凤凰山(shān)陵园背靠昌平(píng)龙脉，山(shān)中溪流如经络通常从陵寝两端流过，写入响潭水(shuǐ)库。水(shuǐ)是生命之源，山(shān)有(yǒu)了水(shuǐ)才有(yǒu)了生命，沒(méi)有(yǒu)水(shuǐ)的(de)山(shān)就好像沒(méi)有(yǒu)魂灵。

　　依山(shān)傍水(shuǐ)

　　依山(shān)傍水(shuǐ)，青山(shān)绿水(shuǐ)是咱们广泛神往的(de)优美环境，也是好墓地的(de)基本準(zhǔn)则，反映在风水(shuǐ)学说里的(de)就是“山(shān)主人丁水(shuǐ)主财”，意思就是择山(shān)，能够令后世人丁兴旺;择水(shuǐ)，能够令财源滚滚。石为山(shān)之骨，水(shuǐ)为山(shān)之血脉，仁者乐山(shān)，智者乐水(shuǐ)。凤凰山(shān)陵园背靠昌平(píng)龙脉，山(shān)中溪流如经络通常从陵寝两端流过，写入响潭水(shuǐ)库。水(shuǐ)是生命之源，山(shān)有(yǒu)了水(shuǐ)才有(yǒu)了生命，沒(méi)有(yǒu)水(shuǐ)的(de)山(shān)就好像沒(méi)有(yǒu)魂灵，所以风水(shuǐ)有(yǒu)言：有(yǒu)山(shān)无水(shuǐ)休寻地，未看山(shān)时先看水(shuǐ)。由此可见，“山(shān)主人丁水(shuǐ)主财”是查询墓地风水(shuǐ)最简明亦是最精辟的(de)总结。一些注重理气的(de)风水(shuǐ)理论考究藏风聚气，所谓：“风水(shuǐ)之法，得水(shuǐ)为上，藏风次之”(《葬书》)以为水(shuǐ)面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

　　看前朝后靠左右(yòu)抱(bào)

　　“左青龙右(yòu)白虎，前朱雀后玄武”恐怕是咱们在墓地听到对比多的(de)话，这是风水(shuǐ)对墓地的(de)周边地势的(de)总结，实习上就是四面环山(shān)，中间是一个广阔的(de)盆地，风水(shuǐ)所讲的(de)“穴”就在这个盆地里，四面的(de)山(shān)风水(shuǐ)上叫做“砂”。这个地势在前面说到的(de)“ 葬”字上也有(yǒu)表现，就是葬字下面的(de)“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一同捧着，形成了一个中间洼陷的(de)穴窝，古人以为这就是一个好的(de)葬地，所以说葬字自身就表现了古人的(de)殡葬观。凤凰山(shān)陵寝不和的(de)靠山(shān)，有(yǒu)利于抵御冬天(tiān)北来的(de)酷寒，前面的(de)朝山(shān)一个个山(shān)尖耸峙，连绵不绝，犹似许多人立在前面，这种局势在风水(shuǐ)上叫做“百官朝立”。朝山(shān)与陵寝之间，还有(yǒu)一座小山(shān)，形似文书案，风水(shuǐ)上叫做案山(shān)。陵寝背靠居庸关长城，靠山(shān)和左山(shān)、右(yòu)山(shān)构成了一个太师椅的(de)局势，山(shān)中来水(shuǐ)如一条玉带腰间横缠，远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，所以许多人看到凤凰山(shān)陵寝都(dōu)以为把这儿做墓地非富即贵，是志趣的(de)墓地，可谓墓地的(de)典范。

　　牵强弯曲

　　曾经的(de)四合院，寺庙，对着大门都(dōu)有(yǒu)影壁，现代(dài)人装饰的(de)时分也对比注重玄关的(de)设计，影壁和玄关都(dōu)是应风水(shuǐ)而发生的(de)，而不单单是为了美丽秀美。它们的(de)作用就是防止直通，阻挡正面抵触而来的(de)煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水(shuǐ)原理建议“直则冲”、“曲则顺”，旅程要牵强，山(shān)水(shuǐ)要弯曲，就是弯弯曲曲。曲径通幽不只有(yǒu)风水(shuǐ)所讲的(de)实习作用，并且还具有(yǒu)一同的(de)艺术作用，如江南(nán)的(de)园林修建，都(dōu)表现了这一审美心思。通往凤凰山(shān)陵寝的(de)旅程因山(shān)就水(shuǐ)，从卫星相片上看，有(yǒu)如北斗七星连在一同，正所谓：山(shān)重水(shuǐ)复疑无路，走投无路凤凰山(shān)。

　　明堂开阔

　　古代(dài)有(yǒu)人出了名、当了官或许发了财，咱们往往会谈论这自个祖坟的(de)风水(shuǐ)，称之为：地灵人杰。风水(shuǐ)以为明堂开阔有(yǒu)利于孕育人材，打开作业，因而既要“爬山(shān)看水(shuǐ)口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有(yǒu)一片广阔平(píng)坦的(de)当地，明堂开阔，生气勃勃，才调前途无量。反之，墓地不宜设在窄小束缚的(de)山(shān)沟。

　　回归天(tiān)然

　　如今的(de)城市方案里，墓地離(lí)城市越来越远。为何不離(lí)城市近一点呢，去上坟祭拜还便利，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代(dài)?在这儿，阴宅的(de)风水(shuǐ)与阳宅恰恰相反，都(dōu)市人建议人车合一、人机(计算机)合一、作业榜首、功率榜首，墓地则考究天(tiān)然榜首，天(tiān)人合一。凤凰山(shān)陵寝地处昌平(píng)南(nán)口居庸关长城脚下，居庸叠翠和响潭水(shuǐ)库景畔，得天(tiān)独厚的(de)天(tiān)然景色，不但是志趣的(de)人生后花园，并且招引了许多背包客和艺术家来这儿采风写生。

　　优势上水(shuǐ)

　　墓地也考究“优势上水(shuǐ)”，北京优势上水(shuǐ)的(de)方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的(de)昌平(píng)区。西北是依据北京的(de)中轴线断定的(de)，这条中轴线北起鼓楼，通过故宫博物院、前门，南(nán)至永定门，中间点就是故宫，也称紫禁城。所以，通常地以为昌平(píng)区是风水(shuǐ)最佳的(de)区域，凤凰山(shān)陵寝坐落昌平(píng)西北，坐西北朝东南(nán)，高高在上，从卫星相片上看，陵寝大门正是依照方案指向京城的(de)中间--紫禁城。

　　综上所述，风水(shuǐ)的(de)含义在于帮助咱们择吉避凶，这与办凶事选墓地期望让逝者安眠，生者安心的(de)起点是一同的(de)。至于风水(shuǐ)是不是会福荫后代(dài)，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的(de)。