欲观大道，须先游心于物之初

天地之内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也;知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。

太极万物之初的变化，明其理，查其微，自然演化之机现。

太极智慧，无中生有。观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得(dé)其乐，何处而不乐哉

圣人处世，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也;随势而顺应者，得(dé)道之人也。

立于大道，观物根本，生死、是非、贵贱、荣辱，皆人为之价值观，亦瞬时变动之状态也。

究其根本，同一而无别也。知此大道也，则顺其变动而不萦於心，日月交替，天地震动、风吼海啸、雷鸣电击而泰然处之。

道生一，一生二，而生三，三生万物，八卦变化现也，太极两仪四象八卦既是。

天下之象莫过乎八卦变化，天下之理皆遵循阴阳五行生克。

做人是八卦，做事求阴阳，方法都是五行生克

普及周易智慧，从我做起，从孩子做起，中国文化传承时不我待。