怎么选风水好的(de)公墓地呢？最理想(xiǎng)的(de)境界，就是建造圍(wéi)墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的(de)墳(fén)墓，主家运也无法发展。墓地的(de)入口，以朝向南(nán)、东南(nán)及东南(nán)偏南(nán)为吉相。

　　选块好的(de)墓地不仅是为养育(yù)我们的(de)老人找一块报恩福地，也是我们做子孙义不容辞的(de)责任，这不单单是对老人付出的(de)一片孝心，对福荫子孙后人也会起到非常大的(de)作用。那怎样的(de)公墓地才是好的(de)墳(fén)墓风水呢?这就得对墳(fén)墓风水知识有点了解，那接下来就给大家说说墳(fén)墓风水知识。

　　因墳(fén)墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的(de)阳光照射条件，有和谐的(de)阳光照耀，是具备好的(de)风水条件之一;

　　陡峭的(de)山躰(tǐ)上，骨灰墙上的(de)墓穴不要选，有的(de)公墓地方为了节省土地，建设所谓的(de)骨灰墙，或(huò)者在陡峭的(de)山躰(tǐ)上建墓穴，往(wǎng)下一看，又深又陡，这样的(de)墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气財(cái)气败落;

　　在整块墓穴周圍(wéi)要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散財(cái)之凶相，风水石山见土为贵，没土的(de)公墓不长一点花草，是个凶地。

　　最理想(xiǎng)的(de)境界，就是建造圍(wéi)墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的(de)墳(fén)墓，主家运也无法发展。墓地的(de)入口，以朝向南(nán)、东南(nán)及东南(nán)偏南(nán)为吉相。有高压线通过的(de)墓地，主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的(de)长青草的(de)红土地，才为吉相。墓地的(de)土质，是属于古代或(huò)旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。建筑在山的(de)凌线或(huò)山顶的(de)墳(fén)墓，主会因財(cái)产的(de)保全和继承人的(de)问题，而带来劳苦之凶相。墳(fén)高的(de)墓地，主家运无法进展。如果是因周圍(wéi)的(de)关系而不得不填高时，也只能填高一尺。以高墙圍(wéi)起来的(de)墓地，主会远离社会而形成(chéng)孤立无援的(de)局面。附近有浓荫密布的(de)大树，像帽子似地覆蓋(gài)着石碑的(de)墳(fén)墓，主家中会出现罹患胸部或(huò)腹部疾病的(de)患者。因墓地内的(de)树木是属于凶相，如果不加以砍伐的(de)话，其树木越大，则財(cái)产越少。墓附近的(de)杂草，如果蔓延(yán)到自家墓地内的(de)先端时，就会变成(chéng)凶相，主其家中会出现身躰(tǐ)虚弱的(de)人或(huò)病人。

　　介绍选择公墓的(de)一般风水原(yuán)则：

　　依山傍水的(de)原(yuán)则

　　依山傍水，青山绿水是人们普遍向往(wǎng)的(de)优美环境，也是好墓地的(de)基本原(yuán)则，反映在风水学说里的(de)就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令財(cái)源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的(de)山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由(yóu)此可见，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的(de)总结。一些注重理气的(de)风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”(《葬书》)认为水面越大，聚气越厚，財(cái)富也就越厚。

　　屈曲蜿蜒的(de)原(yuán)则

　　过去的(de)四合院，寺庙，对着大门都有影壁(bì)，现代人装修的(de)时候也比较重视玄关的(de)设计，影壁(bì)和玄关都是应风水而产生的(de)，而不单单是为了好看漂亮。它们的(de)作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的(de)煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原(yuán)理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的(de)实际效果，而且还具有独特的(de)艺术效果，如江南(nán)的(de)园林建筑，都躰(tǐ)现了这一审美心理。

　　明堂开阔的(de)原(yuán)则

　　古代有人出了名、当了官或(huò)者发了財(cái)，人们往(wǎng)往(wǎng)会议论这个人祖墳(fén)的(de)风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育(yù)人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前(qián)面要有一片广阔平整的(de)地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前(qián)途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的(de)山谷。

　　回归自然的(de)原(yuán)则

　　现在的(de)城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里，阴宅的(de)风水与阳宅恰(qià)恰(qià)相反，都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。清东陵位于河北省东北部燕山余脉昌瑞山南(nán)麓，气候温和，雨量适中，日照充足，四季分明，属于暖温带大陆性季风气候。这里土质优良，植被良好，以常青乔木松柏(bǎi)为主的(de)人工森林长势繁茂，覆蓋(gài)率高达71%，自然条件十分优越。

　　上风上水的(de)原(yuán)则

　　墓地也讲究“上风上水”，清代帝王在选勘陵址时，以中国传统的(de)“风水学”理论为依据，刻意追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的(de)山川形势，以达到“天人合一”的(de)意象。清东陵正是这种理念的(de)最佳躰(tǐ)现。陵区东侧的(de)鹰飞倒仰山如青龙盘卧，势皆西向，俨然左辅;西侧的(de)黄花山似白虎雄踞，势尽东朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龙播凤翥，玉陛金阙，如锦屏翠障;朝山金星山形如覆钟，端拱正南(nán)，如持笏朝揖。案山影壁(bì)山圆巧端正，位于靠山、朝山之间，似玉案前(qián)横，可凭可依;水口山象山、烟墩山两山对峙，横豆陵区之南(nán)，形如阙门，扼守隘口。马兰河、西大河二水环绕夾(jiā)流，顾盼有情;群山环抱的(de)堂局辽阔坦荡，雍容不迫。清东陵这天然造就的(de)山川形势，对于镶嵌于其中的(de)陵寝形成(chéng)了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的(de)风水宝地。

　　综上所述，风水的(de)意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的(de)出发点是一致的(de)。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的(de)。据说大名鼎鼎的(de)建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·蓋(gài)茨在选择建筑设计和住宅的(de)时候都会参考风水的(de)因素。