台湾的(de)殡葬文化，面对种种丧葬陋习和乱象，台湾民间率先展示了革新殡葬文化的(de)勇气和力量。积极推动旧公墓公园化，倡导树葬、海葬等环保自然葬，并补助地方政府实际推行。

　　面对种种丧葬陋习和乱象，台湾民间率先展示了革新殡葬文化的(de)勇气和力量。人们深知，观念改变是丧葬模式改变的(de)关键，所以选择从生死观上来打开人们的(de)心灵。由佛光山(shān)星云法师所创办的(de)南华大学成立了“生死学研究所”，开启了大众对殡葬礼俗的(de)关注。

　　在殡葬改革研讨会中，星云法师公开表示他偏好火葬，并认为身体就像一杯水，死就等同杯子被打破。南华大学还在台湾北部与中部设教育推广中心，广开殡葬礼仪班，训练出一批仪表端正的(de)礼仪师，他们服装整洁，熟稔相关政策法规、各种宗教葬礼仪式、祭文写作及告别仪式主持、礼堂布置等。

　　而法鼓山(shān)圣严法师对身后事也百无禁(jìn)忌，认为对遗体的(de)最好处理方式就是不留一点痕迹，他说，骨灰(huī)跟精神生命毫无关系，只是肉身生命最后的(de)一分碳，并不代表什么。也因此，如果老是执着于遗骸、骨灰(huī)的(de)落脚处，就像是想把每天梳头掉落的(de)头发或身上脱落的(de)皮屑收拢带走一般，好累啊!事实上，往生者留存的(de)身教行谊，才是我们要学习与缅怀的(de)。圣严法师的(de)身教与法鼓山(shān)自然葬园区的(de)示范效用，也推动了台湾的(de)殡葬改革。

　　与此同时，台湾当局也修正法令，在2002年6月通过实施“殡葬管理条例”，积极推动旧公墓公园化，倡导树葬、海葬等环保自然葬，并补助地方政府实际推行。很多大企业逐(zhú)渐认识到殡葬业不仅是一种服务业，一种文化事业，更是一种人道事业，转而加入殡葬业专业化和现代化的(de)改革进程中，从风景优美的(de)纳骨塔到庄严的(de)殡葬仪式，建立一条龙综合服务，并以“生前契约”的(de)方式与客户定下葬仪程序及费用。

　　在社会各方努力之下，“简丧薄葬”逐(zhú)渐成为社会的(de)风尚，如今台湾土葬比例一路下降至今的(de)九分之一以下，树葬、水葬等自然葬蔚成风气。人们的(de)丧葬礼俗逐(zhú)渐向“重礼不重俗”转变，在“俗”的(de)部分尽量美化、简化、净化。比如，一些逝者家属放弃吹吹打打等传统习俗，选择增加亲友卡片留言、个性化花山(shān)、家属献灯等既简洁又有意义的(de)环节。