古人李白就曾写诗一首“清明时节雨纷纷，路上行人欲(yù)断魂。”其实清明节在我国有着悠久的历史，在古代清明节就是思念已故之人，拜祭先人以(yǐ)及扫墓的日子，而扫墓拜祭就是为了(le)表达对于逝世亲人的那种相思之情，而清明节由来已久，如今三(sān)月已到，四月即将到来，又(yòu)是一年一度的清明节，很多人都会趁此机会来调整一下阴宅的风水(shuǐ)，那么清明将至你懂得阴宅风水(shuǐ)调整的方(fāng)法吗？为此小编整理了(le)相关文章，让我们一起来看看吧！

　　清明将至你懂得阴宅风水(shuǐ)调整的方(fāng)法吗？

　　
清明将至你懂得阴宅风水(shuǐ)的四大调整方(fāng)法吗？

　　一、磁(cí)場(chǎng)法：

　　所谓磁(cí)場(chǎng)法，就是利用人工磁(cí)場(chǎng)和通過(guò)改變(biàn)地磁(cí)場(chǎng)的分布状态的手段来调理风水(shuǐ)的方(fāng)法。利用人工磁(cí)場(chǎng)，就是选购一些能(néng)量大的磁(cí)铁(石)，将这些磁(cí)铁排布埋藏在阴基坟墓约 15米至2米范围内的地下。为了(le)省工省时简单方(fāng)便(biàn)，可选挖(wā)一个二尺（60厘米)左右深浅的沟，然后将铁制管〔条、片)(长约1.5米左右)10到15根，将磁(cí)铁石排放置在铁管上,然后填土埋住即可。如“申(shēn)位有三(sān)贫水(shuǐ)口，主家中女儿有伤灾残疾”，就可以(yǐ)在申(shēn)位与坟墓之间采用这种方(fāng)法来改變(biàn)“申(shēn)水(shuǐ)伤小女”这种风水(shuǐ)格局，但磁(cí)場(chǎng)属阳性。

　　二、植(zhí)树法：

　　因为树木能(néng)吸收地氣(qì)，并发挥地氣(qì)到空中，能(néng)起到界氣(qì)的作用，因此凡风水(shuǐ)格局有缺陷之方(fāng)，可通過(guò)植(zhí)速生树的方(fāng)法来迅速改變(biàn)风水(shuǐ)格局。树木也属阳刚之氣(qì)。

　　三(sān)、立碑法：

　　碑立起来以(yǐ)后，具有界氣(qì)的作用又(yòu)具有秀砂的特征。因此，

　　通過(guò)立碑的力法可改變(biàn)风水(shuǐ)格局，碑亦属阳刚。

　　四、挖(wā)填法：

　　在穴場(chǎng)周围条件允可的条件下,可通過(guò)多余者挖(wā)走，不足者填满的方(fāng)法来改變(biàn)调理风水(shuǐ)格局。

　　
清明将至教你一些调整阴宅的风水(shuǐ)方(fāng)法

　　我国古代形(xíng)而上学氣(qì)場(chǎng)理论认为：世界的本源是氣(qì)，大到宇宙天体，小到细微(wēi)物质都是由它构成的，它存在于寰宇之间。是以(yǐ)，它被视为寰宇万物的最基本的构成单位，“其细無(wú)内，其外無(wú)大，充盈于寰宇之间”，用现代科学的概念来理解，它有可能(néng)是一种波，一种場(chǎng)，一种力，它可能(néng)是静止的，也可能(néng)是流动的，氣(qì)的本质是超微(wēi)粒子，但这些还远远不能(néng)把它描述，不能(néng)把它的真实属性所揭示。我的理解是，宇宙中的一切物质中都有它的存在，它是世界最基本最细微(wēi)的物质，相当于儒家所说的“太极”，道家所说的“道”。由它派生出混沌之氣(qì)，阴阳之氣(qì)，三(sān)元之氣(qì)，四象之氣(qì)，五行之氣(qì)，八卦之氣(qì)，从而派生出世界上的万事万物。

　　中国古代风水(shuǐ)术还认为，日月星辰等宇宙天体都具有能(néng)量（氣(qì)），并不时刻刻地向地球释放能(néng)量（氣(qì)），地球本身具有磁(cí)場(chǎng)（即氣(qì)場(chǎng)），地球上的山川河流，江海湖泊，也具有一定之能(néng)量（氣(qì)）。阴宅的氣(qì)場(chǎng)，深深地受着他们的影响，阴宅的风水(shuǐ)（氣(qì)場(chǎng)）是此三(sān)者综合感化的结果。这种氣(qì)場(chǎng)能(néng)影响感應(yīng)到埋在墓中的祖先遗骸中的基因（ DAN ），假如这种综合氣(qì)場(chǎng)是吉氣(qì)较多，受此感應(yīng)，他的后代的一切都很好，如人丁兴旺，升官发家，事事吉祥如意。假如这种氣(qì)場(chǎng)是凶氣(qì)较多，受此感應(yīng)，它的后代就不那么好了(le)，如人丁稀少，破败贫穷，受人欺负，事事不如意了(le)。

　　就影响每小我平生命运的身分来讲，阴宅應(yīng)该排在第一位，也就是祖先遗骸所处墓地风水(shuǐ)之吉凶最为重要，可以(yǐ)说它决定着每小我及其后代子孙平生的财运、官运、成就、地位、功名、祸福、学业、吉凶以(yǐ)及后代子孙的数量及好坏等。一小我射中的福泽和财运、官职、后代子孙的好坏、成就、祸福吉凶等皆取决于其祖先的墓地风水(shuǐ)的吉凶。这种情况可分为两种：

　　一、先埋祖坟，后生后代，祖坟对其后人产生的影响。

　　二、先生后代，后埋老坟，所埋之老坟对其后人的影响。第一种情形(xíng)为上，第二种情形(xíng)为次（***的祖坟风水(shuǐ)既是）。如果祖先的阴宅风水(shuǐ)不佳，就必然会影响到其子孙后代的一生运氣(qì)，所以(yǐ)通過(guò)改變(biàn)调整阴宅（祖先墓地）的风水(shuǐ)，就可以(yǐ)改變(biàn)人一生的运氣(qì)。当然，阴宅不能(néng)随便(biàn)进行调整，最好请风水(shuǐ)高手踏勘选址后择日进行。（风水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
清明将至教你调整破解阴宅风水(shuǐ)的方(fāng)法

　　破解阴宅风水(shuǐ)具体措施

　　1、阴宅的东方(fāng)、北方(fāng)、东南方(fāng)、西南方(fāng)的峰峦低陷或受自然人为损坏严重或崩塌严重的，應(yīng)在损坏方(fāng)种上高大的树木来补救，無(wú)法补救的應(yīng)迁葬为好。

　　2、阴宅的四周已开发成阳宅，四周必有粪池污染龙氣(qì)，應(yīng)把祖坟迁葬为好。

　　3、阴宅四周已成耕地的，也應(yīng)迁移为上。

　　4、树根长进坟墓里，或进白蚁等都为不吉，这样的风水(shuǐ)應(yīng)起坟择日再葬。

　　5、阴宅是龙山为狮子、老虎等动物之地，墓葬不能(néng)用石灰、沙石或水(shuǐ)泥结构，墓葬的坟堆不能(néng)用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的坟尖露出，坡头用泥土结构。

　　破人阴宅祖坟必五代受殃

　　富人易招人嫉妒，这点可以(yǐ)理解，但是無(wú)论如何都好，不能(néng)破坏别人的祖坟，否则不但被迫者家破人亡，而且也会连累到自己的子孙后代。真实罪過(guò)！这个地主家现在可能(néng)人丁稀少，甚至面临灭绝。阴宅风水(shuǐ)的奥妙，可以(yǐ)救人于水(shuǐ)火，亦可杀人于無(wú)形(xíng)。

　　阴宅风水(shuǐ)破解真言

　　宇宙有大关合，氣(qì)远为主；山川有真性情，氣(qì)势为先。此首章，乃堪舆家之论氣(qì)者第一机窍也。昔云：有地非人不下，有人非时不下。盖以(yǐ)氣(qì)远言也。又(yòu)云：察以(yǐ)眼界，会以(yǐ)性情，若能(néng)了(le)此，天下横行。此以(yǐ)氣(qì)势言也。如彼前哲，一睹形(xíng)势，便(biàn)知祸福之大小，世数之先后，全在氣(qì)远上之。夫山川有真性情，何以(yǐ)辨也？昔人有云山乘(chéng)秀氣(qì)，水(shuǐ)乘(chéng)积氣(qì)，石乘(chéng)煞氣(qì)，平乘(chéng)脊氣(qì)。

　　又(yòu)云：山谷异形(xíng)，平原一氣(qì)，此山川之大势，乃山川之真性情也。山何以(yǐ)独取秀氣(qì)也？山之势，类多刚猛币顽硬，惟患不秀丽，若见秀丽所丛，穆是真氣(qì)所聚。且上聚地惟天清之氣(qì)居多，所谓收山不收水(shuǐ)者，正用之此处，故以(yǐ)峰峦之秀氣(qì)为生氣(qì)耳。水(shuǐ)何以(yǐ)独取积氣(qì)也？水(shuǐ)之势，类多流走而散逸，惟患不澄凝，若见诸水(shuǐ)所积，便(biàn)是真氣(qì)所钟。且下聚地惟取凝蓄之氣(qì)居多，所谓收水(shuǐ)不收山者，正用之此处，故以(yǐ)水(shuǐ)之积氣(qì)为生氣(qì)耳。

　　石何以(yǐ)独取煞氣(qì)也？山有山之喜氣(qì)，亦有山之怒氣(qì)。怒则山之威灵所在。威灵之氣(qì)，多露为石。若石山而徒刚猛，压逼不成体势，不作威仪，则徒有煞而無(wú)生矣。从而下之，祸不旋踵。故石贵乘(chéng)煞氣(qì)者，取其威而成体，有生氣(qì)也，最宜细认。平何以(yǐ)独取脊氣(qì)也？如平阳一派之土，纯阳無(wú)阴，生氣(qì)不敛，苟得一骨脊之处高起，便(biàn)为敛而有生氣(qì)矣。昔人有“没牛吹氣(qì)，如酥在汤”之喻，正阴宅风水(shuǐ)破解如此。