维斯康提塔(tǎ)罗牌(pái)（the visconti-sforza）

是现今世界上保存最古老(lǎo)的牌(pái)，目前只剩74张，其他(tā)4张是后人考究其牌(pái)的模式画的。

原(yuán)版是画在(zài)木片上的，其中有些颜色已经掉了，现在(zài)的维斯康提黄金版是根據(jù)其原(yuán)版画的，，内容部(bù)分是根據(jù)儅(dāng)时义大利的平民及皇室画成的，儅(dāng)时的占卜师几乎都是用这附牌(pái)，义大利牌(pái)系。

台湾‘皮耶塔(tǎ)罗事件簿’中所用的塔(tǎ)罗便是维斯康提的原(yuán)版。

马赛塔(tǎ)罗牌(pái)（tarots of marseille ）

jean dodal於(yú)西元1700年左右画的牌(pái)。

儅(dāng)时海港邊(biān)的水手(shǒu)们常用此副牌(pái)来玩游戏，所以扑克牌(pái)的来源也有人说是从塔(tǎ)罗牌(pái)演变而来的。

此副牌(pái)看起来跟扑克牌(pái)有一点点相近，后来很多其他(tā)的塔(tǎ)罗牌(pái)也参考其绘制。

独特(tè)且容易上手(shǒu)。

目前台湾有的中文书籍：塔(tǎ)罗牌(pái)神算，作者：宝拉?戴伊，就是以它爲(wèi)介(jiè)绍主题。

偉(wěi)特(tè)塔(tǎ)罗牌(pái)(rider-waite tatot )

由黄金黎明秘密魔术集会的莱德(dé).偉(wěi)特(tè)所绘制的，在(zài)他(tā)绘制塔(tǎ)罗牌(pái)之前，权杖、硬币、圣杯、宝剑就只有像扑克牌(pái)一样的呈现方式，一直到他(tā)辅助的图片划上去，之后的塔(tǎ)罗牌(pái)才继续跟进。

跟别的塔(tǎ)罗牌(pái)不同的地方是，因爲(wèi)偉(wěi)特(tè)认爲(wèi)8是力量(liàng)的记号(把8横放来就变成无限的记号)，所以8就编排成‘力量(liàng)’。之所以称爲(wèi)最好上手(shǒu)的牌(pái)，是因爲(wèi)它很容亦就可以读出内涵的意义及事情的征兆，所以不論(lùn)老(lǎo)鸟新手(shǒu)都很爱使(shǐ)用这种牌(pái)作爲(wèi)入门及生活占卜用。

偉(wěi)特(tè)塔(tǎ)罗牌(pái)是至今最受推崇的塔(tǎ)罗牌(pái)，销售量(liàng)也一直是第一名(míng)，很少有创作者会在(zài)牌(pái)上签名(míng)，可是偉(wěi)特(tè)牌(pái)上就有偉(wěi)特(tè)的签名(míng)，除了代表负责之外，这副牌(pái)所含意义和成就更是不言而喻。

原(yuán)版的偉(wěi)特(tè)牌(pái)只有黑白的線(xiàn)条，并没有上色，这颜色是之后依據(jù)色彩学再(zài)上色的。第一版的上色是淡淡的颜色，我非常偏爱这一版，可惜一直买不到，后来有上色版和普(pǔ)及版，也一样是不错的选择。

相关的专书很多，比较有名(míng)的是‘其实你已经很塔(tǎ)罗了’，被匿称爲(wèi)‘塔(tǎ)罗黄皮书’，不过最近有再(zài)版呈紫色封面的。

说到偉(wěi)特(tè)牌(pái)，就不能不介(jiè)绍托特(tè)塔(tǎ)罗牌(pái)(thoth tarots)

也是由黄金黎明的成员克罗利（aiester clowrley）绘制的，传说是爲(wèi)了和偉(wěi)特(tè)牌(pái)相抗衡的心态下作的，所以又有人说他(tā)是在(zài)嗑药的精神狀(zhuàng)态下创作出来的，所以也有人用他(tā)来作灵魂、意识出体的体验，但作这种体验时请小心危险。

在(zài)克罗利生前，托特(tè)牌(pái)卖得并不怎么好，而且销售量(liàng)其差无比，一直到他(tā)死后，销售量(liàng)才开始慢慢增加，最近有越来越多人使(shǐ)用此副牌(pái)的趋势。也算是蛮优值的一副牌(pái)。

国内有专书--直觉式塔(tǎ)罗牌(pái)，卖的书店比较少。

金色黎明塔(tǎ)罗牌(pái)

黄金黎明的三大塔(tǎ)罗牌(pái)钜作就是：偉(wěi)特(tè)牌(pái)、拖特(tè)牌(pái)和黄金黎明塔(tǎ)罗牌(pái)。

黄金黎明比较不爲(wèi)人知，是由伊斯瑞.瑞格(gé)德(dé)(israel regardie)设计,罗伯(bó).王绘制(robert wang)。

这副牌(pái)集中很多重要的仪式元素，牌(pái)具有相儅(dāng)大的能量(liàng)，对於(yú)依靠直觉的占卜者来说是相儅(dāng)不错的牌(pái)种。

本来黑井未之的占卜心房有在(zài)贩卖，但是现在(zài)他(tā)们已经关店了，国内可能要向外商订购才会有。

艺术塔(tǎ)罗牌(pái)(the art nouveau tarots )

是由antonella castelli 作的，如果有去看过“佈(bù)拉格(gé)之春--慕夏特(tè)展”的人就会发现这付牌(pái)的作画风格(gé)相儅(dāng)类似。

“慕夏(mucha)风格(gé)”就是人物唯美复古，虽然背景和人物都很复杂，但是作者用巧妙的颜色配置和人物邊(biān)缘的粗線(xiàn)突显主题，整个画面平衡具美感，背景以花草及自然物爲(wèi)主，受到儅(dāng)时神秘主义的影响，整个作品有神秘唯美的风格(gé)，是家长最喜欢的画家~~

不过这副牌(pái)的解释和一般的牌(pái)有一点点不一样，买到这副牌(pái)的人可能要研究一下才能上手(shǒu)，占卜收藏皆仪的牌(pái)，是朋友梆家长从国外买廻(huí)来的，本来国内的纸牌(pái)博览馆有在(zài)卖，现在(zài)也已经没有了。

因爲(wèi)这是家长最喜爱的牌(pái)，找出几张代表性的图片贴在(zài)写真集里，请大家务必去看看~~养眼(yǎn)睛~~

魔戒塔(tǎ)罗牌(pái)(the lord of the rings tarot deck & card game )

介(jiè)绍完古典的塔(tǎ)罗牌(pái)以后，来介(jiè)绍一些比较进现代的塔(tǎ)罗牌(pái)吧！

最近魔戒风the lord of ring吹得正热，魔戒塔(tǎ)罗牌(pái)的销售量(liàng)也一飞冲天！

魔戒塔(tǎ)罗牌(pái)是terry donaldson; peter pracownil; mike fitzgerald 三人根據(jù)小说人物场景绘制程的魔戒塔(tǎ)罗牌(pái)是相儅(dāng)的有特(tè)色，相儅(dāng)有奇幻姘丽的风格(gé)。大阿尔克那都是小说的主角，愚人是咕噜，魔法师想儅(dāng)然尔是甘道夫，命?#092;之轮就是大名(míng)鼎鼎的魔戒啰！

纸牌(pái)本身相儅(dāng)具有独创性，不过思考的空间相儅(dāng)大唷！

宇宙启蒙塔(tǎ)罗牌(pái)(cosmic deck of initation)

由barbara m. delong 所作。

严格(gé)上只能算是占卜牌(pái)，并不能算是塔(tǎ)罗牌(pái)，因爲(wèi)只有52张牌(pái)。那爲(wèi)什么家长要介(jiè)绍这副塔(tǎ)罗牌(pái)呢？因爲(wèi)这副牌(pái)是圆形的，解牌(pái)自然没有正反之分，牌(pái)面也没有塔(tǎ)罗牌(pái)的系统，因爲(wèi)是圆形的，所以牌(pái)的花色设计就像万花筒，不管摆哪(nǎ)个方位都可以看。

这种牌(pái)花色抽象，要自脩(xiū)并不容易，新手(shǒu)是很难学得会的，建议看书学习比较容易。不过台湾目前并没有翻译的专书，有兴趣的人可能要从日文或外文书找了。

在(zài)“塔(tǎ)罗牌(pái)战争”一书中出现过。

风水塔(tǎ)罗牌(pái)(feng shui tarot)

由paul conolly和eileen conolly所创作，以日本浮世绘爲(wèi)主题创作的塔(tǎ)罗牌(pái)，非常特(tè)殊且有趣，在(zài)塔(tǎ)罗牌(pái)中小有名(míng)气。

以日本的钱币代替五芒星(钱币)，酒杯代替圣杯，阎罗王代替恶魔，在(zài)东方人眼(yǎn)中大概是很奇怪的搭配吧！对於(yú)新手(shǒu)并不适合，会讓(ràng)奇奇怪怪的东西分心，要解释也不大好解释，不推荐给新手(shǒu)使(shǐ)用。

因爲(wèi)这副牌(pái)是美国人所作，所以解释的时候要以西方人的心理来解释才不会出现牛头不对马嘴的情况。但对於(yú)收藏却是很适合的作品。

介(jiè)绍了日本浮世绘风格(gé)的塔(tǎ)罗牌(pái)，儅(dāng)然也不能漏掉中国风格(gé)的塔(tǎ)罗牌(pái)啰！

东方之旅塔(tǎ)罗牌(pái)(tarot of the journey to the orient)

在(zài)惊世的风水塔(tǎ)罗牌(pái)问世之后，东方风格(gé)的东方之旅塔(tǎ)罗牌(pái)也相继问世。

十八世纪西方吹起“洛可可风”(rocaille)，中国的孔子思想、陶瓷、漆器、丝織(zhī)品以及绘画等风格(gé)大行其道，在(zài)狄德(dé)罗、孟(mèng)德(dé)斯鸠、奎斯耐及弗尔泰的作品中皆曾提及中国的社会阶层与法制体制，英、法甚至开始效仿中国开始实行考试制度。威尔斯曾说：“中国文化曾爲(wèi)十八世纪的欧洲供给一精神的基础，而於(yú)十三世纪至十六世纪间，爲(wèi)欧洲文艺复兴供给一物质的基幢，而现今每个三五年就会吹起一次中国风或旗袍风。

跟风水塔(tǎ)罗牌(pái)一样，新手(shǒu)不适合使(shǐ)用这套牌(pái)，“力”是一个女子浣起袖掰开石狮的嘴(背景有一个西方的女骑士，穿着盔甲)，节制是一个女子以陶罐，解牌(pái)时以请用西方人看中国的眼(yǎn)光解牌(pái)。

最后介(jiè)绍一下塔(tǎ)罗名(míng)人之阿莱斯特(tè)╞ 克劳利

阿莱斯特(tè)╞克劳利（aleister crowley）是一位英国的神秘学者，但更多人称呼他(tā)是“野兽之王”或是“启示录之兽”，更有人称他(tā)是“世上最邪恶的男人”。他(tā)出生於(yú)1875年10月12日，在(zài)他(tā)出生的同时, 伊莱╞李维（eliphas levithis）亦於(yú)这一年谢世（所以有人认爲(wèi)他(tā)是伊莱╞李维的转世）。他(tā)的双亲是基督教普(pǔ)里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派。因此，克劳利生活在(zài)一个完全遵守圣经的环境，但他(tā)却彻底轻蔑基督教。

他(tā)就读於(yú)桥大学，但并未完成他(tā)的学业，离开后他(tā)被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治╞赛西尔╞钟斯（george cecil jones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔╞黎德(dé)二世╞麦克逵格(gé)╞马瑟斯（samuel liddell macgregor mathers） 所领导，教导关於(yú)魔术、卡巴拉、炼金术、塔(tǎ)罗牌(pái)、占星术以及其他(tā)属於(yú)神秘学的学科，其中许多我们认识的知名(míng)人物都曾经出现在(zài)这个协会中（包括偉(wěi)特(tè)兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至爲(wèi)巨大。

克劳利与金色黎明的缘分开始於(yú)1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在(zài)1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原(yuán)因是其中的一位william butler yeats说道“我们不认爲(wèi)黄金黎明是一所感化院”，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他(tā)利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。

在(zài)1903年，克劳利与萝丝╞凯丽（rose kelly）结婚，并到埃及渡蜜月。儅(dāng)他(tā)们返廻(huí)开罗时（儅(dāng)时是1904年，渡了一年的蜜月，真好^ ^），萝丝开始进入催眠的狀(zhuàng)态，并认爲(wèi)埃及神只何露丝想要将神谕给他(tā)的丈夫，爲(wèi)了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他(tā)指出哪(nǎ)一位是埃及的何露丝神，她认出了数个着名(míng)的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着何露丝收到死者献祭的祭品，而克劳利特(tè)别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他(tā)从小就对这个数字很有兴趣了。

这样的结果讓(ràng)他(tā)开始听信萝丝的指示。自1904年4月8日后的连续三天内，他(tā)中午就进入他(tā)的房间内，并将他(tā)背后的声音（背后灵?）述说的东西写下来，这本书就是着名(míng)的律法之书（the book of the law）。因爲(wèi)这本书，克劳利开始利用他(tā)剩余的人生建立一个新的哲学体系 。

在(zài)1906年，克劳利重新廻(huí)到撒母尔╞黎德(dé)二世╞麦克逵格(gé)╞马瑟斯身邊(biān)，并开始重建一个新的神秘学协会。他(tā)们将这个协会取名(míng)爲(wèi)a.'. a.'（astrum argentium，银星），而这个协会便成爲(wèi)克劳利传播教导他(tā)的基本哲学体系之处。

在(zài)1910年，克劳利遇到德(dé)国ordo templi orientis（o.t.o.）组織(zhī)的领袖希欧多尔╞瑞斯（theodore reuss）这个团体隶属於(yú)共济会，并声称他(tā)们发现实践魔术的最高秘密，但是只有他(tā)们的高级干部(bù)才能获知这个秘密。所以克劳利就（呆呆的?）加入了o.t.o.并於(yú)1921年成爲(wèi)其领袖之一，同时出版了他(tā)的作品“吸毒恶魔的日记”（diary of a drug fiend）。

他(tā)於(yú)1915年至1919年住在(zài)美国，并於(yú)1920年在(zài)他(tā)的西西里岛别墅建立了一间传拨他(tā)思想的脩(xiū)道院。1929年，他(tā)与他(tā)的第二任妻子玛莉亚╞特(tè)丽莎（maria teresa de miramar）在(zài)夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨着“魔术理論(lùn)与实行”（magick in theory and practic）。

克劳利最后死於(yú)1947年12月1日。

克劳利对世人的一项贡献是它设计的塔(tǎ)罗牌(pái)--“克劳利╞透特(tè)塔(tǎ)罗牌(pái)”，在(zài)克劳利的教诲下由佛萝妲╞赫瑞丝夫人绘制（freda harris）。克劳利并且於(yú)1943年将他(tā)对塔(tǎ)罗牌(pái)的研究撰写成“透特(tè)之书”（the book of thoth）一书，但是克劳利╞透特(tè)塔(tǎ)罗牌(pái)直至1969年才出版。

克劳利最后活着的那年是非常贫困潦倒的。他(tā)的前妻罗丝死於(yú)酒精中毒，克劳利住在(zài)一间宿舍中，他(tā)死於(yú)1947年12月1日，而他(tā)的尸体后来被火化寄给了美国他(tā)的追随者。