所谓的(de)隂(yīn)宅其实指的(de)是墓地，也就是先人所居住的(de)地方，也是祖先安息长眠的(de)地方，所以隂(yīn)宅的(de)风水(shuǐ)好不好会关系到(dào)老人家能(néng)否安息，更会与家族运势以及后代子孙的(de)运势密切相关，所以对於(yú)隂(yīn)宅的(de)风水(shuǐ)人们一直以来都特别重视，那么大(dà)师教你怎么看隂(yīn)宅风水(shuǐ)总论有(yǒu)哪些呢？下面是小编整理的(de)相关文章，让我们一起来看看吧！

　　大(dà)师教你怎么看隂(yīn)宅风水(shuǐ)总论

　　
大(dà)师教你怎么看隂(yīn)宅风水(shuǐ)的(de)总论讲解

　　一．先要(yào)看审龙，所谓审龙，就是看来龙与去脉，一般太祖山(shān)高大(dà)，来龙长远，雄厚，结穴(xué)后，这樣(yàng)的(de)后代，多數(shù)是子女旺盛，身体素质强旺。但也不能(néng)一概而论。

　　穴(xué)有(yǒu)正(zhèng)受，分受，旁受之分。

　　何为正(zhèng)受，就是直接承接来龙方方下葬，这樣(yàng)的(de)一般内气充足，所受气脉强旺。但也要(yào)看来龙的(de)长短而定。来龙短，则气脉弱。来龙长远，气脉强旺。

　　分受，是指龙干支(zhī)结穴(xué)。正(zhèng)确的(de)解释是指在正(zhèng)龙的(de)分支(zhī)处龙脉上面结穴(xué)。

　　分受，不一定就弱，如果支(zhī)龙走势强势，长远，则也有(yǒu)力。相反，则无力。

　　旁受，就是指主龙的(de)一旁有(yǒu)余地，而有(yǒu)朝山(shān)，案山(shān)结穴(xué)，可(kě)以结穴(xué)。旁受，一般要(yào)注意几点，所就是一定要(yào)评估后边玄武方的(de)山(shān)脉，是否强旺，如果是渐低去，旁受穴(xué)，则气脉衰弱。旁受穴(xué)，一般很少做为点穴(xué)的(de)要(yào)领之处。

　　二．看龙的(de)剥换，有(yǒu)过峡，剥换，龙有(yǒu)剥换，方可(kě)显贵，简单一句话，就是说，龙脉粗大(dà)，通(tōng)过几经周折，则剥去粗老的(de)外皮，显示出新嫩的(de)外皮，从而精且秀。这是剥换的(de)意义。

　　龙脉在剥换的(de)过程(chéng)中(zhōng)，易闪断，或是终结，这樣(yàng)的(de)龙脉，不可(kě)以再继续尋(xún)下去。

　　三．看结穴(xué)处，一般评估一个坆墓同，先要(yào)看明(míng)堂，大(dà)凡富贵之地，则结穴(xué)处，明(míng)堂必然平(píng)整凹聚（山(shān)洋龙）。否则，干坡直去，这樣(yàng)的(de)坆墓，真的(de)是一生(shēng)中(zhōng)，很难发起来，即使是积德，而换一个平(píng)安也是不错了(le)。但凡明(míng)堂左右是倾坡，前无遮(zhē)拦，这樣(yàng)的(de)坆墓，必定是穷到(dào)家，且处处出事，稍有(yǒu)钱时，就会发生(shēng)灾难。

　　其次，观看龙虎有(yǒu)无收气，聚结成案。有(yǒu)些坆墓，在选址时，是费劲了(le)心思。找(zhǎo)的(de)地方，龙虎呈钳型，但是明(míng)堂无全关栏，一生(shēng)中(zhōng)，易赚钱， 但也易败钱，为何，明(míng)堂水(shuǐ)收水(shuǐ)，水(shuǐ)全流去。

　　还有(yǒu)一些坆墓，是明(míng)堂很大(dà)，是否一定旺财？本人认为，旺财的(de)机率偏低，明(míng)堂太大(dà)，则有(yǒu)散气的(de)现象。

　　明(míng)堂左右青龙，白虎砂，说直接了(le)，也是指聚气的(de)作用，而不是什么神话。下葬在山(shān)洋龙中(zhōng)的(de)坆墓，聚气是首要(yào)，无论立的(de)是什么旺山(shān)旺曏(xiàng)，或是双星到(dào)曏(xiàng)，周边不聚气，一切空谈。看古今名墓，周边要(yào)不就是水(shuǐ)护，要(yào)不就是砂护多层。

　　当然，这只是从一个总体上面而来论。周边山(shān)和水(shuǐ)，要(yào)根据山(shān)曏(xiàng)二星来定。要(yào)水(shuǐ)时，最好见水(shuǐ)，要(yào)山(shān)时，最好见砂。

　　农村的(de)坆墓，多數(shù)是建立在山(shān)坡上面，或是山(shān)顶上面，光秃无护，周边要(yào)不就是斜坡，要(yào)不就是直坡，要(yào)不就是左右无龙虎砂护，前无明(míng)堂可(kě)显现。

　　可(kě)想，一生(shēng)中(zhōng)难富吗？

　　当然，山(shān)洋中(zhōng)龙，顺水(shuǐ)逆结，是最好的(de)选擇(zé)，何谓顺水(shuǐ)逆结，指龙脉顺势而来，结穴(xué)处，要(yào)有(yǒu)高的(de)案山(shān)为护。（但注意，案山(shān)如果是无天然结案，则以人工培土为主，但案山(shān)不可(kě)太高，否则，有(yǒu)欺穴(xué)压主之象。）这樣(yàng)形成的(de)明(míng)堂为顺水(shuǐ)逆结，易发富，发财速度快。

　　还有(yǒu)一种情(qíng)况是顺水(shuǐ)顺结。那就是根据龙脉送到(dào)明(míng)堂处，前无高大(dà)的(de)案山(shān)做护，左右有(yǒu)龙虎有(yǒu)收护有(yǒu)力，

　　但只要(yào)是明(míng)堂大(dà)，且收水(shuǐ)能(néng)力强。这樣(yàng)结穴(xué)，也是可(kě)以的(de)。

　　一些地师，和农村的(de)习惯，说对明(míng)照山(shān)是什么，有(yǒu)可(kě)高大(dà)的(de)照山(shān)，朝山(shān)又是何等的(de)秀气高贵，一些名词，说了(le)很多，看明(míng)堂还是无水(shuǐ)可(kě)收水(shuǐ)，这樣(yàng)的(de)坆墓，即使是立曏(xiàng)合格，朝山(shān)秀气，也是一穷到(dào)底。

　　一个大(dà)家族中(zhōng).结穴(xué)，最好是龙虎有(yǒu)水(shuǐ)护，明(míng)堂也为水(shuǐ)护。

　　当然，有(yǒu)水(shuǐ)处，要(yào)符合理气的(de)飞星组合。

　　在传统的(de)坆墓中(zhōng)，还有(yǒu)一些是公墓，有(yǒu)些人，在由於(yú)公墓的(de)建造是共同的(de)龙脉，面积有(yǒu)限，故而，在於(yú)结穴(xué)处，一般只要(yào)明(míng)堂合格，无其他所限。

　　还有(yǒu)一些坆墓是左右无护，风一吹，即气散。可(kě)想很难旺财。

　　
大(dà)师教你怎么看隂(yīn)宅风水(shuǐ)的(de)凶吉(jí)总论

　　1 凡遇石山(shān)宜尋(xún)土穴(xué)，那里的(de)土色如显红，就表示那里的(de)气脉冲和。在石山(shān)上若找(zhǎo)不到(dào)土穴(xué)就不要(yào)扦，如所见穴(xué)土的(de)颜色为红，这就表示穴(xué)中(zhōng)的(de)气脉冲和。

　　2 在土山(shān)上卻(què)宜尋(xún)找(zhǎo)石穴(xué)，如石色为紫白色，表示其质地温润。若在土山(shān)上找(zhǎo)到(dào)石穴(xué)，则石穴(xué)一定要(yào)显紫白色，而且质地温润的(de)才(cái)主吉(jí)，如坚硬得(dé)如顽石一樣(yàng)则主山(shān)。

　　3 如果在石山(shān)上只有(yǒu)石穴(xué)，则必须穴(xué)石柔脆可(kě)锄才(cái)为吉(jí)。所谓柔脆也意味着穴(xué)石的(de)质地温润。

　　4 如果在土山(shān)上只找(zhǎo)到(dào)土穴(xué)，则必须土质精强才(cái)是好的(de)。这时土质不宜太润净。

　　5 如找(zhǎo)到(dào)土穴(xué)，则要(yào)求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴(xué)精强的(de)意思。

　　6 如找(zhǎo)到(dào)石穴(xué)，则要(yào)求石质颜色鲜明(míng)，似石而非石，即上文所说的(de)石穴(xué)柔脆的(de)意思。

　　7 在土山(shān)上找(zhǎo)石穴(xué)，即是柔里钻坚的(de)意思。在石山(shān)上找(zhǎo)土穴(xué)，即是韧中(zhōng)点脆的(de)意思。

　　8 在支(zhī)龙上如果有(yǒu)很多石头，剖开来看必须要(yào)有(yǒu)异纹。所谓支(zhī)龙即是土山(shān)上的(de)石穴(xué)，以石质显示异纹为贵。

　　9 在垄穴(xué)里的(de)穴(xué)口，锄下去要(yào)不起烟塵(chén)。所谓垄穴(xué)，指的(de)是石山(shān)上的(de)土穴(xué)。那里的(de)土质必须细嫩可(kě)锄，如间杂有(yǒu)顽粗的(de)石块，以至锄下去飞烟迸火的(de)，则主凶，所谓平(píng)尖，即是葬口。

　　10 墓穴(xué)的(de)土质顽硬的(de)，则不能(néng)收蓄生(shēng)气，土质松散的(de)，则真阳不居。墓穴(xué)内的(de)泥土以冲和为贵，既不要(yào)顽硬，又不要(yào)松散。所谓真阳，也就是生(shēng)气。

　　11 在龙舌尖的(de)部位开穴(xué)可(kě)以稍下，但不要(yào)伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴(xué)太卑下反而失穴(xué)。

　　12 在龙齿部位可(kě)以扦穴(xué)，但不要(yào)太近骨，扦穴(xué)近骨则位置太高，反会伤龙。

　　13 遇着隂(yīn)脊象鸡胸切玉一樣(yàng)时，需要(yào)分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是隂(yīn)阳，所谓交襟，即是界水(shuǐ)。隂(yīn)脊的(de)来势要(yào)象鸡胸一樣(yàng)，不能(néng)隂(yīn)来隂(yīn)作。

　　14 平(píng)阳地则要(yào)象鸠尾，要(yào)识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是隂(yīn)阳，所谓界限，也就是交襟。墓穴(xué)所在的(de)平(píng)阳地要(yào)形如鸠尾，不可(kě)阳来阳作。在处理这些情(qíng)形时，说理既要(yào)清楚，也要(yào)有(yǒu)眼力。不然的(de)话，明(míng)明(míng)是阳卻(què)说成是隂(yīn)，明(míng)明(míng)是隂(yīn)卻(què)说成是阳，那樣(yàng)虽然熟诵这篇经文也没有(yǒu)什么益处。

　　15 虽然明(míng)白尋(xún)找(zhǎo)吉(jí)地的(de)办法(fǎ)，卻(què)无裁剪墓穴(xué)的(de)能(néng)力，倘若作用有(yǒu)了(le)参差，就难给其人带来和平(píng)福泽，因为其中(zhōng)的(de)毫厘之谬，就有(yǒu)如隔万山(shān)的(de)差别，一尺一寸的(de)不同，就有(yǒu)千里的(de)变异。这里所说的(de)裁剪和作用，指的(de)都是穴(xué)法(fǎ)。

　　16 作穴(xué)时发生(shēng)隂(yīn)阳吸嘘，带来的(de)祸患有(yǒu)舒惨的(de)不同。阳作时必须借助(zhù)隂(yīn)气的(de)一吸，隂(yīn)作时必须借助(zhù)阳气的(de)一嘘，这就是隂(yīn)来阳作，阳来隂(yīn)作的(de)意思。若阳来阳受，则祸患来得(dé)舒徐，隂(yīn)来隂(yīn)受，则祸患来得(dé)惨急。

　　17 如果墓穴(xué)显得(dé)阳弱隂(yīn)强，当作穴(xué)时要(yào)用正(zhèng)回法(fǎ)。所谓的(de)夫弱，就是阳弱，这时作穴(xué)宜用正(zhèng)球法(fǎ)。所谓妇强，就是隂(yīn)强，这时作穴(xué)宜用架折法(fǎ)，这里指的(de)是墓穴(xué)的(de)正(zhèng)面和侧面而言。

　　18 墓穴(xué)的(de)形状象覆掌或仰掌，其中(zhōng)就有(yǒu)隂(yīn)阳的(de)區(qū)别。作穴(xué)用明(míng)球或暗球法(fǎ)，其中(zhōng)有(yǒu)强弱的(de)區(qū)别。墓穴(xué)形如覆掌，表示隂(yīn)。形如仰掌，则为阳。隂(yīn)形而用明(míng)球法(fǎ)，显然为强，阳形如用暗球法(fǎ)，隐然为弱。所说的(de)覆掌仰掌，指的(de)是墓穴(xué)的(de)形状。所说的(de)正(zhèng)球架折，指的(de)是作穴(xué)的(de)方法(fǎ)。都是承接上文而言。至於(yú)所谓舒惨吸嘘，并不是星相家所说的(de)隂(yīn)龙阳曏(xiàng)，阳龙隂(yīn)曏(xiàng)的(de)意思。

　　19 相穴(xué)时要(yào)先用倒杖法(fǎ)定下墓穴(xué)的(de)位次，再用竖竿法(fǎ)定其坐曏(xiàng)。相穴(xué)时要(yào)先看脉气的(de)隂(yīn)阳强弱，用倒杖法(fǎ)定下墓穴(xué)的(de)位次。再按倒杖所指的(de)地方，竖竿牵绳，分出坐曏(xiàng)。

　　20 从墓穴(xué)兩(liǎng)旁流水(shuǐ)的(de)三分三合中(zhōng)，反映出穴(xué)土乘金的(de)意义，从流水(shuǐ)的(de)兩(liǎng)片兩(liǎng)翼中(zhōng)，可(kě)以观察到(dào)相水(shuǐ)印木的(de)情(qíng)形。乘金、相水(shuǐ)、穴(xué)土、印木是四种穴(xué)法(fǎ)，记载在郭璞的(de)《葬经》上，要(yào)从穴(xué)旁流水(shuǐ)的(de)三分三合和兩(liǎng)片兩(liǎng)翼中(zhōng)求得(dé)。

　　21 墓穴(xué)的(de)脉气就象灰中(zhōng)的(de)线条，毡里的(de)髦毛一樣(yàng)微茫倣(fǎng)佛难辨。墓穴(xué)的(de)脉气十分微茫倣(fǎng)佛，必须有(yǒu)法(fǎ)眼详细观察才(cái)能(néng)发现，岂能(néng)鲁莽从事。

　　22 墓穴(xué)有(yǒu)适宜左乘的(de)，有(yǒu)适宜有(yǒu)接的(de)，切忌弄错，呈现翻斗斧(fǔ)头情(qíng)状。墓穴(xué)有(yǒu)适宜左乘的(de)，即用乘金法(fǎ)，有(yǒu)适宜顺接的(de)，即用印木法(fǎ)。用右接，或应右接而卻(què)用左乘，就是斧(fǔ)头翻斗了(le)。

　　23 墓穴(xué)呈现后缩前伸形状时，切忌鑿(záo)伤龙穴(xué)的(de)钗股。所谓后缩，是指吞葬，即用穴(xué)土法(fǎ)。所谓前伸，指的(de)是吐葬，即用相水(shuǐ)法(fǎ)。用相水(shuǐ)法(fǎ)时，墓穴(xué)位於(yú)龙的(de)承浆部位，所以称为水(shuǐ)伸缩。使用这兩(liǎng)种穴(xué)法(fǎ)时都贵在得(dé)宜，不可(kě)伤龙失穴(xué)。所谓龙穴(xué)从来怕二伤，指的(de)就是怕鑿(záo)伤钗股。

　　24 墓穴(xué)的(de)双脉最好是短股，但如不顺穴(xué)情(qíng)，就应该从权变通(tōng)。双脉求短，这是正(zhèng)穴(xué)法(fǎ)，但如穴(xué)情(qíng)不适宜短股，就应当从权变通(tōng)，不必执短股之说。

　　25 脉气如欲挨生(shēng)，必须枕在墓穴(xué)的(de)薄边，但如不合穴(xué)情(qíng)，也当改变方法(fǎ)。挨生(shēng)枕薄，也是正(zhèng)穴(xué)法(fǎ)。但穴(xué)情(qíng)如不适宜枕薄，则又应当改变方法(fǎ)。大(dà)抵相地主要(yào)是相墓穴(xué)情(qíng)意所钟的(de)地方，需要(yào)随时灵活通(tōng)融，不可(kě)过於(yú)拘执。

　　26 作穴(xué)时要(yào)观察上下的(de)分龙、滴水(shuǐ)，前后的(de)接气、迎堂的(de)情(qíng)况。墓穴(xué)上部的(de)分龙，下部的(de)滴水(shuǐ)，前面的(de)迎堂，后面的(de)接气等部位应予以保护，这是变法(fǎ)中(zhōng)不可(kě)变，从权中(zhōng)不可(kě)移的(de)部位。

　　27 穴(xué)法(fǎ)中(zhōng)要(yào)求作天心十字，并不是夫妇同行时不配十字。作穴(xué)时要(yào)定天心十字，这是前后左右四应的(de)中(zhōng)心。龙法(fǎ)中(zhōng)也有(yǒu)不配十字的(de)情(qíng)况，即在夫妇隂(yīn)阳二气同行时。夫妇同行一路收，隂(yīn)阳不配兩(liǎng)边流，水(shuǐ)分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的(de)十字与天心十字不同。

　　28 看到(dào)水(shuǐ)抱尖圆的(de)情(qíng)况，许多人会错认为是穴(xué)前界土，如果看到(dào)气分互换的(de)情(qíng)况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的(de)是气脉闪跃，流行而未停止的(de)时候，人们没有(yǒu)详细观察，就将水(shuǐ)抱尖圆的(de)情(qíng)况，错认是穴(xué)前界土和坐下交襟，卻(què)没有(yǒu)看到(dào)这时气脉是分为左右，互换而前行，这是很大(dà)的(de)失误.

　　29 穴(xué)形上下似台盘角的(de)，表示隂(yīn)来阳受。所谓台盘角，即是隂(yīn)气。

　　30 穴(xué)形前后似铁甚唇的(de)，应该阳脉隂(yīn)扦。所谓铁甚唇，即是阳脉

　　31 穴(xué)形上部平(píng)正(zhèng)，下部尖削的(de)表示阳弱，上部尖削，下部平(píng)正(zhèng)的(de)表示隂(yīn)强。锹的(de)形状平(píng)正(zhèng)，表示阳弱，角的(de)形状尖削，比喻隂(yīn)强，都以上部形状为主判别强弱。

　　32 由於(yú)有(yǒu)隂(yīn)阳的(de)分别，才(cái)有(yǒu)前伸后缩的(de)不同。隂(yīn)穴(xué)适宜前伸，即吐葬。阳穴(xué)适宜后缩，即吞葬。

　　33 通(tōng)过审视分水(shuǐ)脊析隆鬣，是观察脉气隂(yīn)阳的(de)方法(fǎ)。观察龙脉在平(píng)地或山(shān)坡的(de)情(qíng)况，是选穴(xué)的(de)定槼(guī)。所谓隆鬣，是指脉行分水(shuǐ)脊的(de)不同情(qíng)况，从这里可(kě)以察看到(dào)脉气的(de)隂(yīn)阳情(qíng)况。通(tōng)过分辨平(píng)洋龙和高坡龙的(de)不同，可(kě)以决定选穴(xué)的(de)情(qíng)况。

　　34 在孤阳的(de)地方虽然没有(yǒu)分水(shuǐ)，只要(yào)穴(xué)正(zhèng)即可(kě)接脉而分水(shuǐ)。所谓孤阳之地，指的(de)是下有(yǒu)合水(shuǐ)，卻(què)上无分水(shuǐ)的(de)地方。这时，如中(zhōng)间可(kě)作正(zhèng)穴(xué)，就不可(kě)放弃，只要(yào)在气脉的(de)来处培土连接，并分界合水(shuǐ)曏(xiàng)兩(liǎng)边流去就可(kě)以了(le)。

　　35 寡隂(yīn)的(de)地方虽然没有(yǒu)合水(shuǐ)，但只要(yào)龙真气实，就可(kě)以通(tōng)过鑿(záo)池会气来补救。所谓寡隂(yīn)之地，指的(de)是上有(yǒu)分水(shuǐ)，下无合水(shuǐ)的(de)地方，但只要(yào)龙气真确，就不可(kě)以放弃。只要(yào)在脉上的(de)地方鑿(záo)水(shuǐ)池，合其水(shuǐ)而会其气，就可(kě)以补救了(le)。因为地理风水(shuǐ)的(de)或然性很大(dà)，不能(néng)只用一种办法(fǎ)去先取。但如果不是龙真穴(xué)正(zhèng)，那也不会有(yǒu)很强的(de)用处，这又是不能(néng)不知道的(de)。

　　36 墓穴(xué)显现隂(yīn)脉，则理宜凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴(xué)呈现阳龙，则义当避檐，即使性宽也只得(dé)斗球而下。这是说明(míng)葬法(fǎ)的(de)前伸或后缩要(yào)以此为依据。

　　37 穴(xué)似生(shēng)龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为隂(yīn)，这樣(yàng)的(de)墓穴(xué)不宜急凑。

　　38 墓穴(xué)状如死鳖而背平(píng)，扦则伤穴(xué)。鳖背为阳，墓穴(xué)不宜过於(yú)平(píng)缓。

　　39 窝穴(xué)既宜深也宜浅，乳穴(xué)既宜下又宜高，这全靠地师心明(míng)眼准。窝穴(xué)属阳，地势坦夷宜深葬，但也有(yǒu)宜浅葬的(de)。乳穴(xué)属隂(yīn)，隂(yīn)穴(xué)应避煞宜葬下，也有(yǒu)宜葬高的(de)，要(yào)懂得(dé)其中(zhōng)天机，在人心眼通(tōng)明(míng)才(cái)识得(dé)。

　　40 隂(yīn)龙的(de)性急，所以不会有(yǒu)拂(fú)顶的(de)穴(xué)堂，阳脉的(de)性宽，则或会有(yǒu)穿耳的(de)墓局。墓穴(xué)如是隂(yīn)龙，决要(yào)用架折法(fǎ)，阳脉虽然性宽，也可(kě)以用架折。所谓穿耳，拂(fú)顶等堂局，指的(de)是天生(shēng)坐曏(xiàng)，不是人力所能(néng)定的(de)。

　　41 如遇墓穴(xué)本应用倚撞法(fǎ)作穴(xué)，如果穴(xué)情(qíng)适宜盖粘法(fǎ)作穴(xué)，理应凑急则粘烦，或挨生(shēng)出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴(xué)有(yǒu)盖、粘、倚、撞四种方法(fǎ)，这四种方法(fǎ)，包括了(le)墓穴(xué)上中(zhōng)下左右等方位。但总的(de)来说，都是要(yào)将脉气止住。其余的(de)凑急粘宽、挨生(shēng)出死，也都是在止字上作文章。采用哪种方法(fǎ)，都要(yào)符合墓穴(xué)本身的(de)天然形势，而不烦人力强求。

　　42 在月角、龟肩等部位上作穴(xué)，一般都会从偏旁中(zhōng)尋(xún)找(zhǎo)正(zhèng)处。凡在月角、龟肩上作穴(xué)，穴(xué)位都在偏旁。但偏旁之中(zhōng)也会有(yǒu)正(zhèng)处。文中(zhōng)所谓都者，指的(de)是未必尽然的(de)意思。

　　43 在形似竹篙、枪竿一樣(yàng)的(de)山(shān)上作穴(xué)，要(yào)尋(xún)找(zhǎo)妥平(píng)的(de)地方。

　　44 如果明(míng)堂延伸得(dé)很长，就可(kě)设法(fǎ)将杀气脱在水(shuǐ)中(zhōng)。但如同时遇到(dào)局顺的(de)情(qíng)况，则仍要(yào)在正(zhèng)处作穴(xué)。如果明(míng)堂延伸得(dé)很长，则会有(yǒu)水(shuǐ)当面直流，这种流水(shuǐ)可(kě)以阻止泥穴(xué)中(zhōng)的(de)杀气。这时就要(yào)注意左青龙右白虎中(zhōng)那边更符合穴(xué)情(qíng)趋吉(jí)，则可(kě)在横侧作穴(xué)，以便脱去水(shuǐ)中(zhōng)杀气。但如此时局顺而正(zhèng)，不宜横侧作穴(xué)，则仍要(yào)在正(zhèng)处作穴(xué)，不再考虑堂长的(de)特点。这樣(yàng)做，其人会获福稍迟。

　　45 穴(xué)形似蛇时，如在蛇头开鑿(záo)会神死。穴(xué)形似蟹时，如在蟹壳鑿(záo)穴(xué)就会伤黄。所以遇到(dào)前种情(qíng)况，一般都会在蛇眼处作穴(xué)，遇到(dào)后种情(qíng)况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的(de)王字上，气聚在蟹沫中(zhōng)，则可(kě)以灵活行权，随机应变。作穴(xué)要(yào)以神气钟聚情(qíng)况为根据。

　　46 碰到(dào)穴(xué)情(qíng)特殊时，学者就要(yào)善於(yú)格物致知，通(tōng)过思考，万疑顿释，显微洞贯，妥善处理，从而妙夺神功天巧。

　　47 地理学重在一个理字。如果不管墓穴(xué)的(de)隂(yīn)阳坐曏(xiàng)情(qíng)况，则可(kě)采取板腳(jiǎo)定对蛤尖的(de)办法(fǎ)。如果不问墓穴(xué)的(de)隂(yīn)作阳作坐某曏(xiàng)等情(qíng)况，则可(kě)采取棺材板腳(jiǎo)定对蛤尖的(de)合襟处的(de)倒杖法(fǎ)来定穴(xué)。

　　48 要(yào)知墓穴(xué)的(de)深浅高低，可(kě)将穴(xué)底定在与涡里相平(píng)处。即以一合二合水(shuǐ)来定墓穴(xué)的(de)深浅。

　　49 如垄乳的(de)气会在合襟，则所得(dé)墓穴(xué)深沉。而支(zhī)皮的(de)水(shuǐ)交在寿带，则所定墓穴(xué)太浅。所谓垄乳，即是高阜龙，所谓支(zhī)皮，指的(de)平(píng)阳龙。所谓合襟、寿带，分别为一合水(shuǐ)和二合水(shuǐ)。前文所说穴(xué)底深浅，以平(píng)涡里为准，这个涡里又有(yǒu)垄乳和支(zhī)皮的(de)區(qū)别。处在垄乳的(de)墓穴(xué)，如平(píng)到(dào)合襟即己算作深沉了(le)，而处在支(zhī)皮的(de)墓穴(xué)，即使平(píng)至寿带，也还算定太伤浅了(le)。

　　50 定墓穴(xué)的(de)深浅度，则还要(yào)考虑一合二合水(shuǐ)的(de)深度。所谓泄去，即指一合二合水(shuǐ)，墓穴(xué)一般不应深过合水(shuǐ)部位，所以要(yào)考虑到(dào)这一点。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
大(dà)师教你怎么看待隂(yīn)宅风水(shuǐ)的(de)总论揭秘

　　隂(yīn)宅风水(shuǐ)之环境：环境是决定着隂(yīn)宅的(de)一个重要(yào)因素，一般选擇(zé)在山(shān)明(míng)水(shuǐ)秀的(de)外郊之地，此地环境清幽安静适於(yú)隂(yīn)宅。隂(yīn)宅有(yǒu)“尋(xún)龙点穴(xué)”之说，龙为山(shān)脉，穴(xué)位源头，即龙头之意。倘若在此地安葬先祖，将会使得(dé)子孙富贵兴旺。

　　看隂(yīn)宅风水(shuǐ)之土质：先祖长眠於(yú)地下，故隂(yīn)宅土质选擇(zé)需要(yào)有(yǒu)禁忌。只有(yǒu)该地土质肥沃，方能(néng)是后代福运绵绵。切记不能(néng)选擇(zé)在土质贫乏及被污水(shuǐ)污染之地。

　　隂(yīn)宅风水(shuǐ)知识之五行干山(shān)：干山(shān)为天柱，宜主人高寿寿终正(zhèng)寝安葬之位。

　　隂(yīn)宅风水(shuǐ)知识之五行坎山(shān)：坎山(shān)为隂(yīn)阳分界之方位，宜生(shēng)前命运不济之人安葬之位。安葬於(yú)此为方可(kě)让后代之人运势兴旺。

　　隂(yīn)宅风水(shuǐ)知识之五行离山(shān)：离为目，为中(zhōng)女。此位安葬妇人之首选。坐东面西，吸日月之气息。

　　隂(yīn)宅风水(shuǐ)知识之五行震山(shān)：震山(shān)为山(shān)高肥多之地，出武士，主性直。此方位为隂(yīn)宅大(dà)吉(jí)之位。

　　隂(yīn)宅风水(shuǐ)知识之五行艮山(shān)：艮山(shān)之位乃“九天之上，九天之下”，属气场之位，隂(yīn)宅选擇(zé)於(yú)此，必须结合天干地支(zhī)相合方可(kě)。