预测是指在掌握现有信息的(de)基础上，依照一定的(de)方法(fǎ)和(hé)规律对未来的(de)事情进行测算，以预先了解事情发展的(de)过程与结果。预测的(de)方法(fǎ)与形式多种多样，主要包括古代玄门数术对吉凶祸福的(de)占卜与推演和(hé)现代科学在对现有信息资料进行精密分析后所做出的(de)对自然状况的(de)预报以及各种政治理论学说对人类社会发展的(de)推断。用阴阳法(fǎ)预测宇宙万物，简单实用，依据太上秘法(fǎ)的(de)“一生二(èr)”原理，即太极生两仪。阴阳爲(wèi)万物之(zhī)始，易曰：“一阴一阳之(zhī)谓道(dào)”。又曰：“立天之(zhī)道(dào)曰阴与阳”。古今所有的(de)术数书籍都有阴阳的(de)详细论述，但用阴阳直接预测事物，论述的(de)却寥寥无几。今人论述预测法(fǎ)越来越繁琐，特别现代的(de)一些所谓大师，不断在古法(fǎ)基础上乱改乱加，认爲(wèi)越繁琐越高明，变化翻新，别出心裁，绞尽脑汁，满足一己私欲，弄得后学之(zhī)人不知所措，一叶障目，不见泰山，难登易之(zhī)巅峰。

用阴阳法(fǎ)预测，首先要彻底弄懂阴阳的(de)真正含义，其实学易的(de)人谁都知道(dào)阴阳，但是，用阴阳进行预测的(de)却极少，都是一下(xià)子扎进五行八卦和(hé)干支里面去了，这是舍简求繁，只知道(dào)“一生二(èr)”而万物，不知道(dào)“二(èr)归一”。立见大道(dào)不用，反而另寻小路，再见大道(dào)。不知大道(dào)之(zhī)理、大道(dào)之(zhī)形。阴阳才是易经的(de)根啊！希望搞预测的(de)易友重新重视用阴阳预测的(de)方法(fǎ)，就是说能用阴阳预测的(de)人、事、物就用阴阳法(fǎ)预测，千万不要舍简就烦。简易才是大道(dào)，才是易学的(de)最高境界。

第一节 阴阳略说

阴阳学说认爲(wèi)，宇宙间任何事物都具有既对立又统一的(de)阴阳两个方面，阴阳二(èr)气不断地运动并且相互(hù)作用。这种运动和(hé)相互(hù)作用，是一切(qiè)事物运动变化的(de)根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之(zhī)道(dào)也”，对立统一的(de)存在，是一切(qiè)事物的(de)根本法(fǎ)则，万物之(zhī)纲纪，一切(qiè)事物都不能违背这个法(fǎ)则而存在。是变化之(zhī)父母，生杀之(zhī)本始，神明之(zhī)府也。故周易预测就必须从这个根本问题----阴阳上下(xià)功夫。阐明了宇宙间一切(qiè)事物的(de)生长、发展和(hé)消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和(hé)相互(hù)作用的(de)结果。因而，阴阳学说也就成爲(wèi)认识和(hé)掌握自然界规律的(de)一种思想和(hé)方法(fǎ)。无论哪种术数也超越不出阴阳这个范畴。因此，我们想准确预测事物的(de)发展过程，就必须探求阴阳变化的(de)规律。

第二(èr)节 阴阳的(de)含意

古代思想家认爲(wèi)，宇宙间一切(qiè)事物都是由互(hù)相对立又互(hù)相依存的(de)两个方面构成的(de)。这两个方面就称爲(wèi)阴阳。

一般来说，阳代表事物具有动的(de)、活跃的(de)、刚强的(de)等属性的(de)一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、有形的(de)、机能的(de)、上升的(de)、外露的(de)、轻的(de)、热的(de)、增长、生命活动等。阴代表事物的(de)具有静的(de)、不活跃、柔和(hé)的(de)等属性的(de)另一方面，例如，静、柔和(hé)、不活跃抑制、消极、晦暗、无形的(de)、物质的(de)、下(xià)降的(de)、在内的(de)、重的(de)、冷的(de)、减少、肉体等。

当两件事物发生一定联系时，可以把它们分爲(wèi)阴阳。例如，天爲(wèi)阳、地爲(wèi)阴；日爲(wèi)阳，月爲(wèi)阴；火爲(wèi)阳，水爲(wèi)阴；男爲(wèi)阳，女爲(wèi)阴；白天爲(wèi)阳，黑夜爲(wèi)阴……。

若是以一个动物爲(wèi)例，则它的(de)肉体爲(wèi)阴，生命活动爲(wèi)阳；它内在的(de)脏腑爲(wèi)阴，外露的(de)皮毛爲(wèi)阳；它向下(xià)的(de)腹爲(wèi)阴、向上背爲(wèi)阳……。

由以上例子说明，阴阳是指宇宙间万事万物，最基本的(de)也是最高度的(de)区别和(hé)概括。

第三节 阴阳预测法(fǎ)则

阴阳预测法(fǎ)则，是依据太上的(de)“一生二(èr)”法(fǎ)则，“二(èr)”即阴阳。“二(èr)”回归“一”，“一”即大道(dào)。易曰：“与天地相似，故不违。知周乎万物而道(dào)济天下(xià)，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。”万物生于大道(dào)，预测时，直取阴阳，对应人、事、物，立断吉凶。

一 、凡是光明的(de)爲(wèi)阳；凡是阴暗的(de)爲(wèi)阴。

二(èr) 、凡是整洁的(de)爲(wèi)阳；凡是零乱的(de)爲(wèi)阴。

三 、凡是热情的(de)爲(wèi)阳；凡是冰冷的(de)爲(wèi)阴。

四 、凡是有形的(de)爲(wèi)阳；凡是无形的(de)爲(wèi)阴。

五 、凡是正直的(de)爲(wèi)阳；凡是歪斜的(de)爲(wèi)阴。

六 、阳爲(wèi)顺畅，发展；阴爲(wèi)不通，后退。

七 、阳爲(wèi)君子，贵人；阴爲(wèi)小人，是非。

八 、阳爲(wèi)男人主事；阴爲(wèi)妇人抬头。

九 、阳气盛，君子统领朝纲，诸事皆利；阴气盛，小人欺下(xià)犯上，拨弄是非。

十 、孤阴不生，独阳不长；我心爲(wèi)法(fǎ)，感而遂通。

十一 、阳不宜阴，阴不宜阳，最忌阴阳反措。

十二(èr) 、负阴抱阳，追求平衡。