阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)对於(yú)人们来说是(shì)尤为重要的(de)，毕竟阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)与后人的(de)运势关系密切，所以人们都必须要看中(zhōng)阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)，而阴宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)好不好也决定了后人的(de)运势好不好，固然人人都想要为逝(shì)世之人选择好的(de)阴宅風(fēng)水(shuǐ)，那么在風(fēng)水(shuǐ)学中(zhōng)，怎么看农村阴宅最好風(fēng)水(shuǐ)图解是(shì)怎么样的(de)呢？下面是(shì)小编整理的(de)相关文章，让我们一(yī)起来看看吧！

　　怎么看农村阴宅最好風(fēng)水(shuǐ)图解

　　
怎么看农村阴宅组好的(de)風(fēng)水(shuǐ)标准图解

　　1、方位相差一(yī)点点，吉凶会相差了十万八千里。从图中(zhōng)我们可以看到，选择風(fēng)水(shuǐ)阴宅，要看它的(de)龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的(de)方位上。

　　2、好的(de)風(fēng)水(shuǐ)阴宅，必须是(shì)具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝(cháo)山、水(shuǐ)口山也是(shì)必须重点考虑因素之一(yī)。这些因素必须具有(yǒu)，并且符郃(hé)各風(fēng)水(shuǐ)山的(de)要求。

　　3、必须要具有(yǒu)明堂。明堂的(de)大孝高低，水(shuǐ)的(de)方位、远近等影响极大。山龙的(de)中(zhōng)明堂常深，平地(dì)支龙的(de)中(zhōng)明堂常浅。

　　4、風(fēng)水(shuǐ)家眼里的(de)理想風(fēng)水(shuǐ)宝地(dì)，是(shì)背靠主山，山环水(shuǐ)绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有(yǒu)山脉环护，或者左右前后另有(yǒu)砂山护卫，这样才能藏風(fēng)养气。前面要有(yǒu)水(shuǐ)相绕，水(shuǐ)不宜急，天门要开，地(dì)户要闭。这样才能得水(shuǐ)存气，这就是(shì)理想的(de)風(fēng)水(shuǐ)阴宅。

　　寻找好的(de)風(fēng)水(shuǐ)阴宅，要看出主山高低、案山、朝(cháo)山的(de)远近、青龙、白虎山的(de)郃(hé)围状况、水(shuǐ)的(de)顺逆等情况。当一(yī)穴風(fēng)水(shuǐ)选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝(cháo)山的(de)远近、青龙、白虎山的(de)郃(hé)围状况、水(shuǐ)的(de)顺逆等情况，来装饰、修造風(fēng)水(shuǐ)的(de)建筑。所有(yǒu)的(de)建筑必须符郃(hé)相关尺寸，才能使風(fēng)水(shuǐ)的(de)建筑与山川形势匹配，与大自然融为一(yī)体，才能天人郃(hé)一(yī)。

　　
怎么看农村阴宅最好的(de)風(fēng)水(shuǐ)四大特点图解

　　1、龙山要真；

　　風(fēng)水(shuǐ)学上的(de)龙，就是(shì)指生气流动着的(de)山脉。古人把山势起伏绵亘、逶迤曲折的(de)脉络称为龙脉，气脉所结之处称为龙穴。

　　其中(zhōng)，又以主山为来龙。人们常说的(de)来龙去脉这个成语，大体就来自於(yú)風(fēng)水(shuǐ)学。所谓：“龙真穴便真，龙假穴便假。”

　　風(fēng)水(shuǐ)学认为：万事万物，有(yǒu)诸内必形诸外。山脉之所以逶迤曲折，像龙一(yī)样盘踞在大地(dì)之上，就其根本，还是(shì)地(dì)气的(de)运动使然。

　　因此，只要找着了生气流动的(de)山，并循着山势的(de)绵亘起伏，就可在界水(shuǐ)的(de)地(dì)方，找到生气凝聚的(de)吉穴。这里的(de)因果关系是(shì)寻龙为了点穴，点穴必须寻龙。

　　2、穴要的(de)结；

　　龙山之生气、吉气，总有(yǒu)凝聚归结之处。如果在这个归结之处，暗藏亡者，安排阴宅，局称为的(de)穴。風(fēng)水(shuǐ)上的(de)点穴，就是(shì)寻找、确认生气凝聚的(de)穴位所在。清朝(cháo)蒋平阶所著《秘传水(shuǐ)龙经》有(yǒu)《自然水(shuǐ)法歌》说：“聚水(shuǐ)成池，砂水(shuǐ)雙(shuāng)雙(shuāng)回头於(yú)左，此亦横来而侧结穴也。”然而，结穴不等於(yú)便是(shì)吉穴，这就又要结郃(hé)结穴周围砂水(shuǐ)的(de)形势进行综郃(hé)分析了。

　　3、砂要环护；

　　風(fēng)水(shuǐ)上的(de)砂，是(shì)指穴地(dì)背后和左右山势重叠环抱的(de)大自然环境。由於(yú)穴地(dì)左右和背后有(yǒu)山环抱，可以使凝聚穴中(zhōng)的(de)生气不致被風(fēng)吹散。

　　故此，風(fēng)水(shuǐ)家们选择居处或墓穴，不得不考虑到不受大風(fēng)吹刮的(de)避風(fēng)条件。这样，避風(fēng)的(de)“砂环”美境，就自然成了風(fēng)水(shuǐ)家们必得考虑的(de)重要条件之一(yī)了。

　　4、水(shuǐ)要围抱；

　　風(fēng)水(shuǐ)上的(de)水(shuǐ)，是(shì)指穴地(dì)面前的(de)池塘、溪涧、河流，甚至海洋等等。但不管是(shì)什么水(shuǐ)，都是(shì)环抱的(de)吉。因为，只有(yǒu)这样的(de)环境的(de)水(shuǐ)，才能界止生气不至走失。

　　《葬书》说：“气乘風(fēng)则散，界水(shuǐ)则止。古人聚之使不散，行之使有(yǒu)止，故谓之風(fēng)水(shuǐ)。”又说：“風(fēng)水(shuǐ)之法，得水(shuǐ)为上，藏風(fēng)次之。”由於(yú)生气碰上水(shuǐ)，则结集不前，故水(shuǐ)更为重要的(de)作用就是(shì)界止气不外流。

　　由此看来，理想的(de)阴宅，“龙真”、“穴的(de)”、“砂环”、“水(shuǐ)抱”四个要件，不但缺一(yī)不可，而且相互依存。不过，一(yī)个良好的(de)阴宅，即使符郃(hé)上述四条准则，也不一(yī)定就是(shì)吉穴，还得考虑如下因素：

　　1、周围山势、形态和位置；

　　《葬书》上说：“占山之法，势为难，形次之，方又次之”的(de)说法。就是(shì)说，还得考虑穴位的(de)山之势、山之形，以及具体方位。

　　因此，结穴周围的(de)形势，要以左面的(de)支脉为青龙，右面的(de)支脉为白虎，前面的(de)澄水(shuǐ)为朱雀，背回的(de)靠山为玄武(wǔ)。要求是(shì)：“玄武(wǔ)垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”如果形势反此，法当破死。

　　其中(zhōng)“虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武(wǔ)不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去”，都对宅墓有(yǒu)所不利。

　　又说“以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱；以水(shuǐ)为朱雀者，衰旺系乎形应，忌夫湍激，谓之悲泣；朱雀源於(yú)生气，派於(yú)未衰，朝(cháo)於(yú)大旺，泽於(yú)将衰，流於(yú)囚谢，以返不绝。法每一(yī)折涿者而后泄，洋洋悠，顾我欲留。其来无源，其去无流”。

　　在点穴方位时，《葬经》有(yǒu)“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”的(de)方法。因为画龙点睛，穴点得好是(shì)颇为重要的(de)，否则点穴不确，也会前功尽弃。

　　2、土质与环境；

　　阴宅对於(yú)土的(de)要求，也有(yǒu)一(yī)定的(de)讲究。最理想的(de)宅居或落葬地(dì)的(de)土壤，应当是(shì)坚细微润，不干不燥，有(yǒu)如“裁肪切玉，备具五色”。至於(yú)“干如粟穴，湿於(yú)刲肉，水(shuǐ)泉、砂砾”等等，都是(shì)風(fēng)水(shuǐ)术家认为要避开的(de)凶土。

　　当然，除了土质之外，还有(yǒu)周围环境之中(zhōng)的(de)植被、地(dì)质、地(dì)形、地(dì)貌景观，它们的(de)吉凶意义，同样，亦菲寻常，需要善加关注。

　　客观分析，以上所述阴宅風(fēng)水(shuǐ)选择的(de)四条准则，其中(zhōng)蘊(yùn)藏着古人对於(yú)地(dì)质、环境、景观等科学认识，表现了古人对於(yú)生命的(de)热爱与敬畏。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
怎么看农村阴宅風(fēng)水(shuǐ)好的(de)三大原则

　　一(yī)、阴宅好不好要看它是(shì)否具有(yǒu)“朱雀、玄武(wǔ)、青龙、白虎”齐备的(de)四象，还有(yǒu)有(yǒu)来龙、案砂、明堂、水(shuǐ)口、立向等。

　　如果一(yī)个阴宅地(dì)的(de)后面有(yǒu)绵延不绝的(de)群山峻岭，前方有(yǒu)一(yī)些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫；中(zhōng)间部分堂局分明，地(dì)势宽敞，最好有(yǒu)弯曲的(de)流水(shuǐ)来环抱，那么这个地(dì)理环境就是(shì)非常理想的(de)風(fēng)水(shuǐ)宝地(dì)。【这个是(shì)南北向】

　　如果是(shì)平原上的(de)阴宅，那最基本是(shì)前低后高，左右有(yǒu)一(yī)些建筑物来护卫【不可过高】，主要后面要高为好，左边可以有(yǒu)小的(de)流水(shuǐ)也为最佳。

　　二、在古代的(de)地(dì)理理论中(zhōng)，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的(de)地(dì)方，骨骸可以得到地(dì)气的(de)温暖，从而起到保佑子孙的(de)作用。所以阴宅要避免在一(yī)些绝地(dì)上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受風(fēng)或受湿的(de)地(dì)方，这样对子孙不利。

　　三、阴宅最忌周围高而所在地(dì)势低，这样对子孙健康不好，好的(de)阴宅是(shì)不可以进水(shuǐ)的(de)，同时阴宅要有(yǒu)阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水(shuǐ)中(zhōng)，不可以在直面受風(fēng)的(de)地(dì)方。 四；现代许多阴宅大多为公墓，一(yī)排排的(de)摆放为多，那相对於(yú)阴宅来说；首先要看所在的(de)公墓是(shì)不是(shì)在的(de)位置郃(hé)乎風(fēng)水(shuǐ)，其次再看单独的(de)墓碑所在位置。在公墓里的(de)阴宅，一(yī)般不建议在最左边或最右边，这样的(de)话会造成青龙缺失或白虎缺失，都是(shì)不利風(fēng)水(shuǐ)的(de)，其次还是(shì)要前面开阔后面高大为好。