很(hěn)多人都想学习著(zhe)怎么去看阴宅的風(fēng)水(shuǐ)，因爲(wèi)阴宅的風(fēng)水(shuǐ)决定著(zhe)後(hòu)人的运势，而爲(wèi)了能让自己的子子孙孙运势顺畅，我们就必须要注意这些風(fēng)水(shuǐ)，也必须懂得这些風(fēng)水(shuǐ)讲究，那么教你看生活中(zhōng)的阴宅風(fēng)水(shuǐ)实例分析是怎么样的呢？下(xià)面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　教你看生活中(zhōng)的阴宅風(fēng)水(shuǐ)实例分析

　　
教你怎么看生活中(zhōng)的阴宅風(fēng)水(shuǐ)格局实例分析

　　阴宅格局風(fēng)水(shuǐ)攻略

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之(zhī)气，以龙行气脉的聚集点爲(wèi)穴(xué)，配得扶手，朝案以及山(shān)水(shuǐ)之(zhī)护栏而得天地之(zhī)灵气。任何一点均非造作而可得，均爲(wèi)天地自然生成之(zhī)物！

　　龙山(shān)向水(shuǐ)之(zhī)配合绝妙，就需要地师具有(yǒu)高深的理气知识，一度之(zhī)差，满盘皆非。合天时，合地运，合山(shān)水(shuǐ)而方能做出富贵之(zhī)阴宅！最後(hòu)，就是以天地人三者之(zhī)配合，择以吉祥之(zhī)课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)是关乎到子孙後(hòu)代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些後(hòu)代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上風(fēng)水(shuǐ)对你产生的影响！阴宅与阳宅的概念不同，它有(yǒu)著(zhe)比较多的特殊性！更由于各人的福缘不同，所以富贵之(zhī)地也并不是谁想得就能得到的！

　　阴宅風(fēng)水(shuǐ)分爲(wèi)山(shān)地風(fēng)水(shuǐ)及平洋風(fēng)水(shuǐ)，山(shān)地風(fēng)水(shuǐ)追求的是"天人合一，天人感应"。山(shān)地風(fēng)水(shuǐ)讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴(xué)爲(wèi)中(zhōng)心，以主山(shān)、少祖山(shān)，祖山(shān)爲(wèi)背景，以河流、水(shuǐ)池爲(wèi)前景，以案山(shān)、朝山(shān)爲(wèi)对景，以水(shuǐ)口山(shān)爲(wèi)屏景，以青龙山(shān)、白虎山(shān)爲(wèi)两翼。

　　理气方面必须是：以穴(xué)的座向、分金，取五行生克理论，配合亡人之(zhī)命卦及水(shuǐ)口方位，以及二十四山(shān)座向分金。使其福泽後(hòu)代，荫益子孙。平洋風(fēng)水(shuǐ)更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。

　　平洋風(fēng)水(shuǐ)追求的是：風(fēng)吹水(shuǐ)激寿丁长，避風(fēng)避雨真绝地。讲究的是坟墓(mù)自身的座向、分金及水(shuǐ)口的配合。总之(zhī)，阴宅風(fēng)水(shuǐ)的主要要素是：觅龙、察砂、观水(shuǐ)、点穴(xué)、取向等。

　　阴宅八大格局風(fēng)水(shuǐ)

　　1 老阳穴(xué)得位出煞局

　　坐干亥(hài)向巽巳，右水(shuǐ)倒左出乙方，对面有(yǒu)峨眉山(shān)案，坐干宫爲(wèi)得位，子孙富贵，位列三公也。

　　2 老阴穴(xué)得位出煞局

　　坐坤向艮，右水(shuǐ)倒左出癸方，艮上有(yǒu)砂惟案山(shān)，坐坤申方顶龙，如葬，即爲(wèi)得位，富贵绵长，人丁大旺也。

　　3 太阳穴(xué)得位出煞局

　　坐卯向酉，左水(shuǐ)倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯爲(wèi)得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

　　4 太阴穴(xué)得位出煞局

　　坐巽巳向干亥(hài)，右水(shuǐ)倒左出辛方，当面天马山(shān)作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳爲(wèi)得位矣！

　　5 中(zhōng)阳穴(xué)得位出煞局

　　坐坎向离，左水(shuǐ)倒右出丁方，当面有(yǒu)尘峰，名既(jì)济穴(xué)，坐坎宫爲(wèi)得位矣，顶龙如葬，以左边进神水(shuǐ)上堂，出大富贵。

　　6 中(zhōng)阴穴(xué)得位出煞局

　　坐离向坎，左水(shuǐ)倒右出癸方，当面有(yǒu)云水(shuǐ)大案挨金剪穴(xué)，结穴(xué)多成火字形，

　　离龙大拜，故主贵，必要云水(shuǐ)压穴(xué)星，离爲(wèi)以，外明而内暗，居南方爲(wèi)得位矣！

　　7 少阳穴(xué)得位出煞局

　　坐艮向坤申，右水(shuǐ)倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅爲(wèi)得位，结穴(xué)自土星角出，收右边进神水(shuǐ)过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

　　8 少阴穴(xué)得位出煞局

　　坐庚向甲，左水(shuǐ)倒右出乙方，当面玉尺案，结穴(xué)窝中(zhōng)出乳，其卦上缺浅凹脑，然後(hòu)必有(yǒu)鬼睹禄山(shān)，若坐庚酉爲(wèi)得位，财丁两旺，科甲满门矣！

　　
教你看生活中(zhōng)阴宅風(fēng)水(shuǐ)的原则实例分析讲解

　　依山(shān)傍水(shuǐ)的原则

　　依山(shān)傍水(shuǐ)，青山(shān)绿水(shuǐ)是人们普遍向往的优美环境，也是好墓(mù)地的基本原则，反映在風(fēng)水(shuǐ)学说里的就是“山(shān)主人丁，水(shuǐ)主财”，意思就是择山(shān)，可以令後(hòu)世人丁兴旺；择水(shuǐ)，可以令财源滚滚。石爲(wèi)山(shān)之(zhī)骨，水(shuǐ)爲(wèi)山(shān)之(zhī)血脉。仁者乐山(shān)，智者乐水(shuǐ)。 水(shuǐ)是生命之(zhī)源，山(shān)有(yǒu)了水(shuǐ)才有(yǒu)了生命，没有(yǒu)水(shuǐ)的山(shān)就仿佛没有(yǒu)灵魂，所以風(fēng)水(shuǐ)有(yǒu)言：有(yǒu)山(shān)无水(shuǐ)休寻地，未看山(shān)时先看水(shuǐ)。由此可见，“山(shān)主人丁水(shuǐ)主财”是考察墓(mù)地風(fēng)水(shuǐ)最简要，亦是最精辟的总结。一些注重(zhòng)理气的風(fēng)水(shuǐ)理论讲求藏風(fēng)聚气，所谓：“風(fēng)水(shuǐ)之(zhī)法，得水(shuǐ)爲(wèi)上，藏風(fēng)次之(zhī)”（《葬書(shū)》）認(rèn)爲(wèi)水(shuǐ)面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

　　前朝後(hòu)靠左右抱的原则

　　“左青龙右白虎，前硃(zhū)雀後(hòu)玄武”恐怕是人们在墓(mù)地听到比较多的话，这是風(fēng)水(shuǐ)对墓(mù)地的周边地形的总结，实际上就是四面环山(shān)，中(zhōng)间是一個(gè)宽敞的盆地，風(fēng)水(shuǐ)所讲的“穴(xué)”就在这個(gè)盆地里，四面的山(shān)，風(fēng)水(shuǐ)上叫做“砂”。这個(gè)地形在前面说到的“葬”字上也有(yǒu)体现，就是葬字下(xià)面的“廾”（发音拱），意思是双手捧著(zhe)，双手并在一起捧著(zhe)，形成了一個(gè)中(zhōng)间凹陷的穴(xué)窝，古人認(rèn)爲(wèi)这就是一個(gè)好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。例如金山(shān)陵园背後(hòu)的靠山(shān)--阴山(shān)（大青山(shān)），有(yǒu)利于抵挡冬季北(běi)来的寒冷，前面的朝山(shān)（金山(shān)），山(shān)尖耸立，矮于靠山(shān)，既(jì)像供奉，又似儿孙朝拜，连绵不绝的小山(shān)，犹似很(hěn)多人立在前面，这种形势在風(fēng)水(shuǐ)上叫做“百官朝立”。金山(shān)中(zhōng)部的平台，形似文書(shū)案，風(fēng)水(shuǐ)上叫做案山(shān)。

　　背靠山(shān)，左侧是平顶山(shān)，右侧是白虎山(shān)。靠山(shān)和左山(shān)、右山(shān)构成了一個(gè)太师椅的形势，山(shān)中(zhōng)来水(shuǐ)如一条玉带，缓缓注入朝山(shān)（金山(shān)）下(xià)的大黑河。远朝近案前面先是文書(shū)案，書(shū)案前面是百官朝立，所以很(hěn)多人看到金山(shān)陵园，都認(rèn)爲(wèi)把这里做墓(mù)地非富即贵，是理想的墓(mù)地，堪称墓(mù)地的典范。

　　屈曲蜿蜒的原则

　　过去的四合院，寺庙，对著(zhe)大门都有(yǒu)影壁，现代人装修的时候也比较重(zhòng)视玄关的设计，影壁和玄关都是应風(fēng)水(shuǐ)而产生的，而不单单是爲(wèi)了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓(mù)地如何挡住煞气呢？風(fēng)水(shuǐ)原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山(shān)水(shuǐ)要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有(yǒu)風(fēng)水(shuǐ)所讲的实际效果，而且还具有(yǒu)独特的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。

　　明堂开阔的原则

　　古代有(yǒu)人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这個(gè)人祖坟的風(fēng)水(shuǐ)，称之(zhī)爲(wèi)：地灵人杰。風(fēng)水(shuǐ)認(rèn)爲(wèi)明堂开阔有(yǒu)利于孕育人材(cái)，发展事业，因此既(jì)要“登山(shān)看水(shuǐ)口”，还要“入穴(xué)看明堂”，明堂是指墓(mù)穴(xué)前面要有(yǒu)一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之(zhī)，墓(mù)地不宜设在窄小局限的山(shān)谷。靠山(shān)前面是万亩开阔地爲(wèi)吉。

　　回归自然的原则

　　现在的城市规划里，墓(mù)地离城市越来越远。爲(wèi)什么不离城市近一点呢，去扫墓(mù)祭奠还方便，岂不更人性化？包裹(guǒ)在高楼大厦中(zhōng)间岂不更现代？不然，阴宅的風(fēng)水(shuǐ)与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一，工作第一，效率第一，墓(mù)地则讲求自然第一，天人合一。

　　上風(fēng)下(xià)水(shuǐ)的原则

　　墓(mù)地讲究“上風(fēng)下(xià)水(shuǐ)”，该地上風(fēng)的方向是西北(běi)，下(xià)水(shuǐ)在东南。金山(shān)陵园位于该地西北(běi)，坐西北(běi)朝东南，依山(shān)面水(shuǐ)，居高临下(xià)。

　　黄泥粘土的原则

　　要使得先人骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很(hěn)不容易做到的事情。中(zhōng)国天运風(fēng)水(shuǐ)学理認(rèn)爲(wèi),要使骸骨干黄,墓(mù)穴(xué)首先要做到造葬合时运,峦头与理气统一,择吉与立线统一其次穴(xué)地还要有(yǒu)适合的土质结构和正确的岩层走向。一個(gè)好的穴(xué)场,表面应该是细密光润的黄泥粘土,粘土底下(xià)是疏松干爽的变土层,变土层土质不但新鲜光润、自成五色、不含生物存活的养分,而且空气不易穿透,雨水(shuǐ)不易渗入,能聚地热。就墓(mù)地的岩层走向课题,風(fēng)水(shuǐ)先生,在勘宅实践中(zhōng)总结出:岩层只有(yǒu)入山(shān)走向的穴(xué)地才适宜造葬,岩层出山(shān)走向的穴(xué)地不适宜造葬。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
教你怎么看生活中(zhōng)的名人硃(zhū)元璋阴宅風(fēng)水(shuǐ)实例分析

　　硃(zhū)元璋名人墓(mù)地風(fēng)水(shuǐ)传说

　　据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载：硃(zhū)元璋幼名重(zhòng)人，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人，出身寒门。17岁那年，因天旱蝗灾，父母兄弟相继去世。邻居刘继祖看他可怜，曾给坟地一块，遂得以克葬亲人。从此，“孤无所依，乃人皇觉寺爲(wèi)僧”。後(hòu)来，風(fēng)云际会，逐鹿中(zhōng)原，定鼎金陵，位登大宝，于是便追尊四代，建仁祖淳皇帝陵于凤阳，并命皇太子到泗州（今江苏泗洪县）祭告祖考妣。由于年代久远，祖先当年葬地的确切位置已难以确認(rèn)。因此，皇太子一行就只好站在泗州城上望河凭吊。可是，洪武十七年（公元1384年）农历十月十二日，族人硃(zhū)贵声称他已找到硃(zhū)元璋祖父当年的居处和葬处，并随之(zhī)公布了一個(gè)風(fēng)水(shuǐ)故事：

　　硃(zhū)元璋的祖父生于宋末元初，爲(wèi)江苏句(jù)容县通德乡硃(zhū)家村人。後(hòu)天下(xià)大乱，遂携家渡淮，到泗州定居。每遇红白大事，当地百姓常推他做司仪。有(yǒu)一天，他在屋後(hòu)杨家墩下(xià)的一個(gè)土坑里正躺著(zhe)歇息，忽然来了一老一少两個(gè)道士，那老的指著(zhe)熙祖所卧之(zhī)地说：“若葬此地，必出天子。”小道士问道：“何以见得?”老道说：“不信可以插個(gè)干树枝试试，肯定生叶。”接著(zhe)，急呼熙祖起来。熙祖听到他们的对话後(hòu)佯装睡熟。于是，两個(gè)道人插完树枝便扬长而去。十日後(hòu)，熙祖赶早去验，果然枯枝发芽生叶。于是巧施调包计，拔去生枝，另换枯枝。过了一会儿，两個(gè)道土赶来。那老道见枯枝未发，而熙祖在旁，因此心生疑窦，指著(zhe)熙祖说：“肯定被此人换去。”转身又对熙祖道：“若想发福，死後(hòu)葬此，家门当出天子。”说完悻悻而去。元泰定四年（公元1327年），熙祖去世，遂葬该地，不等封土，即自成坟。这一年末，硃(zhū)家又迁到钟离之(zhī)东的盱眙县木场里。一天，硃(zhū)元璋的母亲遇一异人，修须奇貌，头戴黄冠，身著(zhe)硃(zhū)衣，给了她一丸白药。这药神光闪闪，一吞下(xià)，即身怀六甲。第二年，即元天历元年（公元1328年）九月生下(xià)一子，这就是硃(zhū)元璋。此时离其祖父葬期只有(yǒu)一年……

　　因爲(wèi)硃(zhū)贵認(rèn)坟有(yǒu)劳，硃(zhū)元璋除了恩赐给他田宅钞锭金带衣服等物外，还特别授予他一個(gè)祖陵奉祀四品官，并许其子孙世袭管理署事。