八卦图解之坎卦：八卦坎卦注释

坎(kǎn)-八卦坎(kǎn)卦注释_八卦图解

坎(kǎn)​

坎(kǎn)卦

八卦坎(kǎn)卦注释

坎(kǎn)为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之(zhī)中，居于至阴之(zhī)地，乃人立命之(zhī)根，真种子也。诸书称为真阳。真阳二字，各処(chù)讲解字眼不同，恐初学看书，一时领悟不到，以致认症不清，今将各処(chù)字眼搜出，以便参究。真阳二字，一名相火，一名命门火，一名龙雷火，一名无根火，一名阴火，一名虚火。发而为病(bìng)，一名元气不纳，一名元阳外越，一名真火沸腾，一名肾气不纳，一名气不归源，一名孤阳上浮，一名虚火上冲，种种名目，皆指坎(kǎn)中之(zhī)一阳也。一阳本先天干金所化，故有龙之(zhī)名。一阳落于二阴之(zhī)中，化而为水，立水之(zhī)极（是阳为阴根也），水性下(xià)流，此(cǐ)后天坎(kǎn)卦定位，不易之(zhī)理也。须知此(cǐ)际之(zhī)龙，乃初生之(zhī)龙（龙指坎(kǎn)中一阳也），不能飞腾而兴云布雨，惟潜于渊中，以水为家，以水为性，遂安其在下(xià)之(zhī)位，而俯首于下(xià)也。若虚火上冲等症，明系水盛（水即阴也），水盛一分，龙亦盛一分（龙即火也），水高一尺，龙亦高一尺，是龙之(zhī)因水盛而游，非龙之(zhī)不潜而反其常。故经云：阴盛者(zhě)，阳必衰，即此(cǐ)可悟用药之(zhī)必扶阳抑阴也。乃市医一见虚火上冲等症，并不察其所以然之(zhī)要，开口滋阴降火，自谓得其把握，独不思本原阴盛（阴盛二字，指肾水旺）阳虚（阳虚二字，指君火弱）,今不扶其阳，而更滋其阴，实不啻雪地加霜，非医中之(zhī)庸手乎？余亦每见虚火上冲等症，病(bìng)人多喜饮热汤，冷物全不受者(zhě)，即此(cǐ)更足征滋阴之(zhī)误矣。又有称桂附为引火归源者(zhě)，皆未识其指归，不知桂附干姜，纯是一团烈火，火旺则阴自消，如日烈而片云无。况桂附二物，力能补坎(kǎn)离中之(zhī)阳，其性刚烈至极，足以消尽僭上之(zhī)阴气。阴气消尽，太空为之(zhī)（廊廊）〔廓朗〕，自然上下(xià)奠安，无偏盛也，岂真引火归源哉！历代注家，俱未将一阳潜于水中底蕴搜出，以致后学懵然无据，滋阴降火，杀人无算，真千古流弊，医门大憾也。

64卦的坎(kǎn)卦注解

习坎(kǎn)：有孚，维心亨，行有尚。

【解释】习坎(kǎn)：重坎(kǎn)。“习”从羽，原意为小鸟反复试飞，引申为反复练习。习有重复的意思。孚：诚信。维：语助词，无实义。亨：亨通顺利。尚：崇尚。坎(kǎn)卦由观卦六二与上九交换而来。下(xià)坎(kǎn)上坎(kǎn)，故称习坎(kǎn)。坎(kǎn)为险，险之(zhī)又险，做事须特别小心。二五阳爻居中位，上下(xià)都有阴爻比附，彼此(cǐ)信赖，故为有孚。上下(xià)卦都是阳爻居中位，各自有了主心骨，众阴爻得以安心，使诸事顺畅。人要有点冒险精神，敢于涉险也是一种美德，值得崇尚。

【译文】坎(kǎn)卦象征重重险阻。涉险要有诚信。只有心怀诚信，才能亨通顺利。敢于冒险的行为值得崇尚。

《象》曰：水洊至，“习坎(kǎn)”。君子以常德行，习教事。

【解释】 洊：再，接连，连续不断。常：不断地，长久地（修養(yǎng)）。习教事：从事教育事业。坎(kǎn)卦下(xià)坎(kǎn)上坎(kǎn)，坎(kǎn)连着坎(kǎn)，称为习坎(kǎn)。水一波接一波地涌来，象征困难重重。在困难面前，只有不断努力修養(yǎng)德行，加强教化，提高人们抵御风险的能力，才是唯一正(zhèng)确的应对方法。

【译文】《象传》说：水一波接一波地涌来就是习坎(kǎn)。君子应该从此(cǐ)卦象得到启示，不断地修養(yǎng)德行，投入到教化育人的事业中来。

初六：习坎(kǎn)，入于坎(kǎn)窞，凶。

【解释】窞：小而深的洞穴。坎(kǎn)窞：坎(kǎn)穴，险境。初六居坎(kǎn)卦初位，初六位于水底最深処(chù) 。初六前临下(xià)坎(kǎn)上坎(kǎn)，故为习坎(kǎn)。坎(kǎn)为穴，初六即将陷入波涛汹涌的坎(kǎn)穴之(zhī)中。坎(kǎn)为险，初六即将面对的是重重困难。初六柔弱，孤單(dān)无助。虽与九二相比，然而水性趋下(xià)，九二帮不上忙。所以说初六処(chù)境凶险。

【译文】初六，陷在重重险阻之(zhī)中，凶险。

九二：坎(kǎn)有险，求小得。

【解释】九二居坎(kǎn)，往前还是坎(kǎn)。坎(kǎn)为险，险之(zhī)又险。九二阳刚，居下(xià)卦中位，不怕艰险，有能力克服眼前的困难。前遇重阴，阳遇阴则通，往前必有所得。九二、六三、六四组成互震，震为龙为动。六三、六四、九五组成互艮，艮为山为止。震龙之(zhī)动被艮山所止，九二为困龙。九二与九五敌应，不能有作为，所以只能谋求小的收获。

【译文】九二，処(chù)境难上加难，只能谋求有小的突破。

六三：来之(zhī)坎(kǎn)坎(kǎn)，险且枕，入于坎(kǎn)窞，勿用 。

【解释】之(zhī)：往，去(qù)。枕：通“沉”，深。勿用：不能有所作为。六三柔居阳位 ，羸弱，居位不正(zhèng)。朝内为来，朝外为往。六三无论向内向外都是坎(kǎn)卦，所以说“来之(zhī)坎(kǎn)坎(kǎn)”。坎(kǎn)为险为穴，六三深陷于坎(kǎn)险之(zhī)中。六三深処(chù)险境，孤立无援，哪能有所作为?

【译文】六三深陷于险境，孤立无援，不能有所作为。

六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

【解释】樽：古代盛酒的器具。簋：古代盛食物的器具，圆口，两耳。缶：一种大肚子小口儿的瓦器。纳：送入。约：简约，简單(dān)。牖：窗户。从卦形上看，坎(kǎn)卦像缶，又像地方上供奉神灵的简易庙宇。这种庙很小，没有门，祭祀用的东西都从窗口送入。坎(kǎn)卦中间有互震和互艮，震仰盂，艮覆碗，这里喻樽和簋。一樽酒，两簋饭，用一個(gè)瓦器装着，从小庙的窗户里送进去(qù)，这是最简單(dān)不过的祭祀了。只要心里有神明，就会得到神灵的庇护。所谓心诚则灵。即卦辞所说：“有孚，维心亨。”六四柔爻阴位，心怀诚信。在互艮，艮为止，又得九五之(zhī)助，虽処(chù)险境，终得无咎。

【译文】六四，心怀诚信，如同将一樽酒，两簋饭，用瓦器装着，从窗口送入祭祀一样，虽然简單(dān)，只要心里有神明，就会得到神灵的庇护。虽処(chù)险境，终得无咎。

九五：坎(kǎn)不盈，祗既平，无咎。

【解释】盈：充满。祗：通“坻”，水中的小块陆地。既：已经。九五居互艮，艮为山，为祗。九五在坎(kǎn)卦的上部，虽然仍在坎(kǎn)中，但不陷入，象征大难既去(qù)，坎(kǎn)坷已平。九五刚健中正(zhèng)，得到上下(xià)阴爻相助，不惧险阻。

【译文】九五刚健中正(zhèng)，虽然身処(chù)险境，但所陷不深，不会有灾祸。

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

【解释】系：捆绑。徽纆：绳索，三股为徽，两股为纆。丛棘：指代牢(láo)房。古代的牢(láo)房四周遍布荆棘。三年：多年，长时间。不得：不能脱身，难获自由。上六柔爻阴位，乘凌于九五。坎(kǎn)为险，为寇，上六是阴险狡猾兴风作浪的坏东西，所有祸端都是上六引起的。要想天下(xià)太平，国家长治(zhì)久安，就必须将上六绳之(zhī)以法。坎(kǎn)为水，为平，为法。坎(kǎn)卦像一個(gè)用绳索五花大绑的犯人。坎(kǎn)为穴，比喻为关押犯人的牢(láo)房。从卦形上看，坎(kǎn)卦也像一间四周布满荆棘的牢(láo)房。陷入这样的牢(láo)房，要想短时间内脱身，恐怕很难。大浪淘沙，此(cǐ)时最适合于清除各种黑恶势力。

【译文】上六，像一個(gè)用绳索五花大绑捆着，投入到四周布满荆棘的牢(láo)房中的犯人，长时间不能脱身，凶险。

【全卦综述】坎(kǎn)卦讲述的是如何面对困难，克服艰难险阻。人生从来就不是一帆风顺的，其不顺者(zhě)十之(zhī)八九。做任何事情都要面对困难，要冒风险。学习坎(kǎn)卦，不仅要学习克服困难的方法，更要学会正(zhèng)确面对困难的人生态度。在困难面前，一要有克服困难的勇气，敢于冒险；二要心怀诚信，不要心存侥幸，投机取巧；三要有必胜的信心，只有坚定的信念才能给人以正(zhèng)视困难的无穷的力量。

俗话说：打铁还要本身硬。要克服困难，首先要培育良好的德行。因此(cǐ)，易家特别重视对人们的教育教化。

坎(kǎn)卦各爻爻象是古人以生命为代价换来的宝贵的经验总结。初六大浪初起，汹涌巨浪即将到来；六三和上六分别処(chù)于第一波和第二波大浪的浪头，所受冲击力巨大，所以危险。九二、九五分别処(chù)于第一波和第二波大浪的波峰，相对较安全。六四処(chù)于第一波大浪将近平息，第二波大浪即将兴起的阶段，是两波大浪之(zhī)间的短暂的平静期，于此(cǐ)时逃生最为有利。