死(sǐ)亡(wáng)也是人(rén)生中的(de)头等大事,人(rén)人(rén)害怕它却人(rén)人(rén)都要面对它。
人(rén)在担心死(sǐ)亡(wáng)的(de)时候、思考死(sǐ)亡(wáng)的(de)时候,就会梦到和死(sǐ)亡(wáng)有关的(de)景象,死(sǐ)亡(wáng)的(de)象征。当一个人(rén)真的(de)临近死(sǐ)亡(wáng)时,身体和心理都会有预感,这种预感也会转化为梦。在古代记载中有许多人(rén)临死(sǐ)时梦见一些与之有关的(de)景象的(de)例子。如孔子在临去世前不久,就做了预示性的(de)梦。
有一种现象很奇异,那就是亲人(rén)去世时,有些人(rén)在梦中也能得到一些信息,其原因尚不可理解,仿佛有种心灵感应。
在梦中,如果我们直接梦到自己或某个亲人(rén)死(sǐ)了,我们是最害怕和担心的(de)。不论你多么不迷信,如果清晰地梦见有亲人(rén)亡(wáng)故,也不可能处之泰然。不过根据释梦经验,这种梦绝大多数并不表(biǎo)示真的(de)死(sǐ)亡(wáng),而往往指的(de)是精神上心理上的(de)“死(sǐ)亡(wáng)。”因此,我们实际上完全不必因这种梦而担心。
当亲友真的(de)去世时,我们的(de)梦往往是以(yǐ)曲折迂回的(de)象征来显示这一信息,几乎从来不直接做亲友死(sǐ)亡(wáng)之梦。
这也许是我们心中的(de)“原始人(rén)”对我们的(de)一种保护。一个医生在通知你,你的(de)亲人(rén)去世的(de)消息时,从来不直接说:
“你的(de)亲人(rén)死(sǐ)了,或者要死(sǐ)了”,而是采取委婉的(de)说法:“你的(de)亲人(rén)还有什么未了心愿,帮他去了了吧。”等等。同(tóng)样,梦中也是用象征方式来传达这一信息。
直接梦见自己或亲人(rén)死(sǐ)亡(wáng)往往是象征性心理上的(de)“死(sǐ)亡(wáng)”。所谓心理上的(de)死(sǐ)亡(wáng)指得是:对一件事情完全放弃希望,死(sǐ)了心;消除了自己的(de)某一个性格弱点,即所谓“过去种种犹如昨日死(sǐ)”;失去了活力,形同(tóng)行尸走肉;被解雇,和一个工作永久分离;和一个朋友长久告(gào)别;和一个朋友绝交……
首先我们熟悉一下代表(biǎo)死(sǐ)亡(wáng)的(de)那些象征。死(sǐ)亡(wáng)和出生是一个事物的(de)两方面,因此有些象征是共用的(de)。例如出水入水,入洞出洞等等。严格他说,入水是死(sǐ),入洞也是死(sǐ)。
同(tóng)时还有一些和死(sǐ)亡(wáng)有关的(de)象征:例如,飞上云端,这大多是表(biǎo)示高兴和快乐,但是有时也可以(yǐ)表(biǎo)示死(sǐ)。在俗语中,“升天”不也正是死(sǐ)的(de)委婉说法吗?
荣格讲过一个梦,某人(rén)梦见登山,越登越高,直到山顶。这时他继续往上登,发现自己已到了空中。他在梦中感到狂喜。
荣格敏锐地觉察到,这个梦预示着他将在登山时死(sǐ)亡(wáng),于是力劝他不要再去登山,但是他却坚持要去登山,结果不久,他在登山时失足从山上落下来,砸在另一个人(rén)身上,两个人(rén)一同(tóng)摔死(sǐ)。
也许这个梦者潜意识中已早在梦想(xiǎng)死(sǐ)亡(wáng)。这毫(háo)不奇怪,生活得不快乐的(de)人(rén),常幻想(xiǎng)用死(sǐ)逃避现实,甚至期(qī)望能够有一次转世。而这种想(xiǎng)死(sǐ)的(de)愿望会促使他在“无意”中失足落山,或者,出车祸,出事故,或者得上癌症。当一个人(rén)不想(xiǎng)死(sǐ)时,他是很难遇到灾难和大病的(de),而当一个人(rén)想(xiǎng)死(sǐ)时,他是会无意识中寻找死(sǐ)亡(wáng)机会的(de)。
因此,发现梦中死(sǐ)亡(wáng)象征,有助(zhù)于我们及时发现那些对生活失望的(de),想(xiǎng)到死(sǐ)亡(wáng)的(de)人(rén),有助(zhù)于我们帮助(zhù)他们拒绝死(sǐ)亡(wáng)。
死(sǐ)亡(wáng)还可以(yǐ)用化蝶、化鸟飞走表(biǎo)示。弗洛伊德举例说,一个小孩子梦见他的(de)兄弟姐妹和他一起玩,突然,兄弟姐妹们都变成了蝴蝶飞走了。这就是说,这个小孩希望兄弟姐妹都死(sǐ)掉,以(yǐ)免他们与自己分享父母的(de)爱。
难怪中国的(de)梁山伯祝英台故事中,男女主人(rén)公化成了蝴蝶。在潜意识中,这就是指死(sǐ)亡(wáng)。
收割也可以(yǐ)表(biǎo)示死(sǐ)亡(wáng)。死(sǐ)神收割我们的(de)生命如同(tóng)农民收割粮食。
入地也可以(yǐ)表(biǎo)示死(sǐ)亡(wáng)。特别是在地下发现房舍,发现了已故的(de)亲人(rén)。在我国,由于迷信的(de)影响,这种梦是比较常见的(de)。
梦见一个人(rén)离开,梦见出门旅行,都可能是死(sǐ)亡(wáng)象征。对我们来说,别人(rén)的(de)死(sǐ)就是他“永远离开了我们。”因此,梦见亲友来辞行,有时可以(yǐ)代表(biǎo)死(sǐ)亡(wáng)。例如红楼梦里秦可卿死(sǐ)时,托梦和凤姐告(gào)别,就反映了人(rén)们对这个象征的(de)认识。
梦中想(xiǎng)到自己死(sǐ)亡(wáng),可能会用回家来象征。这就是所谓:“视死(sǐ)如归”。死(sǐ)亡(wáng)是我们的(de)归宿,我们来自那元生命界,死(sǐ)亡(wáng)就是回到那里。因此,死(sǐ)亡(wáng)就是回家,李白说:“生者为过客,死(sǐ)者为归人(rén)。”还有人(rén)指出,“鬼者,归也”,鬼就是归人(rén),是回归到我们每一个人(rén)永恒的(de)家,安宁的(de)家的(de)归人(rén);
例如冰心老人(rén)曾在文章里写过她的(de)一个梦:“昨天夜里,我忽然梦见自己在大街旁边喊‘洋车’,有一辆洋车跑过来了,车夫是一个膀大腰粗,脸面很黑的(de)中年人(rén),他放下车把问我:‘你要上哪儿呀?’我感觉到他称‘你”而不称‘您’,我一定还很小,我说:“我要回家,回中剪子巷。’他就把我举上车去,拉起就走。穿过许多黄土铺地的(de)大街小巷,街上许多行人(rén),男女老幼,都是‘慢(màn)条斯理’地互相作揖,请安、问好,一站就站老半天。……这辆洋车没有跑,车夫只是慢(màn)腾腾地走啊走啊,似乎走遍了北京城,我看他褂子背后都让汗水溼(shī)透了,也还没有走到中剪子巷!”
在这个梦里,回家实际上指的(de)就是回她最早的(de)家,她来的(de)地方。一般老人(rén)梦到回家时往往有恐惧感,正是因为他们害怕回家。而冰心却不然,她就像一个刚下小学的(de)孩子一样,叫上洋车要回家。这种坦然的(de)态度反映出了她对生死(sǐ)的(de)态度很达观。因为她在一生中把该做的(de)事做好了,所以(yǐ)面对死(sǐ)亡(wáng)她才无所恐惧。
梦中别人(rén)死(sǐ)亡(wáng)会用“沉默”、“脸色苍白”等方式表(biǎo)现。因为死(sǐ)人(rén)是不会说话的(de)。