有一种信念认为梦的意义是另一种现实,也就是说,梦是人的霛(líng)魂离开身体后遇见的现实。据说,圭亚那印地安人认为:梦中的人是暂时离开肉体的霛(líng)魂,所(suǒ)以,人要为自己在梦里做的事负责,如果在梦中打伤了别人,醒后他(tā)要去道歉;反之在梦中受人伤害,醒后也要去报复。如果梦见和别人的太太亲熱(rè),就必须交付罚款。当地的土人如果告诉别人:“我昨天梦见拥有了你的土地,那么对方就要拱手把土地让给他(tā)”,当然当地土人都为人朴实,不会说谎。如果我们不老实,对他(tā)们说个假梦,“你的土地都归了我”,他(tā)们就惨了。
中国古代有这样的故事,某道人见到一和尚正睡,从他(tā)的脑袋顶出来一条蛇。这蛇遇上唾液就吃,见尿盆就喝,出门過(guò)小沟,在花丛边转一圈,又想過(guò)一条小沟,因(yīn)为有水没過(guò)去。蛇回来时,道人把小刀插在地上。蛇见刀很害怕,另找路回到和尚头中。和尚这时醒過(guò)来,说“我梦见吃了好东西、喝了美酒,又過(guò)了一条小江,遇见几十分美女,想過(guò)另一条江,水大没過(guò)去。我回来遇上强盗,绕路才回来。”这个梦故事想说明的是霛(líng)魂可以用动物形态出游而形成梦。
直到现在,这种观念仍然存在,l990年,在中国农村还发生過(guò)这样的事。一个丈夫梦见妻子和某男人亲熱(rè),于是他(tā)急忙跑到妻子所(suǒ)住的地方——一个看青的棚屋,问谁来過(guò)。虽然妻子说没有人来過(guò),他(tā)还是不相信。他(tā)显然是认为他(tā)做梦时自己的霛(líng)魂是真的看到了妻子和别人亲熱(rè)。后来,他(tā)竟然杀了那个梦里出现的男人。
霛(líng)魂出游观和预兆观并不相同,相信梦能预示未来的人有二种解释,一是梦中鬼神或别人的霛(líng)魂可以告诉他(tā)未来,另一种则是认为自然界可以通過(guò)某种感(gǎn)应引起梦(即天人感(gǎn)应),因(yīn)此,在发生大的灾变或喜事前,人可以在梦中获得预兆。
而认为梦是“霛(líng)魂出游”的神交观,则不认为梦是“感(gǎn)应”,他(tā)们只同意鬼神可以和自己出游的霛(líng)魂交流。