怎么看阴宅风水的入门知识讲解

　　所谓“隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)定生死，阳宅風(fēng)水(shuǐ)官富贵”，可见隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)也(yě)是(shì)颇为重要的(de)啊~，其中(zhōng)隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)就(jiù)会世代子孙的(de)运勢(shì)相关，还会关系著(zhe)和(hé)后代們(men)是(shì)否有(yǒu)福可享等，而生活中(zhōng)有(yǒu)哪个人(rén)不希望自(zì)己的(de)子孙出人(rén)头地(dì)呢？因此基本(běn)上每个人(rén)都会注重隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)，也(yě)希望能多学习一(yī)下关于隂(yīn)宅的(de)風(fēng)水(shuǐ)知识，那么怎(zěn)么看隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)入门知识讲解呢？不妨一(yī)起来看看吧！

　　
怎(zěn)么看隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)入门基础知识讲解

　　1、入山寻龍(lóng)原则，总括来说，隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)学入门，你要知晓基础的(de)几个步骤，首先我們(men)需要的(de)做的(de)就(jiù)是(shì)入山寻龍(lóng)，這(zhè)种条件是(shì)要求你埋在(zài)山中(zhōng)而不是(shì)公墓里。首先在(zài)蜿蜒起伏的(de)衆(zhòng)多山岭中(zhōng)。探索得生气充盈的(de)山脈(mài)。然后循著(zhe)這(zhè)山脈(mài)地(dì)走(zǒu)勢(shì)。找寻其止息之(zhī)处，因为山脈(mài)止息之(zhī)处。往往便是(shì)生气凝聚的(de)结穴(xué)所在(zài)。但找到山脈(mài)止息处。要看看附近的(de)砂水(shuǐ)的(de)形勢(shì)，隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)观察环境很(hěn)重要，如果如砂环水(shuǐ)抱，那么表(biǎo)示其周围能够找到吉低作为墓地(dì)，而如果是(shì)砂飞水(shuǐ)走(zǒu)附近就(jiù)没有(yǒu)吉地(dì)。無(wú)法聚气。

　　2、依山傍(bàng)水(shuǐ)原则，考虑环境、不管是(shì)土质还要考虑周边的(de)風(fēng)景情(qíng)況(kuàng)，而這(zhè)也(yě)是(shì)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)学入门之(zhī)一(yī)，找寻的(de)好的(de)地(dì)方作为墓穴(xué)考虑标準(zhǔn)就(jiù)为依山傍(bàng)水(shuǐ)。青山绿水(shuǐ)是(shì)人(rén)們(men)普遍向往的(de)优美环境，也(yě)是(shì)好墓地(dì)的(de)基本(běn)原则，反映在(zài)風(fēng)水(shuǐ)学说里的(de)就(jiù)是(shì)“山主人(rén)丁水(shuǐ)主财”，意思就(jiù)是(shì)择山，可以令后世人(rén)丁兴旺，择水(shuǐ)，可以令财源滚滚。所以地(dì)方找好了旺的(de)就(jiù)是(shì)后嗣是(shì)人(rén)丁。依山傍(bàng)水(shuǐ)，石为山之(zhī)骨，水(shuǐ)为山之(zhī)血脈(mài)，仁者乐山，智者乐水(shuǐ)。说的(de)就(jiù)是(shì)山水(shuǐ)环境对好的(de)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)有(yǒu)多重要。

　　3、明堂开濶(kuò)的(de)原则，从古至今人(rén)們(men)都对這(zhè)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)很(hěn)是(shì)介意，隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)是(shì)关乎到子孙后代贫富贵贱，人(rén)丁兴旺的(de)大事情(qíng)，稍有(yǒu)马虎，对不起的(de)不光是(shì)先人(rén)，还会 害了后人(rén)，所以我們(men)在(zài)打造風(fēng)水(shuǐ)的(de)时候隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)学入门要体现掌握一(yī)二，除了以上讲到了几点外，选择墓地(dì)，明堂开濶(kuò)也(yě)是(shì)一(yī)点，風(fēng)水(shuǐ)认为明堂开濶(kuò)有(yǒu)利于孕育人(rén) 材，發(fā)展事业，因此既要“登山看水(shuǐ)口”，还要“入穴(xué)看明堂”，明堂是(shì)指墓穴(xué)前面要有(yǒu)一(yī)片广濶(kuò)平(píng)整的(de)地(dì)方，明堂开濶(kuò)，生机勃勃，才能前途無(wú)量。反之(zhī)，墓地(dì)不 宜设在(zài)窄小局限的(de)山谷。

　　4、屈曲蜿蜒的(de)原则，在(zài)阳宅風(fēng)水(shuǐ)中(zhōng)，直冲被视为不吉，人(rén)們(men)认为气直冲，有(yǒu)煞气损風(fēng)水(shuǐ)，而爱隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)中(zhōng)也(yě)是(shì)這(zhè)样一(yī)个衡量标準(zhǔn)。墓地(dì)如何挡住煞气呢，風(fēng)水(shuǐ)原 理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水(shuǐ)要蜿蜒，就(jiù)是(shì)弯弯曲曲。曲径通幽，道路有(yǒu)回旋，這(zhè)样的(de)墓地(dì)才被视为是(shì)吉地(dì)。所以我們(men)在(zài)选择墓地(dì)的(de)时候要注 意，四周要宽濶(kuò)，但是(shì)道路要回旋。

　　5、前朝后靠左右抱原则，隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)好不好，还要看前后有(yǒu)無(wú)有(yǒu)靠山，而這(zhè)也(yě)是(shì)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)学入门之(zhī)一(yī)、 隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)流传著(zhe)這(zhè)样一(yī)句话“左青龍(lóng)右白虎，前朱雀(què)后玄(xuán)武”讲的(de)就(jiù)是(shì)如何考虑隂(yīn)宅周边的(de)地(dì)勢(shì)情(qíng)況(kuàng)，吉地(dì)一(yī)般都是(shì)四面环山，中(zhōng)间是(shì)一(yī)个宽敞的(de)盆地(dì)，風(fēng)水(shuǐ)所讲的(de)“穴(xué)”就(jiù)在(zài)這(zhè)个盆地(dì)里，這(zhè)个地(dì)形在(zài)前面说到的(de)“ 葬”字上也(yě)有(yǒu)体现，就(jiù)是(shì)葬字下面的(de)“廾”(發(fā)音拱)，意思是(shì)双手捧著(zhe)，双手并在(zài)一(yī)起捧著(zhe)，形成了一(yī)个中(zhōng)间凹陷的(de)穴(xué)窝，古人(rén)认为這(zhè)就(jiù)是(shì)一(yī)个好的(de)葬地(dì)，所以说葬字本(běn)身就(jiù)体现了古人(rén)的(de)殡葬观。

　　
怎(zěn)么看关于隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)入门知识讲解

　　一(yī)，什么是(shì)風(fēng)水(shuǐ)？

　　如果以風(fēng)水(shuǐ)古典书籍的(de)技术语言，来表(biǎo)述風(fēng)水(shuǐ)，对普通人(rén)来说，是(shì)一(yī)头雾水(shuǐ)。一(yī)般人(rén)，关心的(de)是(shì)，這(zhè)風(fēng)水(shuǐ)是(shì)什么？它跟自(zì)己有(yǒu)什么关系？讲究風(fēng)水(shuǐ)和(hé)不讲究風(fēng)水(shuǐ)，对自(zì)己有(yǒu)什么影响？這(zhè)就(jiù)不是(shì)只关系到表(biǎo)达必须通俗易懂，而且，还要有(yǒu)事实来说明，這(zhè)才让人(rén)听得明白入心，可信。

　　二，所谓風(fēng)水(shuǐ)，说得文绉绉，就(jiù)是(shì)故人(rén)埋葬的(de)环境，以及自(zì)己居住生活、工作的(de)环境。風(fēng)水(shuǐ)的(de)作用，就(jiù)是(shì)在(zài)天时地(dì)运的(de)催化下，這(zhè)些环境对你自(zì)己以及家人(rén)的(de)祸、福影响。

　　這(zhè)些影响，牵连到人(rén)的(de)所有(yǒu)生活、工作过程。大的(de)如生命安危，身体状況(kuàng)，婚姻状況(kuàng)，生育能力，事业状況(kuàng)，官才运状況(kuàng)，学业状況(kuàng)，等等，等等。

　　那么，人(rén)家会问：

　　風(fēng)水(shuǐ)环境，又是(shì)怎(zěn)么去影响到人(rén)的(de)這(zhè)些种种呢？

　　现 在(zài)，新生派，比(bǐ)较喜欢用科学的(de)磁场作用去解析，其实，這(zhè)些貌似很(hěn)科学的(de)依据，是(shì)说不圆風(fēng)水(shuǐ)的(de)作用的(de)。因为，不同(tóng)地(dì)方、环境的(de)物(wù)理磁场，其强弱，大小，都说 明，表(biǎo)述不了風(fēng)水(shuǐ)作用的(de)性质，以及细致的(de)影响内容。磁场的(de)运动规律，也(yě)不是(shì)绝对的(de)風(fēng)水(shuǐ)作用规律。所以，在(zài)解析風(fēng)水(shuǐ)的(de)影响过程中(zhōng)，最好不要说什么磁场作用， 不然，人(rén)家问，這(zhè)是(shì)什么磁什么场，就(jiù)复杂化，越说越不清楚了。

　　自(zì)然一(yī)切，都是(shì)有(yǒu)生命的(de)，都遵循一(yī)定的(de)自(zì)然法则而存在(zài)。

　　当我們(men)以“世间万物(wù)皆有(yǒu)生命”的(de)自(zì)然观点，去看看我們(men)所谓的(de)風(fēng)水(shuǐ)，所谓的(de)环境的(de)时候。“环境是(shì)有(yǒu)生命力”的(de)概念，呼之(zhī)欲出，風(fēng)水(shuǐ)的(de)存在(zài)，不解自(zì)明。

　　既然环境，也(yě)是(shì)一(yī)个生命体，那么不同(tóng)的(de)环境，就(jiù)是(shì)不同(tóng)的(de)生命体。其各自(zì)生存的(de)过程和(hé)状況(kuàng)，从大的(de)前提看，依照自(zì)然法则运作。从仔细微观的(de)立场看，是(shì)各自(zì)不同(tóng)的(de)風(fēng)水(shuǐ)机理在(zài)运作。

　　人(rén)，是(shì)在(zài)各种不同(tóng)的(de)环境中(zhōng)生活，工作。故人(rén)，也(yě)是(shì)在(zài)不同(tóng)的(de)环境里安息。人(rén)与故人(rén)，都在(zài)各自(zì)不同(tóng)的(de)环境生命体中(zhōng)存在(zài)，日月熏陶，闻風(fēng)喝水(shuǐ)活动，自(zì)然受到浸泡，趋于一(yī)致，结出不外乎的(de)果报。

　　這(zhè)就(jiù)是(shì)什么是(shì)風(fēng)水(shuǐ)？風(fēng)水(shuǐ)为什么对人(rén)会产生影响的(de)根源。其中(zhōng)，故人(rén)（隂(yīn)地(dì)）如何布及子孙，相当玄(xuán)妙。科学，無(wú)法解释，血脈(mài)也(yě)解释不全（毕竟也(yě)有(yǒu)血统外的(de)继承）。我试著(zhe)解释的(de)答案是(shì)：那是(shì)一(yī)种冥冥中(zhōng)的(de)名分产权分配。我們(men)说風(fēng)水(shuǐ)，就(jiù)是(shì)要去认识各个与人(rén)有(yǒu)关的(de)环境（隂(yīn)阳宅）生命主体。探究的(de)终极，就(jiù)是(shì)去弄明白弄清楚風(fēng)水(shuǐ)這(zhè)个生命体的(de)各个不同(tóng)的(de)运作机理。运用传统風(fēng)水(shuǐ)学问的(de)目的(de)，就(jiù)是(shì)要在(zài)实务中(zhōng)，善选風(fēng)水(shuǐ)，善做風(fēng)水(shuǐ)，善改風(fēng)水(shuǐ)。使用風(fēng)水(shuǐ)为人(rén)們(men)造福。

　　二，龍(lóng)、穴(xué)、砂、水(shuǐ)、向。

　　這(zhè)是(shì)我們(men)经常讲的(de)隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)中(zhōng)的(de)五大元素。

　　如果从技术的(de)层面去解说，又能面面俱到，确实时间不够，篇幅有(yǒu)限，力不从心。只能蜻蜓点水(shuǐ)做个样子，散漫的(de)趣说点滴。

　　当我們(men)把風(fēng)水(shuǐ)的(de)环境，作为是(shì)各个依靠自(zì)然法则和(hé)風(fēng)水(shuǐ)机理运作的(de)生命体，对風(fēng)水(shuǐ)的(de)认识，就(jiù)上了一(yī)个层次。对風(fēng)水(shuǐ)的(de)了解，视同(tóng)一(yī)个个鲜活的(de)生命去观察，去了解。并从中(zhōng)了解各自(zì)的(de)特性，特征，效能表(biǎo)现。那是(shì)一(yī)件非常有(yǒu)趣的(de)事情(qíng)。

　　龍(lóng)， 在(zài)山地(dì)，那是(shì)一(yī)道道有(yǒu)来有(yǒu)去的(de)，延伸著(zhe)的(de)山脈(mài)，山丘。在(zài)丘陵地(dì)，也(yě)是(shì)有(yǒu)著(zhe)纽带延伸的(de)小山包，坡地(dì)。在(zài)平(píng)原，是(shì)一(yī)道道，稍微凸起，或者相对坚实的(de)，有(yǒu)纽带牵 连著(zhe)的(de)土脈(mài)。這(zhè)里，特别指出的(de)是(shì)平(píng)原龍(lóng)，不少古书都爱从水(shuǐ)来论，说平(píng)原水(shuǐ)是(shì)龍(lóng)。其实，是(shì)一(yī)种认龍(lóng)的(de)方便，在(zài)凸起延伸的(de)土脈(mài)旁边，相对低窪(wā)，所以有(yǒu)水(shuǐ)流动， 以此来认龍(lóng)。但实地(dì)有(yǒu)各种各样，以此来辩平(píng)原龍(lóng)，也(yě)有(yǒu)看走(zǒu)眼，机械离龍(lóng)很(hěn)远的(de)时候。

　　记得很(hěn)久以前，師(shī)傅带我去走(zǒu)山，是(shì)把龍(lóng)，当做一(yī)道有(yǒu)生命的(de)蛇。

　　“走(zǒu)，跟我去验蛇路，抓蛇去”——我永远记住師(shī)傅這(zhè)一(yī)句風(fēng)趣幽默的(de)话。

　　蛇，从卧草（行龍(lóng)不停不脱化），到出草（开始脱化），到精灵扭腰（化的(de)中(zhōng)途），到玩累了歇息歇气（结穴(xué)）之(zhī)处。一(yī)边走(zǒu)，走(zǒu)到哪一(yī)步又说出它的(de)独特情(qíng)形，很(hěn)有(yǒu)趣。

　　最刺激的(de)是(shì)，每一(yī)次脱化起泡之(zhī)首，師(shī)傅都会出道迷语般的(de)选择题给我猜：来来来，别走(zǒu)，先猜猜，這(zhè)一(yī)脱皮后，蛇往左去，还是(shì)右去？它应该最喜欢，也(yě)只有(yǒu)往那一(yī)边去，才是(shì)好蛇？

　　而最滑稽的(de)是(shì)，当随蛇走(zǒu)到尽头，師(shī)傅装做無(wú)奈的(de)叹气：你看看，你看看，這(zhè)蛇怎(zěn)么不见了？当我也(yě)一(yī)头雾水(shuǐ)的(de)时候，他却哈哈大笑：它躲起来了。哟，看那边，它在(zài)那边歇气啦。

　　别看是(shì)一(yī)路的(de)嘻嘻哈哈。多年之(zhī)后，我發(fā)现，這(zhè)些都是(shì)读书读不到，书上学不会的(de)东西。

　　我不敢设想，没有(yǒu)師(shī)傅無(wú)私的(de)关爱托付知识经验，這(zhè)些，我能否自(zì)己發(fā)现，要用多少时间，经过多少验证？确实没信心，也(yě)许早就(jiù)放弃究竟這(zhè)些东西。

　　所以，我说，有(yǒu)个師(shī)傅，如同(tóng)多个父亲。当然，时代不同(tóng)，這(zhè)种師(shī)傅很(hěn)少了，有(yǒu)些假師(shī)，男盗女娼，跟上了贼船一(yī)般。

　　龍(lóng)，好不好，贵不贵气，在(zài)开始脱化的(de)时候，看看左右是(shì)否有(yǒu)护，有(yǒu)送。各种形状不同(tóng)，但以出自(zì)自(zì)身为最真心关切。其护如母亲的(de)手挽，有(yǒu)情(qíng)而温顺；其送，如顺風(fēng)杨柳，条条顺勢(shì)包从。

　　好龍(lóng)来自(zì)千里，行至脱处，一(yī)节比(bǐ)一(yī)节温顺，圆润，肥满，清新，苍翠，嫩绿，细致。

　　有(yǒu)话说，富贵全看龍(lóng)身上，這(zhè)是(shì)行龍(lóng)行进中(zhōng)的(de)变化形象。如乡间老師(shī)傅说的(de)，带枪带炮，带钱箱（库），带金银财宝，带笔带印，有(yǒu)护有(yǒu)送随从，等等，等等，這(zhè)些大家容易懂。

　　换句话来说来龍(lóng)，可能比(bǐ)较容易了解其性质。

　　来龍(lóng)，就(jiù)如一(yī)个人(rén)的(de)本(běn)身素质，任何人(rén)，不论从事什么，可以成就(jiù)什么，首先要具备的(de)，就(jiù)是(shì)要有(yǒu)那么本(běn)身带来的(de)素质。這(zhè)好比(bǐ)：当教授的(de)料，起码是(shì)个知识分子。白丁不认一(yī)个的(de)，怎(zěn)么去教人(rén)？等等类推。

　　但是(shì)，有(yǒu)素质，并不等于就(jiù)能成大事。這(zhè)就(jiù)要有(yǒu)好的(de)，恰当的(de)平(píng)台，也(yě)就(jiù)是(shì)有(yǒu)“穴(xué)”吗？没穴(xué)，不结穴(xué)，巧妇难为無(wú)米之(zhī)炊。

　　但是(shì)，有(yǒu)了平(píng)台，也(yě)就(jiù)见不得你能有(yǒu)所發(fā)挥，成就(jiù)大事。這(zhè)就(jiù)要机遇。各种机遇，就(jiù)是(shì)向上的(de)砂水(shuǐ)状況(kuàng)。這(zhè)向上的(de)砂水(shuǐ)，如同(tóng)人(rén)来到了时间，迎面来的(de)是(shì)各种有(yǒu)利，無(wú)利的(de)事情(qíng)。這(zhè)里面，有(yǒu)風(fēng)水(shuǐ)的(de)根本(běn)位理，形理，时运作用。而不是(shì)对著(zhe)个山头就(jiù)说富贵。那是(shì)太太简单了吧。

　　验龍(lóng)，是(shì)寻找选择隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)地(dì)，必不可少的(de)过程。

　　我發(fā)觉，现在(zài)许多人(rén)学习風(fēng)水(shuǐ)，都将重心放在(zài)穴(xué)位，水(shuǐ)口处。忽视了验龍(lóng)的(de)学习和(hé)经验积累。

　　一(yī)流師(shī)傅看星斗，指的(de)是(shì)验龍(lóng)的(de)经验。以山脈(mài)星形转换变化来确定龍(lóng)何来何去何从。

　　二流師(shī)傅看水(shuǐ)口，指的(de)是(shì)看水(shuǐ)口的(de)重要性，而不是(shì)说，认準(zhǔn)个水(shuǐ)口，就(jiù)能当二流師(shī)傅了。

　　三流師(shī)傅漫山走(zǒu)，指的(de)是(shì)，没有(yǒu)认龍(lóng)经验，不知由来，不知所去。

　　总之(zhī)，验龍(lóng)是(shì)第一(yī)关。這(zhè)个容易理解。好比(bǐ)写文章，這(zhè)验龍(lóng)就(jiù)是(shì)开章和(hé)情(qíng)节的(de)表(biǎo)述，穴(xué)位，只是(shì)个结果，文章的(de)结尾。又好比(bǐ)小孩学站稳，走(zǒu)路，才能跑步。必须有(yǒu)那个过程。没了這(zhè)前面的(de)过程，你就(jiù)得不出最后的(de)结果。這(zhè)个省略不了的(de)。

　　古时候，地(dì)師(shī)验龍(lóng)的(de)精神，非常让人(rén)敬佩。有(yǒu)的(de)，千里迢迢，从發(fā)祖验起，風(fēng)餐露宿，年月在(zài)野，所受的(de)苦，难以想象。现在(zài)的(de)人(rén)，懒了。但起码要验证好几节龍(lóng)吧， 总不能拿个电脑，看看谷歌，哪里有(yǒu)水(shuǐ)，哪里有(yǒu)开叉就(jiù)插洞吧。如果是(shì)那样，多数属散气虚花之(zhī)地(dì)，多数见不到脈(mài)土的(de)几层颜色。离脈(mài)者绝，這(zhè)种绝，不是(shì)很(hěn)快的(de)， 多数在(zài)看似平(píng)安的(de)两三代人(rén)中(zhōng)，丁消宗失。這(zhè)不是(shì)危言耸听。

　　風(fēng)水(shuǐ)行中(zhōng)，有(yǒu)句话，叫三年看龍(lóng)，七年点穴(xué)。说的(de)是(shì)点穴(xué)之(zhī)难。难在(zài)哪里？

　　也(yě)许，许多初学者，理解为定穴(xué)点的(de)难。那说一(yī)句，你理解错了。我经常在(zài)网上，网下，看人(rén)指指点点说穴(xué)在(zài)哪里，感觉很(hěn)好笑。穴(xué)位，并不是(shì)由你说了算，它在(zài)那，就(jiù)在(zài)那。离开了它，都是(shì)人(rén)的(de)自(zì)以为是(shì)。

　　穴(xué)学的(de)难，最大的(de)难，难在(zài)是(shì)否是(shì)“结穴(xué)”。這(zhè)个关系到，首先就(jiù)是(shì)龍(lóng)的(de)认识问题，离开了认龍(lóng)的(de)实务经验，说穴(xué)，没了方向。

　　是(shì)否该到了结穴(xué)的(de)地(dì)方，龍(lóng)说了算。

　　是(shì)真结还是(shì)假结，龍(lóng)说了算。

　　如果离开，或者不了解龍(lóng)与穴(xué)之(zhī)间的(de)必然关系，也(yě)就(jiù)失去认穴(xué)的(de)根本(běn)依据。

　　這(zhè)也(yě)是(shì)，看地(dì)的(de)人(rén)無(wú)数，而葬得真穴(xué)的(de)人(rén)很(hěn)少，葬个虚花当做宝的(de)根本(běn)原因。

　　从龍(lóng)而得穴(xué)是(shì)正宗，从砂水(shuǐ)而得穴(xué)是(shì)虚花假说。君要真風(fēng)水(shuǐ)，请记住這(zhè)句话。

　　验得真结是(shì)惊喜，再看砂水(shuǐ)是(shì)应期。应，应验；期，期待，期望。

　　认得有(yǒu)真结，才在(zài)穴(xué)场，开始属于枝末类的(de)证穴(xué)了。不论怎(zěn)么证，有(yǒu)一(yī)点，穴(xué)不离开龍(lóng)，离开了，也(yě)就(jiù)错了。至于那一(yī)点，有(yǒu)经验的(de)自(zì)然会心会意。

　　结穴(xué)的(de)地(dì)形叫法，有(yǒu)很(hěn)多种，有(yǒu)直结，横结，角结，等等等等。

　　穴(xué)，是(shì)天然的(de)生成。当你在(zài)穴(xué)场，看结气，散气，场唇，水(shuǐ)勢(shì)，水(shuǐ)法，案山，护抱，朝山，小大堂局，进行技术上取舍，取点立向时。是(shì)天生自(zì)然的(de)，那就(jiù)会發(fā)现，在(zài)那个点上，穴(xué)的(de)动感形象自(zì)然显现，所对的(de)案山取舍刚好，一(yī)派天然。丝毫不是(shì)个人(rén)造作聪明。

　　对有(yǒu)经验的(de)師(shī)傅来说，這(zhè)说了半天的(de)穴(xué)场证穴(xué)，也(yě)只是(shì)一(yī)两分钟内就(jiù)發(fā)现，确定的(de)事情(qíng)。

　　朋友們(men)，也(yě)许觉得我前面，关于验龍(lóng)花的(de)笔墨太多。其实，這(zhè)是(shì)最基础，需要最重要的(de)实践经验。“不会验迹，何知巢穴(xué)”？道理就(jiù)在(zài)這(zhè)里。

　　這(zhè)点，希望想学真本(běn)事的(de)人(rén)记住。在(zài)学习中(zhōng)特别留心。有(yǒu)些師(shī)傅可能不会讲清楚出来，但你自(zì)己可以通过观看他的(de)实践，自(zì)己去觉悟。

　　验龍(lóng)，来到龍(lóng)停结穴(xué)的(de)地(dì)方，不少師(shī)傅，都有(yǒu)“山重水(shuǐ)尽疑無(wú)路，柳暗花明又一(yī)村”的(de)喜悦。

　　罗城浮现，砂水(shuǐ)分明，朝山分列欢迎。案山亲近，护砂环抱有(yǒu)请，送砂回栏水(shuǐ)口，明堂唇圆。。。，远近，高低，均称取舍，恰好处，穴(xué)情(qíng)隐现。。。，一(yī)派自(zì)然天成。

　　说龍(lóng)虎，莫把书图套自(zì)然。现实龍(lóng)虎长短不等分。亲生即(jí)比(bǐ)外来好，富贵不耗入家仓。亦莫两旁有(yǒu)砂叫龍(lóng)虎，不包不拦，勢(shì)外撇，实属無(wú)情(qíng)“推车手”。“推车手”，财富散尽家族亡。

　　论流水(shuǐ)，暗拱还比(bǐ)见水(shuǐ)好。试问天下天子地(dì)，哪有(yǒu)见水(shuǐ)滔滔流？以环抱为有(yǒu)情(qíng)。

　　说堂局，内堂密紧不漏是(shì)真章，外堂大濶(kuò)另样详。内堂不密贪大濶(kuò)，待到天明人(rén)已亡。

　　论案山，先把龍(lóng)情(qíng)水(shuǐ)法细参详，莫向个山腰就(jiù)叫娘。不合龍(lóng)情(qíng)水(shuǐ)法即(jí)黄泉，葬向个金山也(yě)绝亡。

　　说朝山，莫见个山头叫干将，風(fēng)水(shuǐ)自(zì)有(yǒu)秘语藏。文笔亦可化矛剑，巨门亦可化堵墙。。。

　　龍(lóng)穴(xué)砂水(shuǐ)，蜻蜓过，望水(shuǐ)纹，各思量。

　　关于隂(yīn)宅，再给大家一(yī)个提示是(shì)，书本(běn)上，通常看到主要有(yǒu)三合，三元两种方法（当然还有(yǒu)很(hěn)多相关的(de)方法和(hé)知识，例如比(bǐ)较神验的(de)郭易申八宅風(fēng)水(shuǐ)）。這(zhè)两种方法，并不是(shì)孤立运用的(de)东西。在(zài)实务 操作取舍中(zhōng)，往往都会结合的(de)运用到它們(men)。如果你只有(yǒu)一(yī)门知识，那还算不成熟。值得提醒的(de)是(shì)，在(zài)书本(běn)的(de)三合与三元，与现实多种类型结合时，如果你有(yǒu)了一(yī)定的(de) 验证经验，就(jiù)会發(fā)现，其中(zhōng)，有(yǒu)三分之(zhī)一(yī)的(de)论断，是(shì)错误的(de)。這(zhè)些错误的(de)书本(běn)知识辨别，除了有(yǒu)師(shī)傅交代，或者个人(rén)多去验证感悟之(zhī)外，真的(de)没人(rén)轻易跟你讲，這(zhè)可是(shì)个人(rén)经验。這(zhè)也(yě)就(jiù)是(shì)书本(běn)公式推理化带来的(de)祸害。（風(fēng)水(shuǐ)www.azg168.cn）

　　
教你怎(zěn)么看隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)入门知识分析讲解

　　隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)分为山地(dì)風(fēng)水(shuǐ)及平(píng)洋風(fēng)水(shuǐ)，山地(dì)風(fēng)水(shuǐ)追求的(de)是(shì)"天人(rén)合一(yī)，天人(rén)感应"。山地(dì)風(fēng)水(shuǐ)讲究的(de)是(shì)形勢(shì)和(hé)理气的(de)最佳配合，形勢(shì)方面必须是(shì)：以穴(xué)为中(zhōng)心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水(shuǐ)池为前景，以案山、朝山为对景，以水(shuǐ)口山为屏景，以青龍(lóng)山、白虎山为两翼。理气方面必须是(shì)：以穴(xué)的(de)座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人(rén)之(zhī)命卦及水(shuǐ)口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代，荫益子孙。

　　平(píng)洋風(fēng)水(shuǐ)更多的(de)是(shì)理气配合，形勢(shì)的(de)要求是(shì)坐空向实。平(píng)洋風(fēng)水(shuǐ)追求的(de)是(shì)：風(fēng)吹水(shuǐ)激寿丁长，避風(fēng)避雨真绝地(dì)。讲究的(de)是(shì)坟墓自(zì)身的(de)座向、分金及水(shuǐ)口的(de)配合。总之(zhī)，隂(yīn)宅風(fēng)水(shuǐ)的(de)主要要素是(shì)：觅龍(lóng)、察砂、观水(shuǐ)、点穴(xué)、取向等。

　　風(fēng)水(shuǐ)学重视砂环水(shuǐ)抱，因为水(shuǐ)抱可使穴(xué)地(dì)的(de)生气凝聚结集，而砂环则可使穴(xué)的(de)凝聚的(de)生气不至被風(fēng)吹散。两者将为吉穴(xué)的(de)必要条件。因此，《葬经》曰：“風(fēng)水(shuǐ)之(zhī)法，得水(shuǐ)为上，藏風(fēng)吹之(zhī)”。

　　总之(zhī)，欲寻其吉穴(xué)，首先是(shì)入山寻龍(lóng)，在(zài)蜿蜒起伏的(de)衆(zhòng)多山岭中(zhōng)，探索得到生气充盈的(de)山脈(mài)，然后循著(zhe)此山脈(mài)走(zǒu)勢(shì)，找其止息之(zhī)处，因为在(zài)山脈(mài)的(de)止息处，往往有(yǒu)生气凝聚的(de)结穴(xué)所在(zài)。但到山脈(mài)止息处，还要看附近的(de)砂水(shuǐ)形勢(shì)，若砂环水(shuǐ)抱，即(jí)表(biǎo)示该处附近有(yǒu)生气凝聚的(de)吉穴(xué)。但若是(shì)砂飞水(shuǐ)走(zǒu)，即(jí)表(biǎo)示该处的(de)生气無(wú)法凝结聚集，所以不会有(yǒu)吉穴(xué)藏在(zài)其中(zhōng)。