算命是民间的(de)俗称，学术上的(de)专业称谓叫周易预测，研(yán)究算命的(de)学术叫易学、也叫术数，青乌术。理论核心是阴阳五行(xíng)天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。古人算命，用财、官、印、劫(jié)、食等名目立名，表(biǎo)示五行(xíng)之间的(de)交互关系。之所以如此立名，完全是结合了天地之间阴阳造化之理。因为天地万物之间的(de)造化都不过是阴阳五行(xíng)交相为用，生克制化一理而已。以甲乙为例，五行(xíng)属木，甲为阳，为男，为兄；乙为阴，为女，为妹(mèi)。如人生日干为甲乙，叫做日主属我。

按五行(xíng)生克原理，故生我者壬癸水，我生者丙丁火，我克者戊己土，克我者庚辛金，同类者甲乙木。生我者，原有父母生我之意(yì)，所以立名为‘印绶’。印者，荫也；绶者，受也。就如同父母有恩于我，而我受父母之福。我生者，有子孙之意(yì)，所以立名‘食神’。食者，如虫子之食我，迺(nǎi)蚀我财物，物必受损伤。人得食物则受益，被食则受害。

子孙得食则成，成则致养父母，给我食物，故立名‘食神’。克我者，我受制于人之意(yì)，故立名‘官杀’。官者，管也。朝廷以官授人，己身已属官家使用，任(rèn)其驱策，不敢有违，故曰‘官杀’。我克者，是别人受制于我之意(yì)，如人成家立室，須(xū)得妻室内助，因之立名‘妻财’。同类者，与我比肩之意(yì)，故立名‘比肩、劫(jié)财’代表(biǎo)兄弟姊妹(mèi)。这五方面的(de)解释都合乎天理人情，迺(nǎi)自然之理。十二支以日主本气为主论六(liù)神，其中(zhōng)的(de)理论虽与人事息息相通，但与天干所代表(biǎo)的(de)意(yì)义不同，注意(yì)分辨，要知道支主行(xíng)止，干主人事。故学习命理必先要掌(zhǎng)握好人事，否则难以推论人事造化。

那么阴阳是怎样配合以成六(liù)亲的(de)呢？古人云：“甲以乙配庚，丙以丁配壬，戊以己配甲，庚以辛配丙，壬以癸配戊”。则阴阳和合配成夫妇，有夫妇然后有儿女，有儿女然后有父母，兄弟，姐妹(mèi)，妻子，子孙，故六(liù)亲者成也。

以甲为例：以庚金为其子，以辛金为其女，以壬、戊为其父（身旺(wàng)者以戊土为父，身弱者以壬水为父。其中(zhōng)道理必須(xū)明白，身旺(wàng)者父母付之以财；身弱者父母覆之以荫。），以戊、己为其妻，以癸为其母，以丙、丁为其祖及岳父母。

以乙为例：以庚金为其夫，以辛金为其偏夫，以戊己为其公、父，以壬癸为其母，以丙、丁为其儿、女。故男女论六(liù)亲不同。

男命以男得阳干为正，女命以女得阴干为正。男得阳正则财能合我；女得阴正则我能合官，因此，阴阳合和则夫妇和鸣。如男得阴干而逢阳女；女得阳干而逢阴男，则多(duō)不合而夫妇乏情少顺。

在算命术中(zhōng)的(de)六(liù)亲论断应用中(zhōng)，当看局中(zhōng)的(de)意(yì)向，以六(liù)神代表(biǎo)的(de)六(liù)亲在命局中(zhōng)的(de)喜、忌、仇、用、闲等作用论断六(liù)亲。

如命局中(zhōng)财多(duō)身弱：正财多(duō)，则受妻累或女人争合之累；如偏财多(duō)，则必受錢(qián)物上的(de)困顿，而生活坎坷。如命局有旺(wàng)比，旺(wàng)劫(jié)，在天干则易受朋友之助，在地支则得弟兄之帮。

如官为用神：则多(duō)受官家之人提携，或有贵子，贵女。如官为忌神，则累受小人之害，伤身之祸或无好子。

如印为忌神：则多(duō)受父母长辈之累。或出身贫贱之家而父母长辈兄弟姊妹(mèi)多(duō)。

如印为用神：则多(duō)受父母长辈的(de)喜欢而获荫庇。故用神，忌神，仇神，喜神，闲神在命局中(zhōng)的(de)作用，即可代表(biǎo)命主在现实中(zhōng)的(de)家庭情况。如果用神或忌神在命局中(zhōng)未出现，则又要反论。如忌神不现，则代表(biǎo)的(de)六(liù)亲安详而和美；如忌神出现，则代表(biǎo)的(de)六(liù)亲贫贱而受累。如用神显现，则代表(biǎo)的(de)六(liù)亲富贵而有利；如用神不现，则代表(biǎo)的(de)六(liù)亲无能而困顿。