家人去世门上貼(tiē)白纸是什么习俗？房宅的大门，红纸對(duì)联拆下(xià)，在门扇貼(tiē)上白纸条。父(fù)母双亡交叉貼(tiē)两条，一方尚健在只貼(tiē)一条。

　　漳州民间自古以来對(duì)丧葬十分看重，老人临终之前，必须“搬铺”，即从卧室睡床移到正厅“水床”。所谓“水床”，是在两条板凳上放3块比人体稍长的木板。木板取单数，不能双数，表示死者单身赴阴间，不会再拉一个作陪的。

　　按照礼遇的规格，长者亡故才有资格上正厅，父(fù)母健在者、英年早逝者(某些對(duì)家庭贡献显著的长子或有功名的人物除外)、夭折者则不能上正厅，而必须把“水床”置于厢房，或将之移至床前地板，地板上铺稻草或草席。

　　“搬铺”时，厅内的神龛、神位、案桌、香炉等必须移走或遮盖。老人未断气之前，不能发出哭声。人一死，亲属围尸放声痛(tòng)哭。

　　人们要用白布单把死者从头到脚盖上，称“盖水被”。

　　房宅的大门，红纸對(duì)联拆下(xià)，在门扇貼(tiē)上白纸条。父(fù)母双亡交叉貼(tiē)两条，一方尚健在只貼(tiē)一条，如父(fù)丧貼(tiē)左门扇，母丧貼(tiē)右门扇，称之“挂孝”。死者的下(xià)辈披麻戴孝，身穿(chuān)麻衣(yī)孝服，下(xià)摆不缝；头戴孝带，用手撕一长条，不用刀剪，缠于头部;腰间系麻绳；脚穿(chuān)孝鞋，孝男穿(chuān)草鞋，孝女穿(chuān)布鞋，鞋面缀以白布；孝女头发披散，象征“发出千尾”，子孙繁盛。

　　死者已(yǐ)做高祖者，民间视作很“有福气”，其玄孙穿(chuān)黄布衣(yī)，若有玄玄孙则穿(chuān)红布衣(yī)，人人称羡。