月在五行当中属什么,阳历1986年5月21日生的人在五行当中属什么

阳历1986年5月21日(rì)生的人在五(wǔ)行(xíng)当中(zhōng)属什么的

出生：公元1986年5月21日(rì)(阳历)

农历：一九八六年四月十三日(rì)

当月节气：立夏(5月6日(rì)3:38)； 中(zhōng)气：小满 (5月21日(rì)16:36)

生辰八字(zì)：丙寅年 癸巳月 乙丑日(rì) 壬午时

一、你的八字(zì)命(mìng)盘

下列是(shì)你的八字(zì)命(mìng)盘。你是(shì)绿牛，出生於红虎年。 日(rì)天干代表你，所以你是(shì)属木。  

年 (祖先) 月 (父母) 日(rì) (自己) 时 (子孙)

阳火(huǒ) ** 阴木 阳水

红虎 黑蛇 绿牛 黑马

八字(zì)命(mìng)盘从阴阳干支三合历取得。上排(pái)是(shì)天干，由五(wǔ)行(xíng)「金水木火(huǒ)土」轮流排(pái)列。下排(pái)是(shì)地支，用十二生肖顺序排(pái)列。十二生肖可转换成五(wǔ)行(xíng)。  

二、你的五(wǔ)行(xíng)得分和喜神

下列算出你命(mìng)盘中(zhōng)五(wǔ)行(xíng)的分数  

五(wǔ)行(xíng)  木 (日(rì)主自己)  火(huǒ) (体智外泄)  土 (钱财享受)  金 (职位压力)  水 (保护求知)

分数 17 34.62 5.7 5.12 24.38

八字(zì)五(wǔ)行(xíng)得分情况：

木17; 水24.38; (同类得分：41.38)

火(huǒ)34.62; 土5.7; 金5.12; (异类得分：45.44)

相差:-4.06??综合旺衰得分:-4.06??八字(zì)比较平衡

八字(zì)喜用神：八字(zì)比较平衡，八字(zì)喜木，木就是(shì)此命(mìng)的「喜神」。

八字(zì)论命(mìng)是(shì)在找五(wǔ)行(xíng)阴阳的平衡。同类和异类得分基(jī)本相同时，五(wǔ)行(xíng)阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字(zì)就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中(zhōng)选取，此类中(zhōng)值最少的五(wǔ)行(xíng)就是(shì)你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命(mìng)盘的五(wǔ)行(xíng)会较平衡。平衡的五(wǔ)行(xíng)较不会打架。换言之，不愉快(kuài)的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字(zì)就是(shì)从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我(wǒ)们就选木当做此命(mìng)的「喜神」。

一、在万年历查询你的生辰八字(zì)：年、月、日(rì)、时——每个由两个字(zì)代表，加起来就是(shì)八个字(zì)，简称“生辰八字(zì)”；

像出生在今年农历七月三十日(rì)的，就是(shì)如下的八个字(zì)：丙戌 丙申 甲申 ××（少两个字(zì)，是(shì)少了出生的时间——你没有说）；

二、这八个字(zì)，各自代表不同的涵义：丙戌——火(huǒ)土、丙申——火(huǒ)金、甲申——木金、××－－不知道；

从表象上看，你说的这个生日(rì)包括“金木水火(huǒ)土”中(zhōng)的火(huǒ)、土、金、木了，就是(shì)五(wǔ)行(xíng)还缺少“水”，就是(shì)五(wǔ)行(xíng)缺水，最好在名字(zì)中(zhōng)能含有“水”字(zì)，或者含有水、三点水的汉字(zì)；

三、如果要卜算命(mìng)中(zhōng)五(wǔ)行(xíng)问题，需要进一步查询八字(zì)：丙戌 丙申 甲申 ××；这八个字(zì)的涵义分别为：丙戌——屋上土、丙申——山下火(huǒ)、甲申——砂中(zhōng)金、××——不知道；

可见，出了表象上说的“五(wǔ)行(xíng)缺水”之外，他的命(mìng)中(zhōng)只有“屋上土”、“山下火(huǒ)”、“砂中(zhōng)金”，明显还缺少“木”；

——所以，此子按照出生年月日(rì)（不包括时辰）得到的命(mìng)中(zhōng)缺水缺木……因为不知道出生时间！ 五(wǔ)行(xíng)学说

五(wǔ)行(xíng)是(shì)指木、火(huǒ)、土、金、水五(wǔ)种物(wù)质的运动。中(zhōng)國(guó)古(gǔ)代人民在长期的生活和生产实践中(zhōng)认识到木、火(huǒ)、土、金、水是(shì)必不可少的最基(jī)本物(wù)质，并由此引申为世间一切事物(wù)都是(shì)由木、火(huǒ)、土、金、水这五(wǔ)种基(jī)本物(wù)质之间的运动变化生成的，这五(wǔ)种物(wù)质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中(zhōng)维持着动态的平衡，这就是(shì)五(wǔ)行(xíng)学说的基(jī)本涵义。

根据五(wǔ)行(xíng)学说，“木曰曲直”，凡是(shì)具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物(wù)，均歸(guī)属于木；“火(huǒ)曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物(wù)，均歸(guī)属于火(huǒ)；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物(wù)，均歸(guī)属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物(wù)则歸(guī)属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物(wù)则歸(guī)属于水。

五(wǔ)行(xíng)学说以五(wǔ)行(xíng)的特性对事物(wù)进行(xíng)歸(guī)类，将自然界的各种事物(wù)和现象的性质及作用与五(wǔ)行(xíng)的特性相类比后，将其分别歸(guī)属于五(wǔ)行(xíng)之中(zhōng)。

五(wǔ)行(xíng)学说认为，五(wǔ)行(xíng)之间存在着生、克、乘(chéng)、侮的关系。五(wǔ)行(xíng)的相生相克关系可以解释事物(wù)之间的相互联系，而五(wǔ)行(xíng)的相乘(chéng)相侮则可以用来表示事物(wù)之间平衡被打破(pò)后的相互影响。中(zhōng)医学应用五(wǔ)行(xíng)学说以解释人体的生理功能，说明机体病(bìng)理变化，用于疾病(bìng)的诊断和治疗。

五(wǔ)行(xíng)学说认为，五(wǔ)行(xíng)是(shì)构成宇宙的基(jī)本物(wù)质元素，宇宙间各种物(wù)质都可以按照这五(wǔ)种基(jī)本物(wù)质的属性来歸(guī)类，五(wǔ)行(xíng)之间存在着一定的联系。祖國(guó)医学借用五(wǔ)行(xíng)学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。

1、五(wǔ)行(xíng)相生相克

相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。

五(wǔ)行(xíng)相生的规律是(shì)：木生火(huǒ)，火(huǒ)生土，土生金，金生水，水生木。相克的规律是(shì)：木克土，土克水，水克火(huǒ)，火(huǒ)克金，金克木。

在相生关系中(zhōng)任何一“行(xíng)”都具有“生我(wǒ)”(母)和“我(wǒ)生”(子)两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中(zhōng)任何一“行(xíng)”，又都具有“我(wǒ)克”(所胜)和“克我(wǒ)”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。

五(wǔ)行(xíng)相生之中(zhōng)，同时寓有相克；相克之中(zhōng)也寓有相生。相生相克是(shì)一切事物(wù)维持相对平衡不可缺少的条件。所以五(wǔ)行(xíng)生克制化是(shì)正常现象。五(wǔ)行(xíng)中(zhōng)任何一“行(xíng)”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘(chéng)或相侮的变化。乘(chéng)是(shì)乘(chéng)虚侵袭的意思；侮是(shì)欺侮的意思。相乘(chéng)是(shì)过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是(shì)自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例(lì)如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。

2、五(wǔ)行(xíng)歸(guī)类

祖國(guó)医学中(zhōng)以五(wǔ)行(xíng)为中(zhōng)心，将自然界和体有关的事物(wù)和现象按其属性、形态相类同的，分别歸(guī)纳成五(wǔ)大类，其关系简列如下表：

五(wǔ)行(xíng)：木 火(huǒ) 土 金 水

五(wǔ)脏：肝 心（心包） 脾 肺 肾

六腑：胆 小肠（三焦(jiāo)） 胃 大肠 膀胱

五(wǔ)体：筋 脉 肉 皮 骨

五(wǔ)志：怒 喜 思 忧 恐

五(wǔ)神：魂 神 意 魄 志

五(wǔ)窍：目 舌 口 鼻 耳

五(wǔ)音：角 徵 宫 商 羽

五(wǔ)主：色 嗅 味 声 液

五(wǔ)色：青 赤 黄 白 黑

五(wǔ)嗅：臊（膻） 焦(jiāo) 香 腥 腐

五(wǔ)味：酸 苦 甘 辛 咸

五(wǔ)液：泪 汗 涎 涕 唾

五(wǔ)声：呼 笑 歌 哭 呻

五(wǔ)荣：爪 面色 唇 毛 发

五(wǔ)方：东 南 中(zhōng) 西 北

五(wǔ)谷：麻 麦 稷 稻 豆

五(wǔ)菜：韭(jiǔ) 薤 葵 葱 藿

五(wǔ)果：李 杏 枣 桃 栗

五(wǔ)畜：鸡 羊 牛 犬 猪

五(wǔ)时：

（年）春 夏 长夏 秋 冬

（日(rì)）平旦 日(rì)中(zhōng) 日(rì)西 日(rì)入 夜半

五(wǔ)常（天）：风 热 湿 燥 寒

五(wǔ)化：生 长 化 收 藏