怎么选风水好的公墓地

　　怎麽(me)选风水好的(de)公墓(mù)地呢？最理想的(de)境界，就是建造围墙，然而入口一(yī)定要在正中央。没有入口的(de)坟墓(mù)，主家运也无法发展。墓(mù)地的(de)入口，以朝向南、东南及东南偏南爲(wèi)吉(jí)相。

　　选块好的(de)墓(mù)地不仅是爲(wèi)养育我们的(de)老人找一(yī)块报恩福地，也是我们做子孙义不容辞的(de)责任，这不单单是对老人付出的(de)一(yī)片孝心，对福荫子孙后人也会起到非常大的(de)作用。那怎样的(de)公墓(mù)地才是好的(de)坟墓(mù)风水呢?这就得对坟墓(mù)风水知识有点了解，那接下来就给大家说说坟墓(mù)风水知识。

　　因坟墓(mù)就是阴地，如果这快地方一(yī)年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外環(huán)境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的(de)阳光照射条件，有和谐的(de)阳光照耀，是具备好的(de)风水条件之一(yī);

　　陡峭的(de)山(shān)体上，骨灰墙上的(de)墓(mù)穴不要选，有的(de)公墓(mù)地方爲(wèi)了节省土地，建设所谓的(de)骨灰墙，或者在陡峭的(de)山(shān)体上建墓(mù)穴，往(wǎng)下一(yī)看，又深又陡，这样的(de)墓(mù)穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落;

　　在整块墓(mù)穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是爲(wèi)散财之凶相，风水石山(shān)见土爲(wèi)贵，没土的(de)公墓(mù)不长一(yī)点花草，是个凶地。

　　最理想的(de)境界，就是建造围墙，然而入口一(yī)定要在正中央。没有入口的(de)坟墓(mù)，主家运也无法发展。墓(mù)地的(de)入口，以朝向南、东南及东南偏南爲(wèi)吉(jí)相。有高压线通过的(de)墓(mù)地，主家运衰退。附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的(de)长青草的(de)红土地，才爲(wèi)吉(jí)相。墓(mù)地的(de)土质，是属于古代或旧墓(mù)土时，就要从吉(jí)方运来新土加以取代。建筑在山(shān)的(de)凌线或山(shān)顶的(de)坟墓(mù)，主会因财产的(de)保全和继承人的(de)问题，而带来劳苦之凶相。坟高的(de)墓(mù)地，主家运无法进展。如果是因周围的(de)关系而不得不填高时，也只能填高一(yī)尺。以高墙围起来的(de)墓(mù)地，主会远离社会而形成孤立无援的(de)局面。附近有浓荫密布的(de)大树，像帽子似地覆盖着石碑的(de)坟墓(mù)，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的(de)患者。因墓(mù)地内的(de)树木是属于凶相，如果不加以砍伐的(de)话，其树木越大，则财产越少。墓(mù)附近的(de)杂草，如果蔓延到自家墓(mù)地内的(de)先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的(de)人或病人。

　　介绍选择公墓(mù)的(de)一(yī)般风水原则：

　　依山(shān)傍水的(de)原则

　　依山(shān)傍水，青山(shān)绿水是人们普遍向往(wǎng)的(de)优美環(huán)境，也是好墓(mù)地的(de)基本原则，反映在风水学说里的(de)就是“山(shān)主人丁水主财”，意(yì)思就是择山(shān)，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令财源滚滚。石爲(wèi)山(shān)之骨，水爲(wèi)山(shān)之血脉，仁者乐山(shān)，智者乐水。水是生命之源，山(shān)有了水才有了生命，没有水的(de)山(shān)就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山(shān)无水休寻地，未看山(shān)时先看水。由此可见，“山(shān)主人丁水主财”是考察墓(mù)地风水最简要亦是最精辟的(de)总结。一(yī)些注重理气的(de)风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水爲(wèi)上，藏风次之”(《葬书》)认爲(wèi)水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

　　屈曲蜿蜒的(de)原则

　　过去的(de)四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的(de)时候也比(bǐ)较重视玄关的(de)设计，影壁和玄关都是应风水而产生的(de)，而不单单是爲(wèi)了好看漂亮。它们的(de)作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的(de)煞气。墓(mù)地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山(shān)水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的(de)实际效果，而且还具有独特的(de)艺术效果，如江南的(de)园林建筑，都体现了这一(yī)审美心理。

　　明堂开阔的(de)原则

　　古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往(wǎng)往(wǎng)会议论这个人祖坟的(de)风水，称之爲(wèi)：地灵人杰。风水认爲(wèi)明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山(shān)看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓(mù)穴前面要有一(yī)片广阔平整的(de)地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓(mù)地不宜设在窄小局限的(de)山(shān)谷。

　　回归自然的(de)原则

　　现在的(de)城市规划里，墓(mù)地离城市越来越远。爲(wèi)什麽(me)不离城市近一(yī)点呢，去扫墓(mù)祭奠还方便，岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里，阴宅的(de)风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一(yī)、人机(计算机)合一(yī)、工作第一(yī)、效率第一(yī)，墓(mù)地则讲求自然第一(yī)，天人合一(yī)。清东陵位于河北省东北部燕山(shān)余脉昌瑞山(shān)南麓，气候温和，雨量适中，日照充足，四季分明，属于暖温带大陆性季风气候。这里土质优良，植被良好，以常青乔木松柏爲(wèi)主的(de)人工森林长势繁茂，覆盖率高达71%，自然条件十分优越。

　　上风上水的(de)原则

　　墓(mù)地也讲究“上风上水”，清代帝王在选勘陵址时，以中国传统的(de)“风水学”理论爲(wèi)依据，刻意(yì)追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉(jí)咸备”的(de)山(shān)川形势，以达到“天人合一(yī)”的(de)意(yì)象。清东陵正是这种理念的(de)最佳体现。陵区东侧的(de)鹰飞倒仰山(shān)如青龙盘卧，势皆西向，俨然左辅;西侧的(de)黄花山(shān)似白虎雄踞，势尽东朝，宛如右弼。靠山(shān)昌瑞山(shān)龙播(bō)凤翥，玉陛金阙，如锦屏翠障;朝山(shān)金星山(shān)形如覆钟，端拱正南，如持笏朝揖。案山(shān)影壁山(shān)圆巧端正，位于靠山(shān)、朝山(shān)之间，似玉案前横，可凭可依;水口山(shān)象山(shān)、烟墩山(shān)两山(shān)对峙，横豆陵区之南，形如阙门，扼守隘口。马兰河、西大河二水環(huán)绕夹流，顾盼有情;群山(shān)環(huán)抱的(de)堂局辽阔坦荡，雍容不迫。清东陵这天然造就的(de)山(shān)川形势，对于镶嵌于其中的(de)陵寝形成了拱卫、環(huán)抱、朝揖之势，实爲(wèi)不可多得的(de)风水宝地。

　　综上所述，风水的(de)意(yì)义在于帮助人们择吉(jí)避凶，这与办丧事选墓(mù)地希望让逝者安息，生者安心的(de)出发点是一(yī)致的(de)。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一(yī)块吉(jí)壤福地，总不会错的(de)。据说大名鼎鼎的(de)建筑大师贝聿铭，超级富豪比(bǐ)尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的(de)时候都会参考风水的(de)因素。