咸属于五行属什么,咸字五行属什么

咸字五(wǔ)行属什么

咸(咸)

姓名学解释：【克父命，清雅伶俐，中年吉祥，晚年劳神，身闲心苦。】

民俗五(wǔ)行：中 音律五(wǔ)行：金 姓名学笔画：09 简体笔画：09 拼音：xián

五(wǔ)行属金 属木(mù)的食物有：

綠(lǜ)色食物代表(biǎo)木(mù)(肝、胆囊和肌肉):有白菜、包心菜和**等，含有益肝脏健康的叶綠(lǜ)素和多种维他命;

白色食物代表(biǎo)金(肺、大肠和鼻):有洋葱、大蒜和梨等,具有抗敏感及炎症功能.

五(wǔ)行 五(wǔ)脏 五(wǔ)色 五(wǔ)方 五(wǔ)情 五(wǔ)味 五(wǔ)官

木(mù) 肝 青 东 怒 酸 目

火 心 赤 南 喜 苦 舌

土 脾 黄 中 思(sī) 甘 口

金 肺 白 西(xī) 悲 辛 鼻

水 肾 黑 北 恐 咸 耳

五(wǔ)行：指(zhǐ)金、木(mù)、水、火、土五(wǔ)种物质（元素的运行、变化）。我国古代思(sī)想家企图用这五(wǔ)种物质来说明世界万物的起源。中医用五(wǔ)行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五(wǔ)行相生相克来推算人的命运。五(wǔ)行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五(wǔ)行可以说是一种原始的普通系统论。 五(wǔ)行学说是我国古代的物质组成学说,与西(xī)方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西(xī)周末年，已经有了一种朴素唯物主义觀(guān)点的“五(wǔ)材说”。从《国语·鄭(zhèng)语》“以土与金、木(mù)、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五(wǔ)材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五(wǔ)行：一曰水，二曰火，三曰木(mù)，四曰金，五(wǔ)曰土。水曰润下，火曰炎上，木(mù)曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五(wǔ)行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五(wǔ)行相胜（克）相生的思(sī)想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模(mó)式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思(sī)想。就在这个时期，《内经》把五(wǔ)行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五(wǔ)行相生：金生水，水生木(mù)，木(mù)生火，火生土，土生金。 木(mù)生火：因为火以木(mù)料作燃料的材料，木(mù)烧尽，则火会自动熄灭火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木(mù)：因为水灌溉树木(mù)，树木(mù)便能欣欣向荣五(wǔ)行相克：金克木(mù)，木(mù)克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属刚胜柔，故金胜木(mù)；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木(mù)专胜散，故木(mù)胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍实胜虚，故土胜水也。因为土能防水五(wǔ)行数理: 金为七, 木(mù)为八, 水为六, 火为九, 土为五(wǔ)。古代劳动人民通过长期的接触和觀(guān)察，认识到五(wǔ)行中的每一行都有不同的性能。“木(mù)曰曲直”，意思(sī)是木(mù)具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指(zhǐ)土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五(wǔ)行，因此在概念上，已经不是木(mù)、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。