阴宅(zhái)的风水对于人们来说是(shì)尤为重要的，毕竟阴宅(zhái)的风水與(yǔ)后人的运势关系密切，所以人们都必须要看中阴宅(zhái)的风水，而阴宅(zhái)的风水好不好也决定了后人的运势好不好，固然人人都想要为逝世之人选择好的阴宅(zhái)风水，那么在(zài)风水学中，怎么看农村阴宅(zhái)最好风水图解是(shì)怎么样的呢？下面是(shì)小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！

　　怎么看农村阴宅(zhái)最好风水图解

　　
怎么看农村阴宅(zhái)组好的风水标准图解

　　1、方位相差一点点，吉(jí)凶会相差了十万八千裡(lǐ)。从图中我们可以看到(dào)，选择风水阴宅(zhái)，要看它的龍(lóng)气沿着什么方位行，阴宅(zhái)要在(zài)龍(lóng)气能到(dào)的方位上。

　　2、好的风水阴宅(zhái)，必须是(shì)具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且从图裡(lǐ)可以看到(dào)，青龍(lóng)山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是(shì)必须重点考虑因(yīn)素之一。这些因(yīn)素必须具有，并且符(fú)合各风水山的要求。

　　3、必须要具有明堂。明堂的大孝高低，水的方位、远近等影响极大。山龍(lóng)的中明堂常深，平地(dì)支龍(lóng)的中明堂常浅。

　　4、风水家眼裡(lǐ)的理想风水宝地(dì)，是(shì)背靠主山，山环水绕。主山来龍(lóng)深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地(dì)户要闭。这样才能得水存气，这就是(shì)理想的风水阴宅(zhái)。

　　寻找(zhǎo)好的风水阴宅(zhái)，要看出主山高低、案山、朝山的远近、青龍(lóng)、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况。当一穴(xué)风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龍(lóng)、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。所有的建筑必须符(fú)合相关尺寸，才能使风水的建筑與(yǔ)山川形势匹配，與(yǔ)大自然融为一体，才能天人合一。

　　
怎么看农村阴宅(zhái)最好的风水四大特点图解

　　1、龍(lóng)山要真；

　　风水学上的龍(lóng)，就是(shì)指生气流动着的山脉。古人把山势起伏绵亘、逶迤曲折的脉络称为龍(lóng)脉，气脉所结之处称为龍(lóng)穴(xué)。

　　其中，又以主山为来龍(lóng)。人们常说的来龍(lóng)去脉这个成语，大体就来自于风水学。所谓：“龍(lóng)真穴(xué)便真，龍(lóng)假(jiǎ)穴(xué)便假(jiǎ)。”

　　风水学认为：万事万物，有诸内必形诸外。山脉之所以逶迤曲折，像龍(lóng)一样盘踞在(zài)大地(dì)之上，就其根本，还是(shì)地(dì)气的运动使然。

　　因(yīn)此，只要找(zhǎo)着了生气流动的山，并循着山势的绵亘起伏，就可在(zài)界水的地(dì)方，找(zhǎo)到(dào)生气凝聚的吉(jí)穴(xué)。这裡(lǐ)的因(yīn)果关系是(shì)寻龍(lóng)为了点穴(xué)，点穴(xué)必须寻龍(lóng)。

　　2、穴(xué)要的结；

　　龍(lóng)山之生气、吉(jí)气，总有凝聚歸(guī)结之处。如果在(zài)这个歸(guī)结之处，暗藏亡者，安排阴宅(zhái)，局称为的穴(xué)。风水上的点穴(xué)，就是(shì)寻找(zhǎo)、确认生气凝聚的穴(xué)位所在(zài)。清朝蒋平阶所著《秘传水龍(lóng)经》有《自然水法歌》说：“聚水成池，砂水双双回头于左，此亦横来而侧结穴(xué)也。”然而，结穴(xué)不等于便是(shì)吉(jí)穴(xué)，这就又要结合结穴(xué)周围砂水的形势进行综合分析了。

　　3、砂要环护；

　　风水上的砂，是(shì)指穴(xué)地(dì)背后和左右山势重叠环抱的大自然环境。由于穴(xué)地(dì)左右和背后有山环抱，可以使凝聚穴(xué)中的生气不致被风吹散。

　　故此，风水家们选择居处或墓穴(xué)，不得不考虑到(dào)不受大风吹刮的避(bì)风条件。这样，避(bì)风的“砂环”美境，就自然成了风水家们必得考虑的重要条件之一了。

　　4、水要围抱；

　　风水上的水，是(shì)指穴(xué)地(dì)面前的池塘、溪涧、河流，甚至海洋等等。但不管是(shì)什么水，都是(shì)环抱的吉(jí)。因(yīn)为，只有这样的环境的水，才能界止生气不至走失。

　　《葬书》说：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”又说：“风水之法，得水为上，藏风次之。”由于生气碰上水，则结集不前，故水更为重要的作用就是(shì)界止气不外流。

　　由此看来，理想的阴宅(zhái)，“龍(lóng)真”、“穴(xué)的”、“砂环”、“水抱”四个要件，不但缺一不可，而且相互依存。不过，一个良好的阴宅(zhái)，即使符(fú)合上述四条准则，也不一定就是(shì)吉(jí)穴(xué)，还得考虑如下因(yīn)素：

　　1、周围山势、形态和位置；

　　《葬书》上说：“占山之法，势为难，形次之，方又次之”的说法。就是(shì)说，还得考虑穴(xué)位的山之势、山之形，以及具体方位。

　　因(yīn)此，结穴(xué)周围的形势，要以左面的支脉为青龍(lóng)，右面的支脉为白虎，前面的澄水为朱雀，背回的靠山为玄武。要求是(shì)：“玄武垂头，朱雀翔舞，青龍(lóng)蜿蜒，白虎驯俯。”如果形势反此，法当破死。

　　其中“虎蹲谓之衔尸，龍(lóng)踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去”，都对宅(zhái)墓有所不利。

　　又说“以支为龍(lóng)虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱；以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，谓之悲泣；朱雀源于生气，派于未衰，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顾我欲留。其来无源，其去无流”。

　　在(zài)点穴(xué)方位时，《葬经》有“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”的方法。因(yīn)为画龍(lóng)点睛，穴(xué)点得好是(shì)颇为重要的，否则点穴(xué)不确，也会前功尽弃。

　　2、土质與(yǔ)环境；

　　阴宅(zhái)对于土的要求，也有一定的讲究。最理想的宅(zhái)居或落葬地(dì)的土壤，应当是(shì)坚细微润，不干不燥，有如“裁肪切玉，备具五色”。至于“干如粟穴(xué)，湿于刲肉，水泉、砂砾”等等，都是(shì)风水术家认为要避(bì)开的凶土。

　　当然，除了土质之外，还有周围环境之中的植被、地(dì)质、地(dì)形、地(dì)貌景观，它们的吉(jí)凶意义，同样，亦菲寻常，需要善加关注。

　　客观分析，以上所述阴宅(zhái)风水选择的四条准则，其中蕴藏着古人对于地(dì)质、环境、景观等科学认识，表现了古人对于生命的热爱與(yǔ)敬畏。（风水www.azg168.cn）

　　
怎么看农村阴宅(zhái)风水好的三大原则

　　一、阴宅(zhái)好不好要看它是(shì)否具有“朱雀、玄武、青龍(lóng)、白虎”齐备的四象，还有有来龍(lóng)、案砂、明堂、水口、立向等。

　　如果一个阴宅(zhái)地(dì)的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中间部分堂局分明，地(dì)势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地(dì)理环境就是(shì)非常理想的风水宝地(dì)。【这个是(shì)南北向】

　　如果是(shì)平原上的阴宅(zhái)，那最基本是(shì)前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。

　　二、在(zài)古代的地(dì)理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在(zài)好的地(dì)方，骨骸可以得到(dào)地(dì)气的温暖，从而起到(dào)保佑子孙的作用。所以阴宅(zhái)要避(bì)免在(zài)一些绝地(dì)上，否则子孙后代受损，所以不能埋在(zài)受风或受湿的地(dì)方，这样对子孙不利。

　　三、阴宅(zhái)最忌周围高而所在(zài)地(dì)势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅(zhái)是(shì)不可以进水的，同时阴宅(zhái)要有阴阳平衡原则；不可以在(zài)穷山恶水中，不可以在(zài)直面受风的地(dì)方。 四；现代许多阴宅(zhái)大多为公墓，一排排的摆放为多，那相对于阴宅(zhái)来说；首先要看所在(zài)的公墓是(shì)不是(shì)在(zài)的位置合乎风水，其次再看单独的墓碑所在(zài)位置。在(zài)公墓裡(lǐ)的阴宅(zhái)，一般不建议在(zài)最左边或最右边，这样的话会造成青龍(lóng)缺失或白虎缺失，都是(shì)不利风水的，其次还是(shì)要前面开阔后面高大为好。