随着人们意识到了阴宅風(fēng)水(shuǐ)对于後(hòu)代运势的影响重(zhòng)大之(zhī)後(hòu)，人们都纷纷开始注重(zhòng)阴宅的風(fēng)水(shuǐ)，毕竟谁人都希望造福自己的後(hòu)代，也都希望自己的後(hòu)代能有出息，从而光宗耀祖，所以人们开始想要(yào)为先人选择風(fēng)水(shuǐ)宝地，营造好(hǎo)的阴宅墓地風(fēng)水(shuǐ)，不仅是尊重(zhòng)逝世(shì)之(zhī)人更是为了蒙阴造福于後(hòu)代，那么关于六爻(yáo)阴宅風(fēng)水(shuǐ)预测的方法揭秘是怎么样的呢？下面是小编整理的相(xiāng)关文章，让我们一起来看看吧！

　　关于六爻(yáo)阴宅風(fēng)水(shuǐ)预测的方法揭秘

　　
关于盲派六爻(yáo)断阴宅風(fēng)水(shuǐ)预测的方法揭秘

　　六爻(yáo)的信息量是非(fēi)常大的，任何(hé)与本人有关的事物在八字中均有所体现。六爻(yáo)断阴宅風(fēng)水(shuǐ)很重(zhòng)要(yào)，可以宏观的把握一个人的整体命脉，掌握一个家族的整体趋势。

　　卦(guà)得干震宮(gōng)的卦(guà)，一爻(yáo)二爻(yáo)持世(shì)出文人。

　　得巽离宮(gōng)卦(guà)出军官、公检法人。

　　三爻(yáo)四爻(yáo)持世(shì)出豪强。

　　五(wǔ)爻(yáo)六爻(yáo)持世(shì)絕(jué)後(hòu)嗣。

　　卦(guà)得游魂，主後(hòu)代出商人。

　　卦(guà)得归魂主损人丁。

　　卦(guà)得坎宮(gōng)，其後(hòu)不昌，当有盗贼。

　　羊刃、天罗地网、十(shí)恶大败临三丘发动，必主大兇(xiōng)。（三丘：正(zhèng)月(yuè)起丑、二月(yuè)起寅、三月(yuè)起卯、四月(yuè)起辰，以此类推。十(shí)恶大败：甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。）

　　五(wǔ)爻(yáo)地支代表祖墳(fén)的朝向。

　　卦(guà)得六合，風(fēng)水(shuǐ)拱卫有情。

　　卦(guà)得六冲，山飞水(shuǐ)走。

　　上爻(yáo)与世(shì)爻(yáo)相(xiāng)生比(bǐ)，水(shuǐ)口有情，若加青龙、贵人、妻财、福神，则水(shuǐ)口重(zhòng)关锁，必有奇峰秀(xiù)岭于其処(chù)。

　　上爻(yáo)与世(shì)爻(yáo)相(xiāng)克，水(shuǐ)口山直无情。

　　上爻(yáo)空亡，水(shuǐ)口散漫，路(lù)无关锁。

　　上爻(yáo)为土，水(shuǐ)口処(chù)有庙、房宅。

　　上爻(yáo)干水(shuǐ)支木，水(shuǐ)口有桥。

　　世(shì)应的间爻(yáo)旺(wàng)相(xiāng)明(míng)堂(táng)开阔，若临月(yuè)建则明(míng)堂(táng)有万马奔腾之(zhī)势，如果无气明(míng)堂(táng)则局促狭窄。

　　应爻(yáo)生世(shì)爻(yáo)，明(míng)堂(táng)宽阔。

　　应爻(yáo)冲世(shì)爻(yáo)，明(míng)堂(táng)狭窄。

　　水(shuǐ)爻(yáo)带吉神生世(shì)应的间爻(yáo)，水(shuǐ)聚天心之(zhī)格。

　　初二爻(yáo)为世(shì)爻(yáo)，临旺(wàng)相(xiāng)坐山高(gāo)後(hòu)，休囚空亡坐山微薄。

　　世(shì)爻(yáo)临寅申巳亥，坐山强壮。

　　世(shì)爻(yáo)临辰戌丑未，坐山为平地宽阔。

　　世(shì)爻(yáo)临亥子(zi)，穴中出水(shuǐ)。

　　世(shì)爻(yáo)临辰巳带杀，必有地風(fēng)。

　　白虎带杀逢空临世(shì)爻(yáo)，穴内必有白蚁成群。

　　世(shì)爻(yáo)临福德贵人、天喜并月(yuè)建，逢青龙，坐山高(gāo)大，穴内干净。

　　世(shì)爻(yáo)为木，山林茂盛。

　　世(shì)爻(yáo)为水(shuǐ)，必然近(jìn)池塘水(shuǐ)坑。

　　官鬼(guǐ)临世(shì)爻(yáo)动，穴下必然有古墓伏尸。

　　官鬼(guǐ)发动遇空亡，穴破旧不堪。

　　青龙持世(shì)、财化财、子(zi)化子(zi)与世(shì)爻(yáo)相(xiāng)生为贵墳(fén)。

　　青龙空亡，左山凹缺。

　　青龙发动克世(shì)，左山强大超过坐山。

　　青龙发动与世(shì)爻(yáo)相(xiāng)合，左山离墳(fén)近(jìn)。

　　白虎发动与世(shì)爻(yáo)相(xiāng)合，右山离墳(fén)近(jìn)。

　　白虎发动，克世(shì)克青龙，右山强大。

　　白虎空亡，右山凹缺。

　　龙虎比(bǐ)和，左右山环抱有情。

　　龙虎相(xiāng)冲，左右山各自斜飞。

　　官鬼(guǐ)在卦(guà)爻(yáo)中，官鬼(guǐ)的墓发动，必然是旧墓。

　　官鬼(guǐ)在应爻(yáo)，对山有古墓。

　　官鬼(guǐ)在青龙，左山有古墓。

　　官鬼(guǐ)在白虎，右山有古墓。

　　官鬼(guǐ)在玄(xuán)武，坐山後(hòu)有古墓。

　　勾陈临什么地支则来龙在哪个方位。

　　勾陈临世(shì)应，来龙远。

　　朱雀临什么五(wǔ)行则案山是什么五(wǔ)行山。

　　官鬼(guǐ)旺(wàng)动克世(shì)，必然兇(xiōng)恶。

　　父母爻(yáo)两个，墳(fén)地两処(chù)。

　　
关于六爻(yáo)预测阴宅風(fēng)水(shuǐ)的方法与关键要(yào)素揭秘

　　一、关于“龙、穴”：祖墳(fén)的風(fēng)水(shuǐ)与大环境，中环境，小环境有关系，什么寻龙点穴等，当属于大环境之(zhī)列，这个多为祖上世(shì)袭之(zhī)地，周围环境地形地貌基本固定(dìng)，同时也与地域(yù)文化相(xiāng)关联，按说除非(fēi)巨大灾害和动荡，是不容易改变的；砂水(shuǐ)和龙穴差不多，一般(bān)属于中环境，也是不大容易改变的。这主要(yào)是因为，祖墳(fén)无疑是是已经修好(hǎo)的墳(fén)，一般(bān)情况下，不要(yào)轻易遷(qiān)动，既是新选址，一般(bān)也是以村或某政府部门统一规划为主，没有个人太大的自主权。修墳(fén)的样式，时间，以及墳(fén)的周围布局，比(bǐ)如栽树、立碑等，属于小环境，这个每家自己一般(bān)情况下有比(bǐ)较大的自主权。

　　二、关于遷(qiān)祖墳(fén)：遷(qiān)祖墳(fén)的时间，以清明(míng)节或祭日(rì)为适合，也可以单独请人看一个适合的动遷(qiān)吉日(rì)。遷(qiān)祖墳(fén)的仪式，以当地風(fēng)俗(sú)为主。

　　三、关于阴宅栽树：阴宅周围栽树，以两侧正(zhèng)中略後(hòu)，与穴有一定(dìng)距离为宜，不可太近(jìn)，也不可太远，更不可太高(gāo)。不可以栽梨树、柳树、桃树等，宜载松柏、杏树、板栗树、柿树等。墳(fén)上及周边的杂草树木要(yào)及时清除，不可任意生长。

　　四、关于立碑：立碑最好(hǎo)在清明(míng)节或祭日(rì)，碑要(yào)用合适的尺寸（碑的长宽高(gāo)），碑的的长宽高(gāo)要(yào)吉祥，合乎比(bǐ)例，如果碑的尺寸不吉祥（要(yào)专业的人士用专业的工具量，这里的专业不是制作碑的作坊工人，是堪舆精通的专家），会导致後(hòu)人或身体、或事业、或香火的盛衰。若碑的尺寸不合适，需要(yào)换碑，一般(bān)在清明(míng)节为宜，原来的碑不可随意処(chù)理，最合适的办法是，把原来的字迹锤掉，把原碑作为新碑的底座或供桌。千万不可仍然摆放在那里。

　　五(wǔ)、关于周围地貌地形：墳(fén)的周围最好(hǎo)不要(yào)中间高(gāo)四周低，形成水(shuǐ)向四周流的局面，不要(yào)後(hòu)边有水(shuǐ)沟，最好(hǎo)修缮地面，让水(shuǐ)从一个地方向外流，最好(hǎo)是前边。不要(yào)在墳(fén)四周挖坑取土、打井。

　　六、对于風(fēng)水(shuǐ)的改造：風(fēng)水(shuǐ)在一定(dìng)程度上是可以改造的，但除特殊情况下（如非(fēi)人力因素）是不太会有颠覆性的变化。要(yào)改造風(fēng)水(shuǐ)，切不可轻易听这个一言那个一语，要(yào)寻德行高(gāo)，水(shuǐ)平也高(gāo)的風(fēng)水(shuǐ)规划师经过勘测之(zhī)後(hòu)，尚可进行改造。预测也好(hǎo)，尤其请人勘探風(fēng)水(shuǐ)，最好(hǎo)不要(yào)讲价，如果觉得价格难以承受，可以另请高(gāo)明(míng)，最好(hǎo)不要(yào)砍价，这是规矩。“贵人贵命”，砍价好(hǎo)似是个商业行为，但就其易理和心性，透露着这样的潜意识：既是对祖宗的不尊重(zhòng)，也有对自己的贬低，更是对子(zi)孙的蔑视。同时也是对祖宗文化的亵渎。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
讲解关于六爻(yáo)预测阴宅風(fēng)水(shuǐ)的方法有哪些揭秘

　　总论：

　　占阴宅風(fēng)水(shuǐ)，首先要(yào)看山局之(zhī)完亏，二推山运之(zhī)否泰，三察形势之(zhī)壮丽，四考坐向之(zhī)吉兇(xiōng)，五(wǔ)详人地之(zhī)生克，六看穴情之(zhī)真假。然後(hòu)案山、明(míng)堂(táng)、龙、虎、靠山、来龙、水(shuǐ)口，次第以审其为顺为逆、孰护孰伤。

　　看坐山：

　　以世(shì)爻(yáo)断：世(shì)爻(yáo)生旺(wàng)山高(gāo)厚，死墓絕(jué)胎山低小微薄。世(shì)持寅申巳亥山雄地壮，持子(zi)午卯酉正(zhèng)大开朗，持辰戌丑未平地宽阔。逢生合，而夹辅有情，带杀冲则奇斜破相(xiāng)。临贵喜龙德，坐山尊严。临福坐山秀(xiù)气，加龙形状巍峨。临财山尖奇，加龙山两脉来。世(shì)临长生木，在震巽宮(gōng)，必近(jìn)繁林，衰则凋落也。世(shì)会金局在艮宮(gōng)旺(wàng)相(xiāng)者，四边石岭重(zhòng)重(zhòng)。土局在坤(kūn)宮(gōng)旺(wàng)相(xiāng)者，近(jìn)田舍。火局在离宮(gōng)旺(wàng)相(xiāng)者，山无树木近(jìn)窑靠炉冶闹市也。水(shuǐ)局在坎兑宮(gōng)旺(wàng)相(xiāng)者，近(jìn)溪潭。

　　卦(guà)宮(gōng)定(dìng)位：

　　六爻(yáo)卦(guà)看阴宅,以内卦(guà)为地，外卦(guà)为人。若内外俱旺(wàng)相(xiāng)，即是地灵人杰之(zhī)茔，内外俱衰又逢空者，即是墳(fén)茔无气，财丁都消损。内卦(guà)克外卦(guà)，人丁损失。外卦(guà)克内卦(guà)不吉祥。内卦(guà)生外卦(guà)，子(zi)孙繁衍昌盛，外卦(guà)生内卦(guà)後(hòu)代比(bǐ)较平常。要(yào)知是哪一支荣谢，但看外卦(guà)为何(hé)卦(guà)，乾坤(kūn)为父母，包举众房，如外属为乾坤(kūn)，受内卦(guà)之(zhī)生者，众房皆吉也。外属震巽，为长房，如受内卦(guà)之(zhī)生者，长房吉也。外属坎离为二房。艮兑为三房。如受内卦(guà)之(zhī)克者，中房三房不利也，其祸福之(zhī)应，俱以神煞之(zhī)性言之(zhī)。

　　房支定(dìng)位：

　　欲知应于何(hé)年，但以一坎、二坤(kūn)、三震、四巽、五(wǔ)寄坤(kūn)、六干、七兑、八艮、九离断之(zhī)，即知其几年後(hòu)应也。此大象之(zhī)说也。若大象休空，则取二爻(yáo)为地，五(wǔ)爻(yáo)为人，二爻(yáo)旺(wàng)相(xiāng)吉地兴隆(lóng)，五(wǔ)爻(yáo)旺(wàng)相(xiāng)人丁茂盛，二爻(yáo)休囚地不发福，五(wǔ)爻(yáo)衰则丁少，空则丁絕(jué)。人克地需要(yào)进行修改培植，地克人主人丁易有灾。惟二五(wǔ)爻(yáo)比(bǐ)和生合者吉也。

　　欲知何(hé)支兴败，以世(shì)爻(yáo)为自己，也为墳(fén)爻(yáo)，也定(dìng)位为二房，墳(fén)上一爻(yáo)为长房，墳(fén)下一爻(yáo)为三房，墳(fén)上二爻(yáo)为四房，墳(fén)下二爻(yáo)为五(wǔ)房。墳(fén)上三爻(yáo)为六房。其祸福之(zhī)应，亦以神煞之(zhī)性断之(zhī)，欲知应在几年，则以一水(shuǐ)、二火、三木、四金、五(wǔ)土之(zhī)数断之(zhī)，休如此数，旺(wàng)相(xiāng)加倍，囚死减半。

　　六亲定(dìng)位：

　　上爻(yáo) 祖墳(fén) 曾祖墳(fén)

　　五(wǔ)爻(yáo) 父墳(fén) 父墳(fén)

　　四爻(yáo) 妻墳(fén) 祖墳(fén)

　　三爻(yáo) 兄(xiōng)弟墳(fén)、 叔伯墳(fén) 曾祖母墳(fén)

　　二爻(yáo) 母墳(fén)

　　一爻(yáo) 子(zi)墳(fén) 祖母墳(fén)

　　以世(shì)爻(yáo)为自己，看何(hé)爻(yáo)伤克世(shì)爻(yáo)，即知何(hé)墳(fén)对我有利否。看何(hé)爻(yáo)空死败絕(jué)，及被四值(zhí)动爻(yáo)刑害克冲，即知此墳(fén)无气。若分宮(gōng)旺(wàng)相(xiāng)上无伤，而生合身世(shì)；便是佳墳(fén)，此祖宗墳(fén)墓大概之(zhī)占也。

　　已葬之(zhī)穴，以鬼(guǐ)为尸。鬼(guǐ)旺(wàng)生合世(shì)爻(yáo)为吉，冲伤世(shì)爻(yáo)为兇(xiōng)。鬼(guǐ)无气而世(shì)爻(yáo)有气，已非(fēi)此地所荫也。世(shì)无气而鬼(guǐ)有气，墳(fén)必荫在他支。

　　日(rì)令显象：

　　日(rì)辰临父动来刑害克破世(shì)爻(yáo)者，说明(míng)附近(jìn)有屋宇不利墳(fén)。日(rì)临福动伤世(shì)，有道路(lù)不利墳(fén)。日(rì)临财动伤世(shì)，有楼阁乔木不利墳(fén)。日(rì)临兄(xiōng)动伤世(shì)，水(shuǐ)口门户不利墳(fén)。日(rì)临鬼(guǐ)动伤世(shì)，阳则庙社对墳(fén)不利，阴则其它不利墳(fén)。

　　前後(hòu)爻(yáo)临日(rì)令时显象：

　　前後(hòu)爻(yáo)为日(rì)辰入卦(guà)时，动而克害刑世(shì)，以所临六亲，六神，五(wǔ)行断周围前後(hòu)何(hé)物不利。木鬼(guǐ)动伤世(shì)，遇长生松柏不利墳(fén)，遇死絕(jué)篁竹不利墳(fén)，遇墓库树木不利墳(fén)，衰则有古墓不利墳(fén)。火雀鬼(guǐ)魂伤世(shì)，遇长生有窑不利墳(fén)。土勾鬼(guǐ)动伤世(shì)，旺(wàng)则古庙城郭不利墳(fén)，衰则右边有墓不利墳(fén)。火蛇鬼(guǐ)动伤世(shì)，道路(lù)不利墳(fén)。金虎鬼(guǐ)动伤世(shì)，有石岗不利墳(fén)，或山峰如刀刃者不利墳(fén)。玄(xuán)水(shuǐ)鬼(guǐ)动伤世(shì)，生旺(wàng)则溪涧流泉不利墳(fén)，死墓絕(jué)胎则枯池竭泽不利墳(fén)。其妨害之(zhī)方以八卦(guà)断之(zhī)。

　　兴败荣枯，依六神断。高(gāo)鹤沧曰：三合之(zhī)局取始生中旺(wàng)後(hòu)墓也。惟世(shì)持子(zi)午卯酉得四值(zhí)动爻(yáo)又来会局，则主富贵绵远，生生不絕(jué)也。若有生而无墓者，先发後(hòu)衰。有墓而无生者，先衰後(hòu)发。如世(shì)不居四正(zhèng)（子(zi)午卯西），而在生墓之(zhī)乡，亦得四值(zhí)动爻(yáo)来会局者，则得此山之(zhī)余气而发福，非(fēi)真龙正(zhèng)穴也。卦(guà)中但见生墓而无主象者，假局耳。

　　未葬之(zhī)穴：

　　未葬之(zhī)地，以世(shì)为主山，二爻(yáo)正(zhèng)穴，腾蛇为旁穴。二爻(yáo)空破絕(jué)者，无正(zhèng)穴。腾蛇空破絕(jué)者，并无旁穴也。卦(guà)无子(zi)孙風(fēng)水(shuǐ)散乱，无兄(xiōng)地势不佳，无脉也。无父穴不结，无财山无木。子(zi)孙贫不出贵，穴临月(yuè)破白虎有古墓也，穴临空鬼(guǐ)必废穴也。穴持鬼(guǐ)墓有旧墳(fén)也。

　　一定(dìng)穴向：世(shì)爻(yáo)为穴，世(shì)冲之(zhī)爻(yáo)为穴向，世(shì)前二爻(yáo)为穴前，世(shì)後(hòu)二爻(yáo)为穴後(hòu)。惟归魂卦(guà)，为往外复内之(zhī)象，独以二爻(yáo)初爻(yáo)为前，四爻(yáo)五(wǔ)爻(yáo)为後(hòu)。如世(shì)值(zhí)子(zi)水(shuǐ)，向在午也。然惟世(shì)爻(yáo)旺(wàng)静，日(rì)辰生扶，则依此断。如世(shì)动，或日(rì)建冲克世(shì)，则将世(shì)前一爻(yáo)相(xiāng)生者定(dìng)向道，若前之(zhī)爻(yáo)又与世(shì)克，则以前为後(hòu)、以後(hòu)为前，取持世(shì)对冲者定(dìng)向道，如世(shì)本属子(zi)反言坐午向子(zi)也。凡向道与四值(zhí)生合，或带贵福德禄生旺(wàng)，必是迎官就禄，其向吉利。如向逢四值(zhí)刑害克破，或临空败死絕(jué)、劫杀、刃者，必向兇(xiōng)方。二十(shí)四向中惟辰戌二向，为天罡河魁，天罗地网，贵人不临之(zhī)地，向不吉。

　　二定(dìng)穴高(gāo)低：以世(shì)为用，世(shì)逢生合葬低，逢冲葬高(gāo)。世(shì)爻(yáo)在初二爻(yáo)为葬低。世(shì)爻(yáo)在三四爻(yáo)为葬半山。世(shì)爻(yáo)在五(wǔ)六爻(yáo)为葬高(gāo)。世(shì)旺(wàng)者，依此断之(zhī)。如世(shì)爻(yáo)值(zhí)死墓絕(jué)胎，或刑害克冲，则又为平地也。卦(guà)逢八纯、游魂，主阴阳反背。凡六冲之(zhī)卦(guà)水(shuǐ)走沙飞，纯阴不生，纯阳不化，虽安静不宜也。又世(shì)化水(shuǐ)冲者。主为洪浸漂没也。

　　已葬之(zhī)穴：

　　已葬之(zhī)地，以世(shì)为穴，鬼(guǐ)为亡人，父为家长，兄(xiōng)为卑幼，财为家业，孙为祭主也。世(shì)空穴不正(zhèng)，世(shì)持水(shuǐ)鬼(guǐ)与坎宮(gōng)水(shuǐ)世(shì)者，穴中有水(shuǐ)也。世(shì)持辰已带勾陈杀，与巽宮(gōng)，或木兄(xiōng)持世(shì)动者，穴有地風(fēng)也（巽为風(fēng)，兄(xiōng)主風(fēng)，又木动为風(fēng)也）。

　　世(shì)持空虎，穴生白蚁或有猫狸穴冢也。世(shì)持龙，德贵之(zhī)穴，值(zhí)长生中有寿域(yù)。阴世(shì)阴宮(gōng)为寒冷之(zhī)地，阳世(shì)阳官为高(gāo)爽之(zhī)区。鬼(guǐ)空尸腐毁也，鬼(guǐ)败絕(jué)荒墳(fén)无气。鬼(guǐ)空旺(wàng)穴破骨存，卦(guà)无鬼(guǐ)与游魂卦(guà)、鬼(guǐ)动者，魂不入墓也。卦(guà)无子(zi)孙或子(zi)孙空絕(jué)，或世(shì)父旺(wàng)动者出独夫。卦(guà)无财，或财空絕(jué)、或世(shì)兄(xiōng)旺(wàng)动者，出鳏夫。卦(guà)无鬼(guǐ)，或鬼(guǐ)空絕(jué)、或孙持世(shì)旺(wàng)动者出寡妇。卦(guà)无父，或父空絕(jué)、或财持世(shì)旺(wàng)动者出孤子(zi)。卦(guà)无兄(xiōng)，或兄(xiōng)空絕(jué)、或鬼(guǐ)持世(shì)旺(wàng)动者，主单传。

　　三爻(yáo)生合孙者多男，生旺(wàng)者聪俊。衰逢合生者，丁少而不絕(jué)，加官贵者发科甲，加龙贵者多财艺，加刑刃者出兇(xiōng)徒，加德喜者出善良。孙逢冲动，离祖过房，空孙扶世(shì)假兴旺(wàng)，阴孙下伏鬼(guǐ)，与阴孙化阳孙者招婿成家也。财带禄旺(wàng)静者发富，财化鬼(guǐ)兄(xiōng)空破败絕(jué)者贫也。孙逢劫墓，子(zi)息伤。父空带动杀动，阳损父、阴损母。财墓带阴杀动，阳伤妻、阴损妾。世(shì)临财带勾杀动，主发掘也。孙化孙，小儿易灾厄。财化财妻奴逃散。父化父改旧葬新。鬼(guǐ)化鬼(guǐ)葬地不祥。兄(xiōng)化兄(xiōng)门户荒凉，家多争竞。鬼(guǐ)旺(wàng)静亡人吉，太岁与五(wǔ)爻(yáo)生孙爻(yáo)子(zi)孙贵（太岁五(wǔ)爻(yáo)俱为天子(zi)）。世(shì)旺(wàng)身生，官人墓也，阳发而阴泰。