由于相(xiāng)面识人的(de)用意不同，所以以下作答，不当之处还望指正。        一，我以为，楼主的(de)问题注重在识人，而不是要为其算命或者治病，虽然相(xiāng)面之术确实有案例可以有这些用途。但要注意的(de)是，单纯依靠容貌洞察一个人，是不容易的(de)，随着医学整形技术的(de)发展，人的(de)面部特征都可以轻易的(de)改变，所以，还是要结合其他因素来达到识人的(de)目的(de)。    所以我姑且理解为，楼主说的(de)识人，是希望能观察透视人的(de)容貌，言行，表情和(hé)态度，以及所流露出的(de)稳定的(de)心理过程和(hé)心理特征，再通过对世事人生的(de)体验，看出此人的(de)生活经歷(lì)、生活环境、职业特征、经济状况以及性格特征等，并由此而对此人的(de)一生作出大概的(de)判断。     认识到这个人的(de)本质，就可以决定用人，防人还是进一步交往，总之，是可以采取与相(xiāng)面结果相(xiāng)應(yīng)的(de)措施。        二，要做到识人，需要的(de)不仅是相(xiāng)面术的(de)一些知识技巧，识人的(de)结果如何，还要看楼主的(de)生活阅歷(lì)和(hé)阅人的(de)经验，总之，理论和(hé)实践要有机结合，经过长时间的(de)积累，最后达到相(xiāng)面、闻声、观行识人的(de)目的(de)。        三，以下列举一些书目，楼主有兴趣研究可以找来翻阅。  《汉书·艺文志·相(xiāng)人》二十四卷 东汉 班固  《麻衣相(xiāng)法》（麻衣相(xiāng)法全编）宋 麻衣道者      分别对人的(de)发相(xiāng)，额相(xiāng)，眉相(xiāng)，眼相(xiāng)，鼻相(xiāng)，耳相(xiāng)，口相(xiāng)做出总结，总括 《麻衣相(xiāng)法》的(de)论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。  《水镜神相(xiāng)》清 右(yòu)髻道人  卷一：五官总则；  卷二：十二宫；  卷三：气色篇；  卷四：相(xiāng)胡须秘诀；  卷五：相(xiāng)手纹秘诀；  卷六：相(xiāng)骨骼秘诀；  卷七：相(xiāng)女人秘诀；  卷八：相(xiāng)阳宅秘诀；  卷九：相(xiāng)阴宅秘诀；  卷十：师训秘诀；  卷十一：流年篇。