龙岩地区以客家人居多，客家殡葬(zàng)风俗较为复杂，其(qí)中以“二次拾骨(gǔ)葬(zàng)俗”为特色。客家人向来有(yǒu)“落叶归根”的(de)观念。

　　二次葬(zàng)，是一(yī)种非常古老的(de)葬(zàng)俗，原始社会曾经普遍存在过的(de)一(yī)种葬(zàng)俗,其(qí)显著特征是将死者的(de)尸骨(gǔ)进行两次和两次以上的(de)埋葬(zàng)，多数是易地安葬(zàng)，从已有(yǒu)的(de)考古证据来看，关中地区的(de)西安半坡文化遗址，中原地区郑洛仰韶文化遗址和百越地区 均有(yǒu)二次葬(zàng)习俗，这种古老的(de)葬(zàng)俗从远古开始并一(yī)直延續(xù)至今，在我国南方的(de)岭南地区、客家地区、闽南地区、壮族地区，日本琉球，越南北方等地农村还较为常见。

　　二次葬(zàng)其(qí)显著特征是将死者的(de)尸骨(gǔ)进行瓮棺葬(zàng)两次和两次以上的(de)埋葬(zàng)。由于埋葬(zàng)的(de)一(yī)般都是没有(yǒu)皮肉的(de)骨(gǔ)骼 , 且多数是易地安葬(zàng) , 所以又有(yǒu)“迁骨(gǔ)葬(zàng)” 、 “洗骨(gǔ)葬(zàng)”、“捡骨(gǔ)葬(zàng)”、“拾骨(gǔ)葬(zàng)”等名称。

　　二次葬(zàng)从远古开始，从未在华夏文明里消失，历经七八千年延續(xù)至今，被直接继承下来。在我国南方的(de)广东客家地区、广西壮族地区、江西客家地区、湖南、福建闽南地区、台湾、琉球、越南等东南亚等地的(de)农村地区还比较常见，多采用瓮棺葬(zàng)形式。

　　现代尚存的(de)二次葬(zàng)葬(zàng)俗跟远古相比，并未有(yǒu)多大变化，仍然是人死后，先以棺木敛尸入土埋葬(zàng)，待三五年(甚至十数年之后)待尸体腐朽后，再捡骨(gǔ)重葬(zàng)。

　　捡骨(gǔ)前，先准备好盛装骸骨(gǔ)的(de)陶瓮(称金坛、金盎)，瓮高约2尺、径1尺，上下两端略小，呈纺箠(chuí)状，上有(yǒu)盖。捡骨(gǔ)要请人重新择宝地、择吉日，时间多在农历三月间，届时由死者的(de)亲属和好友，再邀请村民中一(yī)位有(yǒu)经验的(de)老人一(yī)同去(qù)捡骨(gǔ)。捡骨(gǔ)时，要在坟地上搭棚遮，不能露天，然后挖土掘棺盖，先把头颅骨(gǔ)拿出来，接着把其(qí)它骸骨(gǔ)一(yī)一(yī)捡出。用白酒、草纸、碎布等物将尸骨(gǔ)擦洗干净，焚香烘干。

　　按人体骨(gǔ)格结构，自下而上将骸骨(gǔ)放置于金坛中，整付骨(gǔ)架形如蹲坐之状。坛内除骸骨(gǔ)外，无其(qí)它随葬(zàng)品，坛盖内用毛笔写上死者姓名和生卒年月等，封盖好就拿到新择的(de)地点圈坟下葬(zàng)。此次重葬(zàng)为永久性，以后每年清明、七月半、冥寿等时节按时去(qù)铲草上坟。

　　龙岩地区以客家人居多，客家殡葬(zàng)风俗较为复杂，其(qí)中以“二次拾骨(gǔ)葬(zàng)俗”为特色。即在死者去(qù)世后，将其(qí)尸体埋入土中待其(qí)腐化，然后再将骨(gǔ)头依照从头到脚的(de)顺序取出，擦净。然后按从脚到头的(de)顺序放入坛子，让尸骨(gǔ)呈立式在坛中贮存，再重新埋葬(zàng)。客家人本为中原汉人，为躲避战乱辗转迁徙。客家人向来有(yǒu)“落叶归根”的(de)观念，于是用这种方式将尸骨(gǔ)收集起来，以期将来能让死后祖先重归故土。直至近代提倡火葬(zàng)后，该习俗逐渐消失。

　　另外，龙岩上杭临城镇石砌村的(de)洋楼岭以前曾有(yǒu)崖葬(zàng)的(de)习俗。据儅(dāng)地人说，崖葬(zàng)的(de)主要原因很可能是儅(dāng)时经济条件差，人们无力建造坟墓，又担心尸骨(gǔ)埋葬(zàng)不好遭到野兽破坏，考虑到悬崖缝隙能够遮风避雨，于是出于无奈，选择了崖葬(zàng)。崖葬(zàng)习俗起源于何时已不可考，但在19世纪60年代以后，该习俗逐渐消失。