传统殡葬都有哪些习俗？在回灵之前(qián)，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈(quān)或乌布手圈(quān)，孝妇改在头上插白花，称为带孝。

　　带孝卸孝

　　在回灵之前(qián)，孝子孝妇所穿孝衣是麻衣，回灵之后，全家脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈(quān)或乌布手圈(quān)，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不(bù)能穿红带绿，不(bù)宜嫁娶，逢有喜庆也不(bù)能办，要(yào)等到卸孝之后才补办。卸孝是在升龛点主丧事完结时，卸下身上一切带孝的标志。

　　报丧

　　客家地区，报丧人不(bù)论晴雨须带伞，到亲友家将伞倒放堂前(qián)，告明来意。亲戚给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。在黄冈，报丧人不(bù)能进入亲朋家里，只能在门口呼叫后告知，亲朋舀一碗冷水(shuǐ)给报丧人喝，一般喝一口，然后在门口倒掉。

　　此时，亲友前(qián)来送楮仪，要(yào)回送一对红丝线，或加一条毛巾。

　　入殓

　　入棺前(qián)，由上一辈族亲陪同长子，邊(biān)行邊(biān)哭泣往水(shuǐ)滨，投钱于水(shuǐ)中，顺流以瓶装水(shuǐ)，叫“买水(shuǐ)”。盛回之水(shuǐ)作为最后一次供奉父母，以报养育之恩。入殓时，棺内要(yào)填满纸、手巾、扇等日(rì)常用品。此时，家属要(yào)围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后择时下钉，每下一钉，都要(yào)说一句吉利话。除孝子孝妇外，其他人与入殓时辰相冲克的，不(bù)可看死者入殓。一般人家，在死者入殓后即择时出殡，富户人家在出殡前(qián)設(shè)灵堂，叫“企厅”，供亲友前(qián)来吊拜。孝子轮流侍守棺侧，每当有亲友前(qián)来吊拜，孝子要(yào)跪迎跪送陪拜，灵后女眷要(yào)放声哭泣。

　　“企厅”有的一年，有的长达三年，每七日(rì)要(yào)叫漆工来漆棺，以防流出尸汁。

　　看风水(shuǐ)

　　堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前(qián)，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方(fāng)向，然后择日(rì)点穴，规划格局，卜吉择日(rì)动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水(shuǐ)引起的纷争案例。

　　升龛点主

　　旧俗父母未亡时，多已先制备神主脾(俗称家神牌)置宗词龛中，罩着红布，上写“长生禄位”。若父母一方(fāng)已亡则揭去红布，露出已亡一方(fāng)的名字，未亡一方(fāng)用红纸封位。神主牌用金粉和榕树胶写着：考讳×××公

　　祖神主

　　姚懿×××氏

　　在男女均未亡时，“主”字欠写一点，为“王”宇。一方(fāng)亡后，在做最后一次旬祭时，请来族长或有地位的人为神主升龛“点主”。点主者用毛笔醮榕树胶在“王”字加上一点，扫上金粉，并念吉祥韵语，如：“一点是主，神灵归府，福荫子孙，富贵长久。”点主毕，宴请宾客，丧事至此完结。

　　饲生·恋亲·视尸

　　饲生和恋亲视尸是死者入殓前(qián)，其子孙向死者作最后告别的礼仪。饲生由孝子奉白饭二小碗，豆干红糖各一碟，跪在父母尸旁，念道：“父母饲我大，我饲父母老。”说着用箸尾夹一，点饭莱放在父母口里，又转用箸头夹一点饭菜自己吃下(这是表示阴阳有别)。

　　饲生毕，由和尚执魂幡在前(qián)引路，长子捧香炉跟着和尚，其余子孙均拈香随后绕尸而走，和尚邊(biān)走邊(biān)念经。死者是男，绕尸走圆形;是女，走方(fāng)形。俗以父是天，母是地，而天圆地方(fāng)，故此。