陕西丧葬习俗有什么講(jiǎng)究？叫魂和穿寿衣(yī)在陕西的殡葬文化中，主要是强调在亲人去世以后，孝子要送终，还有一种称为“叫魂”的文化习俗。

　　叫魂和穿寿衣(yī)在陕西的殡葬文化中，主要是强调在亲人去世以后，孝子要送终，还有一种称为“叫魂”的文化习俗。而且，在下葬之前，逝者始终要穿戴寿衣(yī)，寿衣(yī)的穿戴还十分講(jiǎng)究。

　　孝子送终与叫魂

　　当老人在弥留之时，要将其(qí)移到正厅临时铺设的木板床上，舊(jiù)俗认为病人死在炕上，亡魂便会在阴曹地府背着沉重的土坑受罪。搬床后，病人已经知道自己将不久于人世，就要想亲人交待后事，作临终遗嘱，而女儿也要日夜守护病人，寸步不离。病人如有很多的子女、亲人守着他死去，俗称孝子送终，便会被认为是难得的善终。老人刚烟气时，守候在旁的儿子要含悲忍泪放声呼喊：“爹(或者娘)!你别走，你回来，你别丢下我不管了!”如此反复地呼喊多次，此谓叫魂。舊(jiù)俗认为人刚死，魂魄尚未走远，通过叫魂将其(qí)魂魄叫回来就可以复生，直到呼叫到还魂无望时，才举哀号哭，开始办理丧事。

　　穿寿衣(yī)

　　在关中和陕北很多地方，病人在临终前，子女就要给病人修容、洗身和穿寿衣(yī)。舊(jiù)俗认为如果在断气前不换上寿衣(yī)，亡魂便会是裸体，或是在阴间穿的是舊(jiù)衣(yī)。在关中的韩城、华县和陕北的延川、黄陵及陕南等地则是在病人断气后才将死者的遗体用温水洗干净，并为其(qí)整容并换上寿衣(yī)，之后才把死者转移到临时设置的木板床上，此时停灵的灵床，床要顺着房屋方向摆放，死者的头朝里脚朝外，寓意向外走。死者是男性时，沐浴及更换寿衣(yī)通常由儿子或者女儿料理;死者为女性时，则女儿或者媳妇料理。寿衣(yī)忌用皮袄皮裤，也忌用缎子(关于此解释详看网站内做寿衣(yī)。

　　穿寿衣(yī)的講(jiǎng)究

　　无论冬夏，穿寿衣(yī)都以穿棉衣(yī)为主，衣(yī)裤均不钉扣，全部系带，表示带“子”的意思，寓意后继有人。衣(yī)裤的件数都为单数，一般穿三重、五重、七重寿衣(yī)，通常则为“五领三腰”，就是五件上衣(yī)和三条裤裙(qún)，穿七重寿衣(yī)的则为“七领五腰”。寿衣(yī)的样式要用同时代的礼服，男为长袍马褂、女用短衣(yī)长裙(qún)。头下要用红色鸡形枕，这只枕头通常是死者生前做第一个大寿的时候，由长孙媳或大外孙媳妇送的寿礼。鸡为“积”的谐音，通常认为这个枕头可作为死者积福的证物，这样亡魂到了阎王那里就不用受罪了。在为死者换裤子时，还要看他临终遗的是大便还是小便，若是前者，便认为子孙福厚，若是后者，则认为子孙福薄。换寿衣(yī)的时候不能悲恸哭泣，如果泪水滴撒到寿衣(yī)上，亡魂便会常常思念儿女而心情不安。