墓地的(de)风水好不好，在(zài)周边的(de)环境，还有方向等等这些的(de)都是最为需要注意的(de)。而從(cóng)风水来看坟墓风水的(de)话，其实这个也是很简单，那麽(me)坟墓风水怎麽(me)看好坏到底如(rú)何？下面一起来看看吧。

坟墓风水怎麽(me)看好坏

　　
风水学根据什麽(me)来看坟墓风水

　　1; 龍(lóng)真，穴才真。

　　2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我(wǒ)所(suǒ)用。

　　3; 山龍(lóng)水龍(lóng)必须交會(huì)，这样明堂(táng)才正，明堂(táng)正穴才正。

　　4; 龍(lóng)水向必须郃(hé)配，这样才能郃(hé)局，郃(hé)局天地人才一体。只有通过这几点综郃(hé)考虑，才能找到真正的(de)风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的(de)描述。山水为我(wǒ)所(suǒ)用，就是这些好山水都属于我(wǒ)，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的(de)取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体會(huì)。寻龍(lóng)，硝砂，纳水只为穴。好龍(lóng)，好砂，好水，要得好穴才真。所(suǒ)以要寻穴，穴就在(zài)龍(lóng)砂水的(de)综郃(hé)考虑中寻求。

　　
坟墓风水学点穴风水学

　　墓穴的(de)形状象覆掌或仰掌，其中就有阴阳的(de)区别。作穴用明球或暗球法，其中有强弱的(de)区别。墓穴形如(rú)覆掌，表示阴。形如(rú)仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如(rú)用暗球法，隐然为弱。所(suǒ)說(shuō)的(de)覆掌仰掌，指(zhǐ)的(de)是墓穴的(de)形状。所(suǒ)說(shuō)的(de)正球架折，指(zhǐ)的(de)是作穴的(de)方法。都是承接上文而言。至于所(suǒ)谓舒惨吸嘘，并不是星相家所(suǒ)說(shuō)的(de)阴龍(lóng)阳向，阳龍(lóng)阴向的(de)意思。

　　相穴时要先用倒杖法定下墓穴的(de)位次，再用竖竿法定其坐向。相穴时要先看脉气的(de)阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的(de)位次。再按倒杖所(suǒ)指(zhǐ)的(de)地方，竖竿牵绳，分出坐向。

　　凡遇石山宜(yí)寻土穴，那里的(de)土色如(rú)显红黄色，就表示那里的(de)气脉沖(chōng)和。在(zài)石山上若找不到土穴就不要扦，如(rú)所(suǒ)见穴土的(de)颜色为红黄色，这就表示穴中的(de)气脉沖(chōng)和。

　　在(zài)土山上却宜(yí)寻找石穴，如(rú)石色为紫白色，表示其质地温润。若在(zài)土山上找到石穴，则石穴一定要显紫白色，而且质地温润的(de)才主吉，如(rú)坚硬得如(rú)顽石一样则主山。

　　如(rú)果在(zài)石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所(suǒ)谓柔脆也意味着穴石的(de)质地温润。

　　如(rú)果在(zài)土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的(de)。这时土质不宜(yí)太润净。

　　如(rú)找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所(suǒ)說(shuō)土穴精强的(de)意思。

　　如(rú)找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所(suǒ)說(shuō)的(de)石穴柔脆的(de)意思。

　　在(zài)土山上找石穴，即是柔里钻坚的(de)意思。在(zài)石山上找土穴，即是韧中点脆的(de)意思。

　　在(zài)支龍(lóng)上如(rú)果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所(suǒ)谓支龍(lóng)即是土山上的(de)石穴，以石质显示异纹为贵。

　　在(zài)垄穴里的(de)穴口，锄下去要不起烟尘。所(suǒ)谓垄穴，指(zhǐ)的(de)是石山上的(de)土穴。那里的(de)土质必须细嫩可锄，如(rú)间杂有顽粗的(de)石块，以至锄下去飞烟迸火的(de)，则主凶，所(suǒ)谓平尖，即是葬口。

　　墓穴的(de)土质顽硬的(de)，则不能收蓄生气，土质松散的(de)，则真阳不居(jū)。墓穴内的(de)泥土以沖(chōng)和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所(suǒ)谓真阳，也就是生气。

　　在(zài)龍(lóng)舌尖的(de)部位开穴可以稍下，但不要伤着龍(lóng)唇。伤着龍(lóng)唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。

　　在(zài)龍(lóng)齿部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨则位置太高，反會(huì)伤龍(lóng)。

　　遇着阴脊象鸡胸切玉一样时，需要分清老嫩和交襟。所(suǒ)谓老嫩，即是阴阳，所(suǒ)谓交襟，即是界水。阴脊的(de)来势要象鸡胸一样，不能阴来阴作。

　　平阳地则要象鸠尾，要识别刚柔和界限。所(suǒ)谓刚柔，也就是阴阳，所(suǒ)谓界限，也就是交襟。墓穴所(suǒ)在(zài)的(de)平阳地要形如(rú)鸠尾，不可阳来阳作。在(zài)处理这些情形时，說(shuō)理既要清楚，也要有眼力。不然的(de)话，明明是阳却說(shuō)成是阴，明明是阴却說(shuō)成是阳，那样虽然熟诵这篇经文也没有什麽(me)益处。

　　虽然明白寻找吉地的(de)办法，却无裁剪墓穴的(de)能力，倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽，因为其中的(de)毫厘之谬，就有如(rú)隔万山的(de)差别，一尺一寸的(de)不同，就有千里的(de)变异。这里所(suǒ)說(shuō)的(de)裁剪和作用，指(zhǐ)的(de)都是穴法。  

　　作穴时发生阴阳吸嘘，带来的(de)祸患有舒惨的(de)不同。阳作时必须借助阴气的(de)一吸，阴作时必须借助阳气的(de)一嘘，这就是阴来阳作，阳来阴作的(de)意思。若阳来阳受，则祸患来得舒徐，阴来阴受，则祸患来得惨急。

　　如(rú)果墓穴显得阳弱阴强，当作穴时要用正回法。所(suǒ)谓的(de)夫弱，就是阳弱，这时作穴宜(yí)用正球法。所(suǒ)谓妇强，就是阴强，这时作穴宜(yí)用架折法，这里指(zhǐ)的(de)是墓穴的(de)正面和侧面而言。

　　
坟墓风水的(de)好坏從(cóng)哪些方面来看

　　從(cóng)穴前、穴后风水定六

　　如(rú)穴前朱雀部位的(de)案山未正，则可通过局的(de)停匀来调节。所(suǒ)谓朱雀，指(zhǐ)的(de)是穴前案山。如(rú)案山未取正，可以通过龍(lóng)虎左右局来取用。

　　如(rú)穴后玄武部位的(de)山太长，就要找到龍(lóng)脉止會(huì)的(de)地方。即以气止水交，龍(lóng)脉的(de)止會(huì)处为墓穴。是以左来者，穴居(jū)右畔，右来者，坟在(zài)左边。

　　從(cóng)砂水定穴

　　砂水從(cóng)左方来的(de)，墓穴选在(zài)右边。砂水從(cóng)右方来的(de)，墓穴应选在(zài)左边。所(suǒ)谓来者，指(zhǐ)砂水向着我(wǒ)流动而来。如(rú)砂水情意向我(wǒ)的(de)左方而来，就要立穴在(zài)右畔以迎之，叫做穴居(jū)右畔。因为砂水從(cóng)左方而来，必定有它们的(de)拱护在(zài)这里，所(suǒ)以，要把墓穴定在(zài)右边；右来的(de)情况也同样。

　　如(rú)果砂水從(cóng)正面而来，则将墓穴选在(zài)中心的(de)正下方。如(rú)砂水的(de)情意旺不從(cóng)左来，也不從(cóng)右来，而显出案山端拱，龍(lóng)势迢迢的(de)情形，就叫正到长来，可将墓穴选在(zài)中心的(de)正下方。

　　從(cóng)气脉的(de)順(shùn)逆取砂

　　所(suǒ)谓順(shùn)逆，只是阴阳二字的(de)别名。以二阳脉從(cóng)地而起为逆，以三阴脉從(cóng)天而降为顾。以阳脉为逆，阴脉为順(shùn)，这就与其他地方所(suǒ)說(shuō)的(de)順(shùn)逆又有不同。如(rú)气脉逆转，则要逆中取順(shùn)；如(rú)气脉順(shùn)流而出，则要順(shùn)中取逆。

　　在(zài)順(shùn)中求逆，就叫做饶龍(lóng)；在(zài)逆中取顾，就叫做减虎。即砂水從(cóng)右来，则穴在(zài)左畔，就叫做取逆；如(rú)砂水從(cóng)左来，则穴在(zài)右畔，就叫做取順(shùn)。

　　如(rú)砂水從(cóng)左边来向右边下来了，就要在(zài)右边立穴以拦龍(lóng)。如(rú)砂水從(cóng)有边来向左扦，就要借助在(zài)左边立穴来关虎。所(suǒ)谓的(de)“关”和“拦”，都是“下”的(de)意思。所(suǒ)谓“砂左来右下”，即“穴居(jū)右畔”的(de)意思；所(suǒ)谓“右到左扦”，即“坟在(zài)左边”的(de)意思。