墓地风水(shuǐ)的穴(xué)位怎么找？墓地风水(shuǐ)颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安(ān)了。其实阴宅墓地风水(shuǐ)布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是(shì)長(zhǎng)久的。

　　风水(shuǐ)大师认为墓地风水(shuǐ)和阳宅风水(shuǐ)有很大的不同，它更倾向于“穴(xué)位”的定位，达到長(zhǎng)效的风水(shuǐ)旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝順(shùn)子孙的前程和富贵。墓地风水(shuǐ)颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安(ān)了。其实阴宅墓地风水(shuǐ)布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是(shì)長(zhǎng)久的。也许后人子孙能经善谋，但是(shì)脱离了先人的阴佑护庇好景是(shì)难長(zhǎng)久的。而公墓风水(shuǐ)和乡野土坟风水(shuǐ)有所不同，公墓主要是(shì)价格昂贵，面积有限，能布局的风水(shuǐ)格局相应有限，但是(shì)根据先人命理定位的旺位线位决定是(shì)否有長(zhǎng)效阴泽和庇佑后人孝順(shùn)子孙的功力，否则效果相反。

　　墓地风水(shuǐ)即(jí)是(shì)祖先葬地的地理形式，好的墓地风水(shuǐ)可(kě)发旺后代子孙。可(kě)为后代子孙带来平安(ān)和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是(shì)中国伦理道德重要的一環(huán)，墓地风水(shuǐ)不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

　　天地辽阔，到处有山有水(shuǐ)，到底应在何处立坟安(ān)葬呢?阴宅山水(shuǐ)主要讲究择地安(ān)葬之(zhī)道。《葬经》说：(葬都(dōu)，乘生气也)，意思是(shì)说立坟安(ān)葬，应该是(shì)在有生气凝聚的土地上;但是(shì)土地中流动的生气無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之(zhī)处呢?

　　龙真，穴(xué)的，砂環(huán)，水(shuǐ)抱(bào)。四个准则是(shì)推定土地生气凝聚之(zhī)处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水(shuǐ)虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是(shì)可(kě)以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽無(wú)形象可(kě)寻，但是(shì)诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可(kě)以推知内中是(shì)否有生气流动的。

　　龙真穴(xué)便真，龙假穴(xué)便假，龙为穴(xué)的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴(xué)。可(kě)以这样说，龙是(shì)因，而穴(xué)是(shì)果，寻龙是(shì)为了占穴(xué)，而点穴(xué)必须寻龙。

　　穴(xué)的，是(shì)指找出生气凝聚的结穴(xué)正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴(xué)的，因为山脉结穴(xué)之(zhī)处的形势各有不同，有些是(shì)砂環(huán)水(shuǐ)抱(bào)，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴(xué)，但有些却是(shì)砂飞水(shuǐ)走，毫無(wú)关系，使生气散遗，自然不会结吉穴(xué)。 因此，若要判断结穴(xué)之(zhī)处是(shì)否适宜安(ān)葬。必须要看穴(xué)地附近的砂水(shuǐ)，看看到底是(shì)人砂環(huán)水(shuǐ)抱(bào)，还是(shì)砂飞水(shuǐ)走。

　　砂環(huán)。砂，是(shì)指穴(xué)地附近的山，穴(xué)地的前面及左右两旁有山環(huán)抱(bào)，可(kě)凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴(xué)地必须藏风不受大风吹刮。而砂環(huán)正是(shì)藏风的首要条件。

　　水(shuǐ)抱(bào)。水(shuǐ)，是(shì)指穴(xué)地附近的溪涧，河流甚(shén)至海洋，穴(xué)地前面若曲水(shuǐ)流过，或是(shì)有水(shuǐ)聚之(zhī)处，可(kě)使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是(shì)说生气遇水(shuǐ)即(jí)结集不产，故此穴(xué)前有水(shuǐ)環(huán)抱(bào)是(shì)聚气首要条件。

　　风水(shuǐ)学重视砂環(huán)水(shuǐ)抱(bào)，因为水(shuǐ)抱(bào)可(kě)使穴(xué)地的生气凝聚结集，而砂環(huán)则可(kě)使穴(xué)地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴(xué)的条件，故此《葬经》说：风水(shuǐ)之(zhī)法，得水(shuǐ)为上。藏风次(cì)之(zhī)。

　　总括来说，风水(shuǐ)大师认为找寻吉穴(xué)的程序，是(shì)首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之(zhī)处，因为山脉止息之(zhī)处。往往便是(shì)生气凝聚的结穴(xué)所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水(shuǐ)的形势，倘若是(shì)砂環(huán)水(shuǐ)抱(bào)。即(jí)表示该处附近有生气聚凝的吉穴(xué)。但倘若是(shì)砂飞水(shuǐ)走。即(jí)表示该处的生气無(wú)法凝聚结集，所以必不会有吉穴(xué)藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之(zhī)处后，仍要用罗经来决定墓穴(xué)的正确所在的，这就是(shì)点穴(xué)的功夫，所谓差之(zhī)毫厘，缪以千里，故点穴(xué)不可(kě)不慎，否则很可(kě)能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴(xué)，这犹如射箭能一矢中的一样难能可(kě)贵。所以穴(xué)的可(kě)说是(shì)画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。