算命识人(rén)的方法从古至今已有(yǒu)千年,正是(shì)因为人(rén)的增多,促成了算命识人(rén)的发展.此《英耀篇》是(shì)江湖术士不传之秘，达到了中(zhōng)国"揣摩"术心理学的巅峰，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将此《英耀篇》背得滚瓜烂熟，行走江湖为人(rén)算命消灾等(děng)，不愁搞不到银子，骗不到女色。若算命的真功夫差些，最好(hǎo)打一枪换一个地方。若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用炉火纯青，加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能(néng)名满天下，长期屹立不倒，跻身"预测大师"之行列。当然，这些都还要加上李宗吾《厚(hòu)黑学》中(zhōng)的精髓——"脸皮厚(hòu)、心子黑"才行。

认清《英耀篇》的实质，它并不是(shì)真正的周易(yì)“预测”，而是(shì)打着预测相命的招牌来行骗，套取人(rén)家钱财。当然，不少正统的命相师也有(yǒu)意无意在运用其中(zhōng)的一些“技巧”，一些人(rén)则根本不从提高预测技能(néng)作手，根基浮浅，也能(néng)“算”得很准，其实不是(shì)他算出来的，而是(shì)你自己无意中(zhōng)泄露了自己的底细，所以(yǐ)他们也能(néng)套住一些人(rén)乖乖将钞票奉上，对“大师”敬若神明。不少大字识不了几个的巫婆、神汉和那些粗知周易(yì)皮毛的家伙，居然能(néng)远近闻名，千百里外也有(yǒu)人(rén)开着小车去求算，于是(shì)被人(rén)越吹越神，除略有(yǒu)邪通者外，大多都在运用下面这套把戏。

每个人(rén)都生活在自己的小天地，被封闭起来，因而不能(néng)了解别人(rén)与自己相通的共同人(rén)生体验。一旦算命先生拿别人(rén)的人(rén)生体验反映你的人(rén)生时，你会因“算得准”而感到奇怪，其实这没有(yǒu)什么奇怪，也用不着感谢算命先生。他指出的是(shì)大家（指同一阶层同一性别同一年龄段的人(rén)）共同特征。他的准确推断是(shì)建立在共性基础上的。

《英耀篇》告诉江湖术士，人(rén)是(shì)可以(yǐ)被欺骗的，欺骗是(shì)可以(yǐ)成功的，只是(shì)深谙世道，机智灵活，随机应变。因为一：大部分人(rén)是(shì)相信天命的，是(shì)相信鬼神的，相信冥冥中(zhōng)有(yǒu)一种力量在左右着人(rén)的命运；二：世态炎凉，人(rén)心不忘利欲，人(rén)生不会一帆风顺，人(rén)的命运发展有(yǒu)一定之势。江湖相士在长期的算命活动中(zhōng)积累了丰富的观人(rén)经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧都是(shì)行之有(yǒu)效的骗术。

玩熟斯篇，能(néng)做到“鬼神莫测”、“任意纵横”、“四海扬名”。

入門(mén)先观来意，既开言切莫踌躇。

（求卦问卜的人(rén)一进来，一定要凭着他的衣着相貌、言行举止，洞察他来算命的主旨，明了他心里在想些什么，怀着什么样的动机来求教于你。在这一点弄清之前(qián)，你先不能(néng)轻易(yì)发表言论。一旦认准了对方意图，觉得判断无误，就不应犹豫，迟疑不决。相命先生开口(kǒu)，最忌彷徨不定，吞吞吐吐。这种欲言又止的神态，会让人(rén)认为你连自己都缺乏自信，更不能(néng)取信于他人(rén)了。所以(yǐ)“切莫踌躇”，踌躇意味着信誉的消失，失去了吸引求测者并控制对方的基础力量。根据经验，对方进門(mén)之后，先不要轻易(yì)下结论，可装模作样排出八字，念念有(yǒu)词如子丑寅卯之类，一副老谋深算的样子，然后——啪！开口(kǒu)三句话就让他怵(chù)立当场，惊为神人(rén)。替人(rén)相命，命师的头三句话是(shì)至关重要的，如果三句话至少对了两句，你就牢牢抓住了对方，对方哪有(yǒu)不举白旗的）

天（父）来问追（子）欲追贵，追来问天为天忧。

（父亲问儿女，个人(rén)希望儿女有(yǒu)个好(hǎo)的前(qián)途，望子成龙，盼子富贵；或者儿女学习不佳，或者儿女早恋影响学业，或者儿女谈了恋爱做父亲的不太喜欢这个未来的儿媳或女婿等(děng)；或者儿女生意蚀了本，看今后如何；或者儿女出門(mén)在外，是(shì)否平安等(děng)。子来问父母，无外乎父母当官，能(néng)否再升；父母贪污受贿，会不会翻船；父母生病，病情结果如何；父母官非，能(néng)否化解，总之多数是(shì)有(yǒu)病有(yǒu)灾等(děng)不祥之光。以(yǐ)上诸等(děng)，若不能(néng)明确揣摩出来，不得已再运用“哄、吓、诈”三招，对方哪有(yǒu)不据实以(yǐ)言的，剩下的事情就好(hǎo)办多了。）

八（妻）问七（夫），喜者欲凭七贵，怨者实为七愁。七问八，非八有(yǒu)事，定然子息艰难。

（老婆问老公，无外乎老公前(qián)程如何，官运如何，财运如何，在外嫖妓或养小情妇等(děng)如何，或下岗后职业如何等(děng)。其实女人(rén)最好(hǎo)哄了，往好(hǎo)的方面去说，坏事也能(néng)变成好(hǎo)事。比如他官运亨通，财运大发等(děng)，或在外有(yǒu)女人(rén)是(shì)好(hǎo)事，不然您会被克死等(děng)；或老公蚀了财或遇小人(rén)等(děng)等(děng)东拉西扯，随机应变，越说越象真的。妻问其夫，如果满面带喜兴冲冲而来，那她的丈夫可能(néng)有(yǒu)官运、有(yǒu)福禄或横财，至少她希望如此，满面愁容而带怨气者，肯定是(shì)为“七愁”之事而来：无子、淫佚、不事父母公姑、口(kǒu)舌多言、盗窃、妒忌、恶疾。夫问妻，多数情况是(shì)问生子、淫行、恶疾、是(shì)不是(shì)要离婚等(děng)事。）

士子问前(qián)程，生孙（商贾）为近古（近况好(hǎo)不好(hǎo)）。

（读书人(rén)来问命算卦，多半是(shì)为了功名前(qián)程，希望有(yǒu)飞黄腾达之日，光宗耀祖之时；商人(rén)来问卜，则因为近来生意不好(hǎo)的缘故。怎样进一步判断这些人(rén)的来意呢，就是(shì)抓其特征，见下）

叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中(zhōng)定有(yǒu)因。

（以(yǐ)上四句，“百姓日用而不知”，真是(shì)令人(rén)拍案叫绝！一个叠叠，一个频频，已把求卜者的急切心情和盘手托出，他们所问的，正是(shì)他们心事所在。他们所希望的，正是(shì)他们所缺少的！他们想探詢(xún)寻找出原因来，那么这里面定然有(yǒu)名堂。你相命的，就要在上面做文章，牢牢地吸引诱惑住来问者。）

一片真诚，自说慕名求教，此人(rén)乃是(shì)“一哥”。笑问请看我贱相何如？此人(rén)非火底（有(yǒu)权有(yǒu)势的人(rén)物），即是(shì)“畜生”！砂砾叢(cóng)中(zhōng)辨金石，衣冠队里排鱼龙（下缺四句）。

（还要善于区分下面两种人(rén)：如果脸上一片真诚之色，自己介绍说，是(shì)慕我前(qián)来求卜问卦者，这种人(rén)多数是(shì)信神信命信卦的“一哥”——即虔诚的问卜求卦者。如果满口(kǒu)浅笑，装模作样，故意说请问我的贱相如何，那么，这种人(rén)不是(shì)有(yǒu)钱有(yǒu)势的人(rén)，就是(shì)专門(mén)来向你挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒。在前(qián)来算命的人(rén)群里，有(yǒu)富贵官宦之人(rén)装穷卖傻前(qián)来相命，以(yǐ)此考你；也有(yǒu)穷愁潦倒之人(rén)，冒充富贵之人(rén)前(qián)来试你；或者是(shì)不怀好(hǎo)意的同行，或者是(shì)看了两本命书自认为了不起的家伙别有(yǒu)用心的前(qián)来考核你，存心踢馆给你难堪。你一定要在砂砾叢(cóng)中(zhōng)辨认出是(shì)金还是(shì)石，在一大群前(qián)来相命的人(rén)流中(zhōng)识别出是(shì)龙还是(shì)鱼。不然，就是(shì)闹出笑话，丢“周易(yì)预测学”的脸。）