)内科)、脱肛、呕吐、腹痛(消化(huà)内科 肾内科 妇科)、感冒(呼吸内科)、咳嗽(sòu)、遗尿、惊风、疳积等以及防病保(bǎo)健。2、禁忌：溃疡性皮炎、脓肿(手外科 皮肤科)、骨伤疾患、传染病、先(xiān)天性心脏病(心胸外科 心血管内科 儿科)等。小儿推拿(ná)的(de)功效和好处已经被很多医生和家长所验证，下(xià)面就(jiù)先(xiān)来了解一下(xià)宝宝身上(shàng)的(de)各(gè)個(gè)穴位(wèi)吧，衹(zhǐ)有清楚的(de)知道每個(gè)穴位(wèi)所在的(de)位(wèi)置，才能更加准确的(de)给宝宝进行(xíng)推拿(ná)。

小儿推拿(ná)穴位(wèi)圖(tú)正(zhèng)面圖(tú)

小儿推拿(ná)穴位(wèi)圖(tú)背面圖(tú)

小儿推拿(ná)穴位(wèi)圖(tú)（手部）

准备学习小儿推拿(ná)的(de)家长们一定要清楚的(de)了解宝宝身上(shàng)的(de)穴位(wèi)，像(xiàng)小儿推拿(ná)最常用(yòng)的(de)是(shì)手部的(de)穴位(wèi)更要清楚的(de)了解。了解到小儿推拿(ná)的(de)好处和学习过宝宝全(quán)身穴位(wèi)分布之后，你是(shì)不(bù)是(shì)跃跃欲试的(de)想给宝宝进行(xíng)推拿(ná)呢？小编提醒各(gè)位(wèi)家长，在给宝宝进行(xíng)推拿(ná)前一定要认真学习推拿(ná)方法，根据宝宝的(de)病症选择正(zhèng)确的(de)推拿(ná)手法才會(huì)更加有效，随意给宝宝进行(xíng)推拿(ná)可能會(huì)给宝宝身体带来危害！

下(xià)面就(jiù)一起学习儿童常见病的(de)推治手法！

中医阴陽(yáng)五(wǔ)行(xíng)圖(tú)解

【急性支气管炎】

主要症状：白、黄痰，舌红苔黄。治療(liáo)原则：清热解表(biǎo)。

处方：1.运脾，清板门，平肝清肺(fèi)，四(sì)横纹，小清天河水，捏脊(jí)。2.咳嗽(sòu)有痰，补脾清板门，大椎肺(fèi)腧吮痧，揪天突50次，推膻中50次，逆运八卦(guà)15-30分钟。3.用(yòng)食指微勾，用(yòng)食指外侧蘸香油或(huò)橄(gǎn)榄油順(shùn)脊(jí)柱(zhù)从大椎向下(xià)刮红，两侧肺(fèi)腧向两邊(biān)八字(zì)刮，或(huò)用(yòng)手搓红。4.用(yòng)干毛巾自上(shàng)向下(xià)刮全(quán)身的(de)皮肤，微红即可。5黄豆白菜心煮水喝（黄豆先(xiān)煮30分钟，放入菜心再煮30分钟）。

其他方法：1.咳嗽(sòu)声粗：按(àn)揉大椎、风门、肺(fèi)腧、天突、分推膻中、分推肩胛骨各(gè)50次。2.气逆咳嗽(sòu)即频繁咳嗽(sòu)：按(àn)揉二马外劳宫、天突、补肾、补脾、清板门、睡后順(shùn)逆八卦(guà)。黄豆冰糖梨水。3.咳轻痰多呼啦呼啦的(de)，或(huò)感冒(呼吸内科)、气管炎、肺(fèi)炎(呼吸内科)之后咳轻痰多者：前胸后背先(xiān)拍后搓、平肝清肺(fèi)、小清天河水、补肾、补脾、清板门，睡后逆运八卦(guà)15-30分钟。4.咳嗽(sòu)应该严格注意饮食。忌食辛(xīn)辣干燥厚(hòu)味。

【慢性支气管炎】

症状：早晚咳，早起夜间为重，自汗盗汗，反(fǎn)複(fù)感冒（呼吸内科）。

处方：逆运八卦(guà)，清肺(fèi)，补脾，四(sì)横纹，止汗掐肾顶7-9下(xià)，捏脊(jí)或(huò)二马。

【感冒】

感冒（呼吸内科）的(de)小儿推拿(ná)手法

一、风寒感冒主要症状：发热恶寒，无汗，头痛(神经内科)，体痛，流清涕(tì)，喷嚏，咳嗽(sòu)，喉痒，口不(bù)渴，舌苔薄白，脈(mài)浮。治療(liáo)原则：疏凤.解表(biǎo)，散寒。

处方：1.开天门，推坎宫，揉太(tài)陽(yáng)，揉风池，黄蜂入洞，揉耳后高骨，揉一窝蜂，揉外劳宫，推三关，清天河水。2.用(yòng)干毛巾放於(yú)孩子的(de)后背，用(yòng)吹风机吹大椎、肺(fèi)腧、风池到头微汗即可。3.捏积，横搓肾俞。

其他方法：4.带须葱白两段、三片姜放少量(liàng)水煮开，开锅后放入香菜根关火加红糖，将食材捞出，给孩子服下(xià)。5.将黄豆放入微波炉加热，放在袜子里系口，放在孩子的(de)大椎肺(fèi)腧的(de)位(wèi)置，头微汗即可。热水袋也可以，也可用(yòng)艾条代(dài)替。6.藿香正(zhèng)气水蘸棉(mián)球贴肚臍(qí)上(shàng)。

二、风热感冒主要症状：发热恶风、有汗或(huò)少汗，头痛(神经内科)咽痛，鼻塞济浊涕(tì)，口渴，面赤辱红，舌红苔薄白微黄，脈(mài)浮数。治療(liáo)原则：清热解表(biǎo)。处方：1.开天门，推坎宫，揉太(tài)陽(yáng)，黄蜂入洞，揉耳后高骨，清肺(fèi)平肝，清天河水运八卦(guà)。

【便秘】

一、实秘（一般便秘(消化(huà)内科)）：

处方：清大肠，下(xià)推七(qī)节骨，捏脊(jí)，推肚子，揉腹抓腹。

二、虛(xū)秘（长期便秘(消化(huà)内科)）：

处方：二马，清大肠，捏脊(jí)，推肚子，揉腹抓腹。

【小儿腹瀉(xiè)】

宝宝腹瀉(xiè)（消化(huà)内科）的(de)小儿推拿(ná)手法

一、伤食瀉(xiè)主要症状：腹瀉(xiè)(消化(huà)内科)腹胀，瀉(xiè)前哭闹，瀉(xiè)后痛减，大便量(liàng)多酸臭，伴纳呆，口臭，腹痛(消化(huà)内科 肾内科 妇科)，呕吐酸馊。苔厚(hòu)或(huò)垢腻，脈(mài)滑。治療(liáo)原则：消食导滞，和中助运。处方：揉中脘，摩腹，揉天枢，运内八卦(guà)，清大肠，揉板门。

二、寒溼(shī)瀉(xiè)主要症状：大便清稀多沫，色淡不(bù)臭，肠鸣腹痛(消化(huà)内科 肾内科 妇科)，口不(bù)渴，小便清长，面色淡白。舌苔白腻或(huò)薄白，脈(mài)濡，指纹色红。治療(liáo)原则：温中散寒，化(huà)溼(shī)止瀉(xiè)。

处方：1.推三关，揉外劳宫，清大肠，推上(shàng)七(qī)节骨，揉龟尾。2.丁桂儿臍(qí)贴贴肚臍(qí) 或(huò)者艾灸肚臍(qí) 或(huò)者盐炒花椒敷肚臍(qí)。

三、溼(shī)热瀉(xiè)：

主要症状：腹痛即瀉(xiè)，急迫暴注，色黄褐热臭，伴身热，口渴.小便黄赤。舌苔黄腻，脈(mài)象(xiàng)滑数，指纹色紫。治療(liáo)原则：清热利溼(shī)，调中止瀉(xiè)。

处方：清脾胃，清大肠，退六腑，下(xià)推七(qī)节骨，揉龟尾。

四(sì)、脾虛(xū)瀉(xiè)：

主要症状：久瀉(xiè)不(bù)愈，或(huò)经常反(fǎn)複(fù)发作，面色苍白，食欲不(bù)振，大便挟有不(bù)消化(huà)奶块及食物残渣，或(huò)食后即瀉(xiè)。舌质淡红，苔薄白，脈(mài)象(xiàng)细弱、指纹色淡。

治療(liáo)原则：健脾益气，温陽(yáng)止瀉(xiè)。

处方： 补脾经，补大肠，摩腹，揉臍(qí)，揉龟尾，捏脊(jí)。

【溼(shī)疹、荨麻疹】

一、溼(shī)疹（皮肤科）

手法：清大肠，小清天河水捏脊(jí)。

二、荨麻疹（皮肤科）

手法：二马、外劳宫、清补脾、清板门、捏脊(jí)。

【疳积】

小儿推拿(ná)治療(liáo)疳积手法

一、积滞伤脾：

主要症状： 形体消瘦，腹部胀满，纳呆，精神不(bù)振，夜寐不(bù)安，大便不(bù)调且常有恶臭。舌苔厚(hòu)腻，脈(mài)滑，指纹色淡略紫。

治療(liáo)原则：消食导滞，调理脾胃。

处方：补脾经，揉板门，推四(sì)横纹，运内八卦(guà)，揉中脘，分腹阴陽(yáng)，揉足三里。

二、脾胃虛(xū)弱：

主要症状：面色萎黄或(huò)恍白，毛发枯黄稀疏，骨瘦如(rú)柴，寐差，精神萎靡，啼声低弱，腹部凹陷，便溏。舌质淡红，苔薄白，脈(mài)象(xiàng)沉细无力，指纹色淡。

治療(liáo)原则：温中脾健，补益气血。

处方：补脾经，推三关，揉外劳宫，运内八卦(guà)，掐揉四(sì)横纹，按(àn)揉足三里，揉中脘，捏脊(jí)。

【鼻炎】

手法：1.用(yòng)棉(mián)签蘸鼻爽抹在鼻腔里，用(yòng)佑三软膏摸在鼻翼两侧，站於(yú)头顶用(yòng)食指和中指来回搓鼻翼两侧。2.在脸部、头部、肩胛骨的(de)位(wèi)置找结节，慢慢的(de)将结节揉开。3.每天搓肺(fèi)腧，搓红搓热。4.腹部分阴陽(yáng)，揉腹抓腹。脾为肺(fèi)之母，小儿鼻炎以调养脾胃为主。

【保(bǎo)健】

处方：早上(shàng)捏脊(jí)5-7次，推肚子100次，晚上(shàng)向下(xià)搓背，横搓肾区，向下(xià)推肚子100次，搓背和搓肾区隔衣服，父(fù)母手热为止，捏脊(jí)和搓背做三天休息两天!体弱的(de)孩子早上(shàng)捏脊(jí)，晚上(shàng)从大椎开始来回搓督脈(mài)，搓红搓热，尤其多搓长强穴，可起到强力补肾的(de)作用(yòng)！

捏脊(jí)效果：解决吃饭不(bù)香，便秘(消化(huà)内科)腹瀉(xiè)(消化(huà)内科)，睡卧不(bù)宁，贫血(血液科)，四(sì)肢冰冷，发育缓慢，体弱多病等诸多问题，有夜闹現(xiàn)象(xiàng)大便干燥現(xiàn)象(xiàng)的(de)孩子先(xiān)下(xià)3上(shàng)4捏，过度一段時(shí)间下(xià)2上(shàng)5捏，慢慢过度为向上(shàng)捏脊(jí)。高烧高血压(心胸外科 心血管内科)要向下(xià)捏脊(jí)！

提醒各(gè)位(wèi)家长在给宝宝做推拿(ná)前应做好充分的(de)准备：

1、保(bǎo)持手部清洁，指甲要剪短；

2、室内温度要保(bǎo)持在26°以上(shàng)，以免宝宝受凉；

3、为了避免伤及宝宝皮肤，建议使用(yòng)順(shùn)滑油或(huò)按(àn)摩油等按(àn)摩介质；

4、手法要轻柔，以免伤及宝宝。